明见网提供多款免费翻墙软件,也提供免翻墙网址,为持续能看到真实信息,请記下明见网即时ip索取信箱:mingjianweb@gmail.com,並下载「无界浏览」与「自由门」「神州明见」等翻墙软件。 
 
五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——蒋介石

五、建设台湾

一九四六年十月,台湾光复周年,蒋介石伉俪视察台湾。回到大陆后,他在日记中写道:“只要有了台湾,共产党就无奈我何。”(《俄蒙满陆台格局成因》,一九五二)

随着内战失利,蒋介石逐渐将重心迁移到台湾。

危如累卵

中共认为稳操胜卷,制定了一九五零年“解放台湾”的计划。一九四九年十月,九千共军在金门古宁头登陆,被国军全歼。蒋介石听到捷报后激动不已:“这一仗我们全胜了”,“台湾安全了”。一九五零年六月韩战爆发,中共“解放台湾”的计划破产。

初到台湾,前途未卜。代总统李宗仁远走美国,多名高官卷款逃往香港,国家财政枯竭,军事瓦解,危如累卵。在一九五零年最后一天的日记中,蒋介石叹道:“一年悲剧与惨状实不忍反省亦不敢回顾。”“军队为作战而消灭者十之二,为投机而降服者十之二,为避战图逃而灭亡者十之五,其他运来台湾及各岛整训存留者不过十之一而已。”

一九五零年二月十五日,他在日记中说:“实为二十余年之奋斗所得之基业完全被其颠覆殆尽。”“余如再不出而负责,则仅存之台湾最多不出三月。”(陈红民,《蒋介石日记》手稿本)三月一日,蒋介石复任中华民国总统。

7145 1
1946年10月25日,蒋介石伉俪于台北中山堂接受民众欢呼。(翻摄:钟元/大纪元)

耕者有其田

蒋介石大力改善民生。一九四九年二月一日,他在日记中写道:“为政二十年对于社会改造与民众福利着手太少,而党政军事教育人员,更未注意三民主义之实行,今后对于一切教育,皆应以民生为基础。亡羊补牢未始已晚也。”

土地是民生最原始的资源和主要支柱。中共在大陆得手,主要依靠其暴力土改政策,把地主的土地强行分给农民,换取其子弟参军。这种杀鸡取卵的政策,摧毁了中国社会的基础结构——乡绅制度,采取“杀富济贫”的公然掠夺政策,残害了无数大小地主,富农,也把广大贫苦农民置于大逆不道的道德伦理沦陷境地。

蒋介石在台湾的土地政策,遵循三民主义“平均地权”的理念,土地私有,增值充公。他说:“民生主义的另一要义是平均地权。这就是要解决土地问题。”“土地问题不能够用暴力来解决,凡以暴力或强制方法来解决者,必立即归于失败。”(《中国经济学说》,一九四三)

7145 2
民生主义的实现——耕者有其田(翻摄:钟元/大纪元)

关于“土地国有”的政策,蒋介石说:“‘均富’是要使人人有田种,人人能发财,但是不许每个人在限田额数之外再垄断土地成为大地主。”他强调说:“决不能如今日朱毛奸匪那样借‘土地国有’的名义,对国家所赋予人民的土地为所欲为,以便其奸党伪组织将全国土地完全收集起来,归于他一个‘专政’魔王毛匪的掌握,完成国中唯一‘大私有主义’的大地主。”(《土地国有的要义》,一九五二)。

一九六二年,大陆饥荒刚结束,蒋介石为美国“家庭周刊”撰文,指台湾经验可用于大陆:十三年来,我国在台湾“已造成经济、教育与社会显着的进步,尤其是土地政策,已使农民真成为耕者有其地,完成平均地权政策”,“一俟中国大陆解脱共产暴政之羁绊”,“在台湾实施成功的土地改革,将在大陆继续实施”。(《我们对共匪的斗争》,一九六二)

