所谓良知或良心，实际就是一个人的道德标准和价值观念。“个人的良心”，是一个人判断事物的正确与错误的底线。而“社会的良心”，就是指一个社会的道德底线。在自由民主的国度，人们说“知识份子是社会的良心”。那么中国的知识份子又如何？

据说著名学者钟敬文先生在去世前曾说：“知识份子应该是社会的良心，是社会的中流砥柱。”注意到钟敬文先生把“是”替换成了“应该是”，陈述语态变成了虚拟语气。我仔细研究历史，得出的初步结论是，中国的知识份子不仅不是中国社会的良心，很多人甚至根本就没有社会良心。他们没有对社会的责任感和道义感，就如他们在个人的生活中，缺乏道义和责任的私德一样。他们会为了一己私利，昧着良心，充当极权专制的走狗。由于他们的特殊地位，以及社会对他们的盲目崇信，这些无良心无良知的知识份子，对中国的发展造成的极大的危害。

让我们来看一位当年文艺界领军人物的例子吧！1966年6月文革刚开始，举行过一次国际国内作家的聚会“纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》25周年讨论会”。郭沫若致闭幕词，题了一首诗歌《做一辈子毛主席的好学生》。在向毛泽东表忠心之后，郭沫若还意犹未尽，接着向在场的江青肉麻地朗诵他的诗歌：《献给在座的江青同志》。诗歌是这样的：“亲爱的江青同志，你是我们学习的好榜样。你善于活学活用战无不胜的毛泽东思想，你奋不顾身地在文化战线上陷阵冲锋，使中国舞台充满了工农兵的英雄形象。”

郭沫若公开表态，应当烧掉他写过的所有的书。我们也知道，这个烧书、砸文物的历史任务不是由郭沫若完成的，而是郭沫若赞扬的“善于活学活用战无不胜的毛泽东思想”的江青领导下的文革小组所支持、操纵的红卫兵完成的，经过最高统帅和副统帅亲自检阅的百万红卫兵“在文化战线上陷阵冲锋”，在首都又在全国打砸抢烧杀的伟大得无以复加的大革命中，充当了历史上不光彩的“英雄形象”。

他拍马屁甚至到了这个程度：迫不及待地说自己“没有把毛主席的思想学好，没有把自己改造好”，自己“以前所写的东西，应该全部烧掉，没有一点价值”。郭沫若一边无耻地拍马屁，一边对自己的亲人不管不顾。1967年4月，他的三子民英在部队自杀身亡，明明是冤死，他还是向组织写信，作自我批评，说“我没有教育好子女”。1968年4月，他的二子世英被北京农大歹徒绑架关押，他不敢过问，见到周恩来也不敢告知，还言不由衷地说“我是为了国家好啊！”

郭沫若号称才子加流氓，为了私利反复无常。有人讽刺他说是“软软腰肢，弯弯膝盖，朝秦暮楚，门庭常改”；还说他“大风起兮云飞扬，风派细腰是弹簧”。“文革”中郭沫若甘心当专制独裁的走狗，把学术当作了政治宣传。今天已经没有什么人读他的书。人们提及郭沫若的时候，总是把他当作是无良文人的典型。

古人告诉我们说“文人无行”，这话说得很对。有多少文人擅长窝里斗。得势的时候，他们曾经拚命表忠心，恶狠狠地批斗那些同行。可是却想不到，下一个批斗的对象，恰恰就是自己。“文革”中这样的例子，不胜枚举。

“往事微痕”供稿
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