官员看见罗浮山异境
有个官吏从罗浮都虚观到长寿院去游览，半路上看见几十间道士居住的房子，还有个道士坐在门槛上，但他看见官吏过来并不起身问好。这让官吏大为光火，就派人前去斥责他。奇怪的是，等所派之人走到那里时，却发现道士和院落都无影无踪了。由此可知，罗浮山这个地方是凡人与仙人混杂居住的地方。
在苏东坡看来，这等奇异境界，即便是终生修行的人都未必有机会见到，这官吏是何等人物，却独独可见！即使一个普通的道士见到自己而不起身行礼，又有什么好生气的呢？这个官吏如此骄纵，却能够见到如此异象，应该是前世种下的缘分吧。
苏氏笔下提到的罗浮山，在广东省南部，横跨博罗、增城二县。《艺文类聚》卷七引《罗浮山记》曰：“罗，罗山也；浮，浮山也。二山合体，谓之罗浮。在增城、博罗二县之境。”
罗浮山自古就是一座仙山，至今还流传着许多神仙的故事。根据《列仙传》和《神仙传》所载，周灵王时，有仙人浮丘公带着王子晋上嵩山修道，后来曾云游到罗浮山修行。秦时有个叫安期生的人在东海一带卖药、救治病患，时称千岁翁，曾经在罗浮山涧中采菖蒲服用，今菖蒲涧因此得名，后据说在此飞升。除此之外，秦朝时还有桂父、霍龙，汉时有朱隐芝、华子期，三国时期的葛玄等，皆在此山修行或得道成仙。因此，苏东坡言及的异象应并非虚言。
有个官吏从罗浮都虚观到长寿院去游览，半路上看见几十间道士居住的房子。图为清 周鲲《仿古山水册（二）册．仿赵孟頫仙山楼阁》。（公有领域）
黄仆射一别人间岁月多
苏东坡听虔州的平民赖仙芝说：连州有一个名叫黄损的仆射，他是五代时期的人，仆射应是他出任南汉时的官职。不过，他没到退休的年龄时就选择了归隐家乡。突然有一天，黄损不知去向，人们不知道他去了哪里，也不知道他的生死。没办法，他的子孙就将他的画像悬挂在家中祭拜。
没想到，三十二年后，黄损出人意料地回到家中，并坐在大堂前的台阶上，呼喊家人。他儿子刚好不在家，只有孙子出来见他。黄损索来笔砚，在墙壁上写道：“一别人间岁月多，归来人事已消磨。惟有门前鉴池水，春风不改旧时波。”写罢，投笔离去，他的孙子也无法将他留住。
等到黄损的儿子回来，询问来人的相貌，他的孙子说很像画像中的老人家。他的后代有很多做官之人。
史载，黄损是后梁龙德二年登进士第，后官至南汉尚书左仆射。他为人耿直、重义轻利，为百姓做了很多好事，曾经捐资修筑高良之邪陂，灌溉非常之广。按照苏东坡的记述，黄损应该是位修道者，而且有所成就。
尔朱道士得道成仙
一位名叫尔朱的道士晚年住在四川眉山，因此不少蜀地之人都记述过他的故事。尔朱曾对他人说，他的师父当年告诉他：“你今后如果遇到白石浮，就可以飞升成仙。”不过，没有人知道这是什么意思。
后来，尔朱离开了眉山，客居涪州。他很喜欢那里所产的丹砂，因为当地的丹砂虽细微但都像箭头，而且通体晶莹没有杂质。因此，他选择留在那里炼丹。数年后，竟然在涪州白石仙去，大家这才明白他的师父所言不差。
尔朱选择留在涪州炼丹。图为明 仇英仿赵伯驹《炼丹图》局部。（公有领域）
高僧重辩肉身不腐
信佛的苏东坡的好友中有几位是高僧，比如佛印、辩才，还有韶关南华寺的住持重辩法师。堪称书法大家的苏东坡曾应重辩之邀，写下了柳宗元的《赐谥大鉴禅师碑》，用于在南华禅寺刻石立碑。