台湾土地改革的成功,促动了工商业的发展。一九七五年蒋介石逝世时,台湾人均年收入己达到六百九十七美元,仅次于日本,为亚洲第二。“均富”政策取得实效,台湾收入最高的二成家庭与收入最低的二成家庭的收入差距比,由一九五二年的二十倍,缩小到一九八零年的四点二倍,达成了经济越发达,贫富差距越小的奇迹。直到一九八零年代,基尼系数一直低于零点五,中产阶级占全民总数百分之五十一。这在世界上,包括欧、美,都是绝无仅有的。

心系祖国

蒋介石人在台湾,心系大陆。一九五四年武汉洪水,他非常关注,在日记中详细记载灾情。有人提出现在是反攻大陆的好时机。蒋介石反驳,现在我们应该是救灾才对,这不是谈反攻的时候。(美国之音《国家秘密》)一九五九年大陆大饥荒,他号召台湾每人省下一元钱支援大陆同胞;还通过国际红十字会向大陆提供十万吨粮食,中共不顾大陆民众生活困难,加以拒绝。(《台湾大事记》)

蒋介石考虑的军事行动,旨在推翻中共暴政,解救民族于水火。他不愿看到大陆人民受到伤害。韩战中,杜鲁门总统一度想动用原子弹,蒋介石十分不安,他在一九五零年十二月一日的日记中写道:“杜鲁门与美国朝野主张对中共使用原子弹,应设法打破之。”一九六八年十二月,他对美国国务卿腊斯克说:“你们永远不应设想以核武器对付中国。”反对用核弹对付中共,取消轰炸天安门,是蒋介石伟大人格之体现。

一九六九年珍宝岛冲突后,苏联提出帮助台湾武装打击中共,反攻大陆。蒋介石慎重考虑,最终否决。他在七月五日的日记中写道:“恢复大陆领土主权问题,俄共入不能与我等先解决,如其阳为合作,阴无诚意,则不可合作。”十月十七日写道:“我政府自当静观其内部变化,决不在此时反攻,以免俄共侵占华北,以制造另一个傀儡政权。”

六、稳舵向前

一九四九年一月初,蒋介石总统引退下野,李宗仁任代总统,蒋介石保留国民党总裁一职。八月,蒋介石带蒋经国游普陀山紫竹林,求得一签:“直上高山去学仙,岂知一旦帝王宣,青天白日常明照,忠正声明四海传。”(释东初,《蒋总统与佛教》,一九七五)。

民国法统在台湾

蒋纬国称蒋介石给台湾带来五大宝贵资源:

(一)《中华民国宪法》;

(二)八十吨黄金、一百二十吨白银;

(三)六千八百位文教科技精英及政经专家;

(四)六十万军人、兵工人士及工商义民;

(五)六十万件文物国宝。

“这些资产使中华民国的法统得以在台湾继续发皇。”(蒋纬国,《我的父亲蒋中正》)

一九四九年五月九日,台湾宣布戒严令,强力制裁共产党的破坏活动,稳定社会秩序。有效地保障了训政过渡期的安全与秩序。戒严中的台湾相当宽松,与大陆严酷暴政有天壤之别。目地、性质、手段都不一样,中共的无产阶级专政要消灭阶级敌人,进入其“共产主义”天堂。而台湾的戒严是走向宪政的必经之路。

一九八七年,蒋经国秉承国父孙中山和蒋介石的遗愿,解除戒严,开放党禁、报禁,实行全面宪政。享有充分自由的台湾人可以公开批评戒严为“白色恐怖”,诬蔑蒋介石为“独裁者”。但是历史真相不可抹煞。前行政院长郝柏村说:“没有过去的戒严,就没有今天的民主……自由。”

一九五零年,台湾开始实施地方自治,民众直选县、市长及地方议员。地方自治是国父建国方略的重要原则,但在中国历史上无先例。民选地方官,对本省人有利,于国民党不利。党内反对声鹊起,认为风险太大,应当缓行。蒋介石力排众议,坚持推行地方自治。为落实地方政府财政,特地把烟酒、林业管理及税收下放地方。一九九六年,中华民国在台湾实现了总统直选,至此,地方自治的实践大功告成。

