眼花缭乱的一次又一次迁下来，商朝的都城已经从原来的黄河南部迁到了黄河的北部，在如今的山东曲阜一带，叫做奄。那时黄河还不走现在的河道，是从江苏东部入海的，奄在黄河以北。
盘庚初即位时，商王朝的境况不大妙。因为《竹书纪年》有一笔记录：七年，应侯来朝。诸侯来朝见是天经地义的，竟会当作大事来记，可见当时商王室之“衰”。
盘庚在奄邑住了十四年之后，决定再一次迁都。
在商汤立朝之后已经搬迁了至少四次。这次要迁到哪里去？
回到商部落曾经的旧都一带去，如今的河南省──成汤的旧都。
迁都意味着再一次兴师动众，制造渡船、营建都城，设立宗庙、建筑社稷、修造营室……为什么又要迁？
因为当时的都邑一带水患丛生，灾难频繁；另一个是人们经历了九世之乱，道德水准已大不如以前。将商族带回故地，在那里行成汤的法令，也许可以复兴原先的兴旺。盘庚占卜问天，也得到了天帝的首肯。
盘庚先与诸侯大臣交流自己的想法：“昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修，舍而弗勉，何以成德？”从前，先王成汤和你们的祖先共同平定天下，一切法则都能遵循。舍弃这些好的法则，而不再遵循它，我们凭什么成就德政呢？
但是反对的声音很大。拥有势力和财产的贵族们是迁都最大的阻碍，多次迁都，他们已经不愿意再搬迁了。有些人煽风点火反对，有人不把迁都的事告知老百姓。
于是盘庚的搬迁工作成为一场艰巨的任务。
盘庚是个极好的演说家，还是个有韧性和坚定意志的首领，他一次次将贵族们召集起来，好言相劝、晓以利弊、严词警告……总之迁都是不可动摇的。
《盘庚迁殷图》，采自清光绪年间孙家鼐等编著的《书经图说》。（公有领域）
盘庚修筑都城，准备下船只，千辛万苦之下，商族人赶着牛羊，驮著家产，携儿带女，总算将都城从山东奄迁回亳都。
安定下来，举行了盛大的活动，选定了王宫和宗庙的方位之后，盘庚又对当初反对他的贵族发表了他一次演说：
“从前我们的先王成汤，他的功劳大大超过了前人，把臣民迁移到山地去。因此减少了我们的灾祸，为我们的国家立下了大功。现在我的臣民由于水灾而流离失所，没有固定的住处，你们问我为什么要兴师动众地迁居？这是因为上帝将要复兴我们高祖成汤的美德，治理好我们的国家。我迫切而恭敬地遵从天意拯救臣民，在新国都永远居住下去。因此，我这个年轻人不敢放弃迁都的远大谋略，上帝的旨意通过使者传达了下来；我不敢违背占卜的结果，而要使天意发扬光大。”
商朝的历史上，还有一个君王太甲，被流放去亲近了成汤三年。这次盘庚带了一个庞大的团队，第二次做了这件事。
盘庚迁都的成果，《史记‧殷本纪》记为：“……治亳，行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。诸侯来朝，以其遵成汤之德也。”──修治亳都，推行汤的政令。从此，百姓安宁，殷朝国势又振兴了。诸侯都来朝见了，因为他遵循成汤的德政。
盘庚确实做了一个极为正确的决定，成汤以宽仁著称，在圣祖的先灵旁边，至少恪守内心的良善比较容易，王族内部的纷争平息了。
盘庚在迁都后十四年去世，而商朝再一次兴旺起来。他的施政经纬史官没有记录下来，生民们记住了。以至于几百年后武王伐纣后进城，询问遗老的意见，遗老回答他“欲复盘庚之政”。
新都城被称之为“殷”，成为商朝最为重要的城邑。迎来武丁盛世，再从繁荣走向没落，到周朝取而代之，历经十二世近三百年而衰。商朝因此也得名殷朝、殷商。
盘庚迁都意义实在重大，以至于后世还有几次小搬迁，都被史家们忽略不计了。对于商朝来说，为他的侄子武丁日后“中兴殷道”打下了良好基础。
在世界文明史上，盘庚留下了能确定位置的中国最古老的都城。商朝被周朝所灭后，殷城被废弃，慢慢隐入地下，直到1900年重见天日，不过它已经被称之为殷墟了。#
参考文献：
1.《尚书正义》
2.《竹书纪年》
3.《吕氏春秋》
神传文化之中国历史研究组
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大纪元 / 原文网址：http://www.epochtimes.com/gb/17/8/21/n9551703.htm
