【汉典集锦】“人而无仪 不死何为”

齐国左相出访鲁国，他那豪华的车子引起了人们的注意。鲁国大夫叔孙豹善于预测，当即预料了左相的结局。宴会上，齐国左相举止失礼，叔孙豹辛辣地讽咏道：“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？”看那老鼠都还有张皮，这人却没有礼仪，不死还等什么？面对如此辛辣的讽谏，齐国左相又做出了怎样的回应？

襄公二十七年，齐国左相庆封来到鲁国访问。春秋时期，诸国之间国相访问时而有之，本也无可厚非，但是一辆华丽的车子引起了鲁国大夫的注意。

孟懿子（？－前481年，孟孙）对叔孙豹（？－前538年）说：“庆封的车子，不是很华丽吗？”叔孙豹说：“我听说：‘服美不称，必以恶终。’（华丽的服饰和人若不相称，最终必会招来恶果）。只是华丽的车子有什么用呢？”

宾客到访，自然少不了宴饮。叔孙豹设宴招待庆封，为他接风洗尘。然而宴会上，庆封的表现频频失礼，实在令人不敢恭维。

为了提醒庆封要保持风度，叔孙豹为他赋了一首诗《相鼠》，非常辛辣的讽谏左相。《相鼠》是《诗经·鄘风》中的一章，全诗曰：
“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？”

叔孙豹借着《相鼠》说，看那老鼠还有张皮，你庆封身为左相，居官高贵显要，却没有礼仪，那和爬上高处偷食苟得，不知廉耻的老鼠有什么区别？人们都以威仪为贵，如今左相身居尊位，却没有威仪，还要代表齐国出访鲁国，实在是伤化败俗。一个人“无仪、无止、无礼”，外表没有威仪，内心没有羞耻，不懂节制，连言谈举止也都不得体，一个身为贵族的人，起不到应有的表率作用，还不如一死了之，还少些祸害。

叔孙豹的话或许带有诅咒的意味。但回溯昔日，齐国崔杼弑杀齐后庄公，得到了庆氏的支持。崔氏弑君后，崔杼担任右相，庆封任左相，二人共同把持齐国大权。了解了庆封上位的历程，再来看叔孙豹的讽谏，或许也就不为过了。

春秋时期，在宴会上，如果东道主对宾客赋诗，宾客应当答赋，或者称谢，是为礼。叔孙豹讽诵《相鼠》，可谓辛辣露骨。一个人稍通辞令，估计也就明白了叔孙豹的用意。但是庆封辞令不精，诗赋不通，那么直截了当的诗文他也没有听懂，听罢诗文，仍旧坐在席位上，没有答赋，也没有回礼，再次表现得很失礼。

叔孙豹从评价左相的车子开始，就预知了庆封的结局。一个国相没有礼仪风度，即使穿再华丽的衣服，乘坐华丽的车子，又有什么用呢？他的贪妄之心没有止境，德不配位，只会招来灾祸罢了。

崔杼联合庆封弑君前，大臣卢蒲嫳的哥哥卢蒲癸原本是齐后庄公的属下。公元前548年，齐后庄公因与崔杼之妻东郭姜通奸，被崔杼联合庆氏所杀。卢蒲癸因此逃到了晋国，其弟卢蒲嫳假意投靠了庆封。

自崔杼拥立的齐景公即位后，庆封身居左相，和右相崔杼的摩擦越来越多。公元前546年，庆封唆使崔家兄弟们自相残杀，导致崔氏满门尽灭。此后庆封大权独揽。

庆封在其位，不谋其政，平日喜欢打猎，嗜好喝酒，将大权交给了儿子庆舍后，他就带着妻妾和财物迁到了大臣卢蒲嫳家里，两人每天跟妻妾喝酒取乐。

因卢蒲嫳和庆封的关系，他的哥哥卢蒲癸后来也得以回国，做了庆舍的家臣，受到宠信。庆舍还把女儿嫁给了卢蒲癸。卢蒲癸和王何两人虽然担任庆舍的侍卫，但一心想着为齐后庄公报仇。