“民族教育”和“道德教育”并重

长达半个世纪的日本统治时期,日本有计划有步骤地淡化台湾人的民族性。学校中的“国语课”教的是日语。汉语教育比重逐年下降。抗战开始后,日本在台推行“皇民化”,取消汉语教育,废除汉文报纸,要求中国人改日本姓氏。长期受殖民化教育的台湾人,许多不懂汉语,对祖国的认同渐行渐远。台湾光复后,国府把真正的“国语”普及于台湾。

蒋介石把中华传统文化作为教育的重点,坚持“民族教育”和“道德教育”并重。抗战前,他在峨眉军训团训话中指出,现代国家之生命力“第一就是教育,第二就是经济,第三就是武力。”(《现代国家的生命力》,一九三五)到台湾后他撰文说:“教育的内容是包括着智育、德育、体育和群育。”“我们中国古代的教育是以礼乐射御书数六艺为内容的。六艺教育的功用就是训练一个身心平衡、手脑并用、智德兼修、文武合一的健全国民。”“更要使其了解中国伦理习性,父慈、子孝、兄友、弟爱、夫义、妇顺的六项正德。”“学校教育要特别注重中国历史和中国地理。只有这两个课程,才真正能够激发学生的爱国心和民族感情。”(《民生主义育乐两篇补述》,一九五三)

蒋介石重视国文和历史教育。日据时期台湾的学校禁读中国史,光复以后为了增强民族认同和民族自信,蒋介石指示:“国文是一国文化的根基,无论学习文科和理科的学生,都要特别注意”,中小学校国文、历史与中国文化相关的课程至少占了一半。各级学校都必须开设《生活与伦理》、《中国文化基本教材》等课程,重视学生的古文训练和传统文化的熏陶。蒋介石给各个学校共同校训几乎都是“礼义廉耻”,冀使传统文化生根发芽。

信仰自由

蒋介石在台湾保障信仰自由。台湾最大的宗教是佛教与道教,其他门类信仰也各行其道,相安无事。蒋介石从未利用权力推广基督教。他认为宗教对个人及社会都有积极意义:“要使一个人收拾其破碎的心理,养成其完整的人格,科学还是无能为力的,惟有宗教信仰和人生哲学的基本思想,才是人格的内在安定力。”(《民生主义育乐两篇补述》,一九五三)

七、复兴中华文化

抗衡中共破坏

一九六六年中共发动文化大革命,利用红卫兵在大陆“破四旧、立四新”,毁灭文化,颠覆传统,摧残百姓,达到空前绝后、登峰造极的地步。蒋介石痛心疾首,在台湾发起复兴中华文化运动。一九六六年九月二十八日,他在宴请教师们时说,共产党“疯狂的驱使中学、小学学生,充当‘红卫兵’,来断送我们的历史,破坏我们的文化,毁灭我们的伦理道德,使之根本不成其为一个中国人的可耻可痛的禽兽社会”。(《款宴资深教师教授致词》,一九六六)

“我们中华民族所以可大可久,历五千年而不坠者,就是由于我们以仁为本的民族文化,能绵延不绝,且能随时代而不断进步,历久弥坚,日新又新。因为我们民族文化,根本就是一种智能、德性、和群体的结晶——所以人性的尊严,个人的才智,乃得充分发挥,他不仅是历史传统的继承,而乃是时代生活行为的具体表现。复兴文化,就是要提高我们国民品德修养,人格尊严,信仰自由,修明心、物、群、己的关系,增进人民的生活,民族的生存,国民的生计,群众的生命的基本条件。” (《国父诞辰暨文化复兴节纪念大会致词》)

“今日以我们复兴文化,对毛匪毁灭文化的作为针锋相对,就正证明了我们对毛共的斗争,乃是文化与思想的斗争,亦即精神与物质的斗争,自由与专制的斗争;根本就是文明对野蛮,道德对罪恶、光明对黑暗、人性对兽性的斗争——亦就是保卫伦理、民主、科学的文化,来对毁灭民族、民权、民生的灾祸的斗争!”(同上)

