电影展现的历史故事是真实的，吴又可确有其人。1642年的明末大瘟疫中，山东、河北、江浙一带，染病的非常多，甚至十室九空，幸存者，也死去了多位亲人。吴又可治疫救人，突破了传统伤寒论的方法，提出“疠气”治病的瘟疫说，后来着成《瘟疫论》一书。他治疗瘟疫（隔离、服用他配置的中药“达原饮”）很有效，疫情在他的治疗下，很快销声匿迹。在2003年非典时期，还有人用达原饮做辅助治疗，有一定的疗效。
由此，三个尖锐的问题接踵而来。
一、为什么明末大瘟疫指向大明，而远离清军？
这段历史很令人困惑，明末的大瘟疫好像和清军有约定，只感染明朝的人，明军兵力、战斗力大减，李自成的义军得瘟疫的，也不太多。清军则全然无碍，清军中八旗兵中的汉军，也没事；除了骑兵还有步兵，也没事；投降清军的明朝军队，也没事了；清军和吴三桂等人的汉军一路打到南方，他们还没事。是瘟疫被吴又可医治的那么彻底？还是瘟疫自我消退的彻底？还是清军的时运那么好？
各种因素都有。突破科学的框框，前文讲述的瘟疫的定向性，又一次展现了——天灭大明，瘟神剑指大明，原因在这里不能赘述，只聚焦瘟疫本身。
二 、“达原饮”真有奇效么？真在非典（萨斯）中发挥了作用？
达原饮有一定疗效，但不可能有奇效。科学发展到现在，人间还没有治疗病毒的特效药，连治疗感冒的特效药都没有，杀死体外的病毒容易，如果杀死体内的病毒，就连活体细胞一起杀掉了。所有针对病毒的药，都是普适药，靠调节人的免疫能力，靠人自己抗病。为什么吃完感冒药会犯困呢？那药就是让人犯困，多睡觉，好提高免疫力。免疫力高于你身体上的病毒的活力，人会康复，否则，好不了。
达原饮作为中药，除了调节免疫力，还有疏通脏腑等作用，所以比一般的纯提高免疫力的西药要好，但是，再好也没有奇效，对于瘟神要定向杀死的特定人，它根本没用。
既然是这样，吴又可为什么能迅速治愈瘟疫呢？
三、平瘟绝招，在“诀”不在药。
吴又可治愈瘟疫的绝招，在他的药引子，那是根本，药只是辅助的调理。有那个药引子，达原饮就能变成灭瘟的特效奇药，没有它，达原饮就是普通药而已。但是人们从来都是把中药的药引子当辅助，所以那个药引子没有留下来。因为中国古代绝技的承传，都讲究“口传心授、不立文字”，所以吴又可写《瘟疫论》也不能把它写下来。
如果你能遇到民间的高人，或者邂逅世外高人，或者去找修到一定境界的修炼人，问起那个药引子，他们会告诉你：吴是道家一门修行的人，行医就是他的修行，那个药引子是他们那一法门的一句口诀，或者叫“真言”，白话易懂，让患者认识神，呼唤那一门的护法神。念诵“口诀”以后喝药，只要诚心念诵，那一门的护法神就会看见，给这个人授记。这个授记是一道符令，瘟疫就会躲开此人；已经为难的，会把毒力从他身上撤走。没有瘟神毒力的加持，病毒活力锐减，再弱的免疫力也能战胜这种无根的病毒，人就会逐渐康复。
其实，上文讲的基督徒在大瘟疫中，走上接头向瘟病者传福音，也与此类似。病者听到了基督徒讲述的真相，心里破除了罗马政府灌输给他们的诬陷基督徒的谎言，真心接受了福音，自然会得到基督徒那一门的神的授记，有了这个授记，瘟神不得不撤掉加入他们身体里的毒力，瘟病再重也会好。人都是很现实的，作为异教徒的古罗马人，没有这些治病神迹的显现，他们绝不会放弃从小到大根深蒂固信奉的本土神，转而皈依基督教，使基督教走向全盛的。
上图：君士坦丁的军队的凯乐符，Windows XP系统名称的灵感，即来源于这个符号。（公有领域）
还有一个生动的“授记”实例，图中的凯乐符号（Chi-Rho），这是基督教的神给君士坦丁军队的授记。君士坦丁的军队举起这个神符，就会连战连捷，以少胜多，得以最终统一了四分五裂的大罗马帝国。为什么赐给君士坦丁？因为他有为基督教平反的使命。
有人可能会问：吴又可的口诀是啥？公开出来，加上达原饮，武汉瘟疫不就有特效药了？——没用！
所有的授记，离开了那个时代，都没有用了。人间不同的地域，由不同的正神轮流值守，时过境迁，那个授记就永远失效了。该谁管，谁的授记才有效。武汉肺炎瘟疫，是末法末劫的大难，末法末劫是任何宗教都无能为力的时候，求什么过去的神、佛都没有用了，一切希望都归于全世界各民族传说中期盼的救世主了——中国文化把他叫做圣人。
诸葛亮的大预言《马前课》中讲：“拯患救难，是为圣人。”圣人拯救末劫的大难，也对应当今的阶段，什么人才能留下来呢？历史也已铺垫了答案。
明慧网 / 原文网址：http://www.minghui.org/mh/articles/2020/2/2/《大明劫》-奠定大疫之劫-400609.html
