西汉成帝时期安定郡的嵩真曾经推算出自己的寿命是七十三岁，将于绥和元年（公元前8年）正月二十五日申时（下午3—5点这个时段）离世，并且把这个结果书写在墙壁上，以记录此事。可是没想到他提前一天，竟然在二十四日的同样那个时辰死了。
嵩真推算出自己的寿命是七十三岁（示意图片：〔清〕 禹之鼎画作局部 )
他的妻子说：“我看见嵩真算时，自己也算了一下，本来想来告知他，考虑到日子有出入或许有其它含意，所以没敢告诉他，如今果然相差一日。”嵩真当时还说：“北邙山青陇坡上，一棵孤槚树往西四丈的地方，挖进去七尺，就把我就葬在那里。”
等到嵩真死后，按他生前所说的地方掘地七尺，竟然挖到一个古时候的空棺椁，众人就把嵩真安葬到棺椁里了。
用筷子算出粮仓有多少米
西汉成帝时期还有一个玄菟郡的人，叫曹元理，也是了不得的善于算术。有一次他去拜访朋友陈广汉。陈广汉说：“我有两大个圆米仓，都装了米，忘记有多少石了，你帮我测算一下吧。”
曹元理就用吃饭的筷子转了十多圈，然后说：“东边的粮仓有米七百四十九石二斗七合。”接着又用筷子转了十来圈说：“西边的圆粮仓有六百九十七石八斗。”于是陈广汉将他算好的数目写在粮仓门上。
后来陈广汉出米时就记录下来，东边粮仓丝毫不差；西边粮仓的米比曹元理算的少了一升，粮仓中有一只大老鼠，大小约一升。
陈广汉出米时就记录下来，东边粮仓丝毫不差（示意图片：元代《耕稼图》局部）
第二年曹元理又路过陈广汉这里，听广汉说自己算差了一升，非常沮丧。曹元理拍打着床说：“我竟然没算出老鼠和米不一样，还不如把这张脸皮剥下来不要了！”
陈广汉取来了酒和几块鹿肉干，请曹元理喝酒。这回，元理又推算说：“你家甘蔗地有二十五块，应该收获一千五百三十六根甘蔗；芋头地有三十七亩，应该收获六百七十三石芋头；牛有千头，能生产二百头牛犊；鸡有一万只，将会孵出五万只小鸡。”还有羊、猪、鹅、鸭等，元理一一说出了它们的数目；另外瓜、果、肉类、蔬菜等放置的地方，元理都清楚的知道。
元理接着说：“府上家大业广，为什么招待我这么寒酸呢？”广汉惭愧地说：“客人突然到来，作主人的仓促来不及准备。”元理说：“砧板上有蒸熟的小猪一头，橱房里有荔枝一盘，都可以摆上来呀。”
广汉听完，再三道歉，亲自去屋里将这两样佳肴取出来，让朋友欢乐一整天。
曹元理的算术奇技后来传给南季，南季再传给项瑫，项瑫又传子陆，但是都各自只是得到了其中的一部分，而失去了真正的玄妙。
凭玉碗尺寸算出碎裂时间
五代后唐的袁弘御精通算术，是云中郡的从事（官职名）。同僚让他计算一下院子里一株桐树有多少片叶子。他就起身去丈量，在离地面七尺的地方围住树干量了一圈的尺寸，计算了许久，说：“苦于叶子数量众多，没法回答。”同事让人摇撼掉二十二片叶子，又叫他算。袁弘御说：“已经比之前少了二十一片树叶。”仔细检查后发现，掉落的叶子中有两片比较小，当成一片叶子了。
当时的节度使张敬达有两只玉碗，袁弘御量了一下碗的深度与宽度，运算一番，然后说：“明年五月十六日巳时（上午9—11点这个时段），这两只碗一定会碎裂。”张敬达听后说：“我好好小心地收藏起来还会破吗？”随即让人将两只玉碗用衣物棉絮等物包裹好，装进一个大竹笼里，放入库房。
袁弘御量了一下碗的深度与宽度，运算一番（示意图片：〔北宋〕赵佶画作局部）
第二年五月十六日巳时，谁也没想到，库房的屋梁突然折断掉下来，正好压在那个竹笼上，结果藏在里面的两只玉碗都被砸碎了。当时的太仆少卿薛文美同僚亲眼见到了这件事情。
老子《道德经》中说“善数不用筹策”，大意是善于算术的人不需要计量工具。三国时代曹魏著名的经学家王弼对此的注解是“因物之数不假形也”，可以理解为事物的命数并不是由外形决定的。也许当时人看到的那些善算的人用工具比划一番，也只不过是为了让当时的人不要觉得太奇怪，而他们是能看到事物一定层次的本质的人，所以他们才能“算”出来。这些事情的真正答案在中国的神传文化中可以找到。
参考文献：
《西京杂记》
《太平广记》
希望之聲 / 原文网址：https://www.soundofhope.org/post/415996