为抗衡中共对传统的破坏,一九六六年十一月一千五百人联名发起,要求以每年十一月十二日,即国父孙中山诞辰日,为中华文化复兴节。次年(一九六七年)七月台湾各界举行中华文化复兴运动推行委员会(后改名为中华文化复兴运动总会)发起大会,蒋介石亲自任会长。蒋介石指出:“中华文化复兴运动,不仅为三民主义革命文化之建设运动,……更为抑制世界赤祸,挽救世界文化危机之途径。”

与新生活运动一脉相承

中华文化复兴运动宗旨为:

(一)以伦理道德为淑世之本;

(二)以民主自由为福国之则;

(三)以科学技术为正德利用厚生之实。

这三项宗旨与民族、民权、民生对应,目的是推进三民主义、捍卫民族文化。

一九六八年十一月十二日,蒋介石发表《告全国同胞书》,提出“复兴中华文化,造成三民主义新时代,发扬伦理、科学、民主精神,明礼义、知廉耻;贯彻三民主义宪政”,“一齐抢救国家、同胞、文化”。

在台湾还启动了“复兴中华文化青年实践运动”,制定出“国民生活须知”,对人们的衣食住行诸多生活方面提出基本要求,教化民风,以期弘扬礼仪之邦的文明。经过修订的“国民礼仪范例”一九七零年正式颁行,把对青年的培养目标扩展为全社会的生活理想。

整理典籍

文化复兴运动草创之初,蒋介石事必躬亲,在他的督导下,整理了大量古籍;出版中国古代一百位思想家论述;编撰一百位忠孝人物故事。向年轻一代普及传统精华,前后出版了大量中国古籍书目,如《周易今注今译》、《老子今注今译》、《诗经今注今译》等,还有《白话史记》、《白话资治通鉴》等。

还翻译了李约瑟着《中国的科学与文明》。抗战期间,李约瑟在中国考察后提出中国古代“四大发明”,突显了中华文明在人类历史中的主导地位。

蒋介石发起的举凡整理、编印古籍,译介西方名著,订定“国民生活须知”、“国民礼仪范例”等工作,均影响深远。在国内政情趋于稳定下,蒋介石为提高国民教育水准,改进人的素质,推行九年国民义务教育。

给世界希望

西方世界也面临精神颓废与文化变异的趋势,蒋介石认为中国的传统智慧能给世界提供希望。他在一九六八年的一次演讲中说:“当此现代世界文化已显示出若干病象之时,我们更有责任把属于自己文化中精华的一面发挥出来,知本求本,而加以调整补救。这就是中华文化复兴运动的世界性意义。”(《对五十七年行宪大会纪念致词》)

一九七零年十一月十二日,蒋介石在国父孙中山一百零五岁诞辰纪念演讲时说:“国父一生致力于国民革命,原就是要把中华文化,从根救起,再造一庄严华丽之新中国。”“我们中华文化,原为东方文化的源头活水”,“亦为世界创造了精神文明的价值标准”,“而亦使人类进入了‘万物莫不尊道而贵德’的三民主义的世纪!”蒋介石坚信,“中华文化是无人可以毁灭的,我们文化复兴运动,就是要提醒天下之人心,从打击中恢复起来。”#

五千年辉煌神传文化之千古英雄人物研究组

大纪元 / 原文网址:http://www.epochtimes.com/gb/17/3/6/n8879817.htm

为甚么要救度众生

save

为什么会有人类

human

退出中共党、团、队人数

3tui
427,322,718

破网与禁书下载

freegate

免费下载自由门
专业版7.99  zip  exe
安卓版5.0  apk

wugate

免费下载无界浏览
电脑版2132  zip  exe
安卓版无界一点通  apk

爱博电视

免费下载爱博电视
PC版(180318)  exe
手机版(2.1.13)  apk

神州明见

免费下载神州明见
手机版 V6.5  apk
电视机顶盒版 V6.5  apk
神州明见網頁版 V2.0  下载  开启
二维码小助手 V3.0  下载

网必通

免费下载网必通
手机版   apk
 

神韵全球巡回演出预告

shenyun2024