庆舍在丧亡之前，卢、王二人曾经占卜，看看是否能打败庆氏。二人故意把卦象拿给庆舍看，并说：“有人为攻打仇人而占卜，谨敢奉献卦象。”庆舍看了看说：“结果显示攻下了，见到了血。”

庆氏专权，荒淫无度，不少人密谋着推翻庆氏。田氏家族的首领陈无宇（田桓子）随庆封在莱地打猎期间，他的父亲陈文子（田文子）知道内乱将要发生了，派人召唤他回去。陈无宇托言母亲生病，请求回家。庆封占卜了一卦，陈无宇捧着龟甲说看到死的卦象，于是庆封就让他回去了。

齐国大夫庆嗣听说这件事，预感不妙，知道有祸事将要发生了。他告诉庆封不要再打猎了，赶紧回去。秋祭之时一定会发生灾祸，现在回去还来得及阻止。但是庆封不听，也没有悔改的意思。庆嗣看到庆封的表现，知道一旦内乱发生，庆封只有逃亡一途。

不久之后，果如庆嗣所言，在祭祀时贵族发动政变，卢蒲癸和王何袭击了庆氏。庆舍死亡，庆封闻讯后仓皇逃亡到了鲁国。

这回叔孙豹又再次设宴款待他。作为被款待的宾客，庆封却先行祭祀，没有让主人率先，这个违背礼仪的行为使叔孙豹很不高兴。于是叔孙豹请乐工歌咏《茅鸱》诗，以讽谏无礼之人。这次庆封仍然没有听懂，也就没有回礼答赋。

后来齐国派人到鲁国责问收留庆封一事。庆封转而逃到了吴国。

吴越二国相邻。《韩非子》记载庆封曾打算逃到越国。当时的越国算不上大国，庆封却打算逃到如此偏远的地方。当时族人问庆封：“晋国比较近，为什么不去晋国呢？”庆封说：“越国遥远，有利于避难。”族人说：“如果你能改变作乱的心，居住在晋国就足以安定了；不改变贪妄作乱的心，即使逃到遥远的越国，难道就可以安然吗？”族人点到了庆封的根本问题——想要避难不在于远近，而在于你是否能够真正地弃恶从善，那才是保护身家性命的泰然之道。

从《左传》记载看，庆封最终逃到了吴国。后人难以揣测，吴王余祭究竟出于什么样的目的，做出了一个出人意料的举措，不仅把朱方封给了庆封，还将自己的女儿嫁给了他。这个出逃的左相就带着庆氏家族人居住在朱方。随着不断地经营，后来庆封拥有的财富比他在齐国时还要巨大。

一个曾逃亡的齐国政要，在吴国混得风生水起。齐国众人于是围绕财富话题，展开了一场风评。大夫子服惠伯对叔孙豹说：“天殆富淫人，庆封又富矣。”意思是大概上天要让坏人富有的，你看庆封又富起来了。

叔孙豹评价说：“善人富谓之赏，淫人富谓之殃。天其殃之也，其将聚而歼旃？”好人富有那叫奖赏，坏人富有叫做灾殃。恐怕上天是要降灾于他了，打算让他们宗族聚在一起被灭尽吧！虽然庆封在吴国变得更加富有了，但是叔孙豹认为，坏人的富有是上天将要降灾的方式。

人间世事无常，难以预料。在先贤眼中，总有规律可循，从点滴迹象就可预知最终的结局。

到了楚灵王三年（前538年），楚灵王会盟诸侯，攻打到朱方，不仅诛戮了庆封，还屠灭了他的全族。叔孙豹先前预测的话，八年后最终成了现实。

一个人享有福分本就无可厚非，拥有财富也不是罪过，有罪的是淫邪无止，不肯弃恶从善的贪妄之心吧。

参考资料：
《韩非子·说林上》
《毛诗正义》卷三
《左传正义》卷三十八
《左传》襄公二十七年至二十八年@*


大纪元 / 原文网址：https://www.epochtimes.com/gb/22/7/28/n13791170.htm