重辩圆寂后，苏东坡在岭南回来的路上前去南华寺凭吊，时间是在北宋元符三年（1100年）十二月十九日。他来到寺中，询问法师的墓塔。有僧人说：“师父本来应该葬在南华寺东边几里地的寿塔，但寺中有人不同意，所以就葬在别处，如今已有七百多天了。现在长老明公不顾反对之声，已经将师父的法身挖了出来，重新葬在寿塔中。在打算给师父更换棺木、重新更衣时，发现师父肉身如同生前一般，衣服也依旧光鲜有香气，那些不喜欢他的人又惭愧又佩服。”
肉身两年多不腐烂，这说明重辩果真是得道之人啊。
太白山山神恢复爵位
陕西太白山是秦岭的最高峰。苏东坡当年曾在法门寺的所在地扶风做过地方官。
有一年春天大旱，苏东坡就问当地父老是否有祈祷下雨之处。有老者说：“以前太白山非常灵验，有求必应。但近些年向传师做太守时，曾上奏请封山神为济民侯，从那以后再祷雨就不灵了，也不知道是什么原因。”
苏东坡想了一下，查阅《唐会要》后得知，“唐天宝十四年，有个方士上报，太白山的金星洞中藏有宝符灵药。皇帝派人去果然取到了，于是下诏封太白山神为灵应公。”
苏东坡这下明白了，原来太白山神从被封为“灵应公”到“济民侯”，实际上是被贬低了。因为世人不再尊重山神，山神也就不再显灵了。（古代爵位分公侯伯子男五个等级，公爵最高，侯爵第二。）
唐天宝十四年，有个方士上报，太白山的金星洞中藏有宝符灵药。皇帝派人去果然取到了，于是下诏封太白山神为灵应公。图为唐 张諲《太白山图》。（公有领域）
于是，苏东坡马上上报太守，并派人再去向山神祷告，并承诺，如果灵验了，就奏请恢复山神的公爵爵位，同时专门派人用瓶子装水送回郡里。水还没送到，云雾和大风渐起，接着下了三天大雨，也因此大旱解除，庄稼丰收。
大雨后，苏东坡将所发生的事情一一奏报，并请皇上下诏封太白山神为“明应公”。他还写了文章记述此事，并修了山神庙宇。那一年是宋代嘉佑七年，即1062年。
看来，人不敬神，祈祷也是没用的啊。
陈太初得道成仙
苏东坡八岁时进入学堂学习，拜道士张易简为师。在近一百名的学生中，张易简唯独夸赞东坡和陈太初。陈太初是眉山普通人家的孩子。
随着东坡渐渐长大，学问见识也日益增加，后来还考中了进士。与此同时，陈太初仍是郡里的小官。后来，东坡贬官寓居在黄州，眉山道士陆惟忠从蜀地来，告诉他陈太初已经成仙。
当时蜀人吴师道为汉州太守，陈太初在他家作客。正月初一，他去拜见吴师道并索求衣食钱物，然后与他道别。奇怪的是，他把索要的东西都给了穷困之人后，又回到州府衙门前坐下，很快就没气了。
吴师道遂派兵卒将其尸体抬到野外焚化，兵卒觉得晦气，不觉抱怨道：“这是哪里来的道士，让我们大年初一抬死人！”没想到，陈太初竟然面露微笑，睁开眼睛说：“不再麻烦诸位了。”说罢，他起身从州府门前步行到金雁桥下，盘腿坐化而去。火化时，全城的人都看到陈太初的影像出现在烟火之中。
从苏东坡亲身经历和听到的神异事情看，这个世界神、佛、修炼果然都是真实存在的。@*#
参考资料：《东坡士林》
大纪元 / 原文网址：https://www.epochtimes.com/gb/20/9/4/n12380344.htm
