除了前面提到的这些大预言家之外，历朝历代还有许多预言是以碑铭石刻，或者是童谣、民谚的方式流传的，多数都与当时的兴衰祸福有关。这些预言的作者根本无法考证了，也许是出自某些“世外高人”之手，多用来提醒、警惕当时人们。在此仅介绍几例。
弧箕服，实亡周国
《史记‧周本纪》记载，西周周宣王在都城镐京大街上听到有一群儿童喊道：“弧箕服，实亡周国。”宣王大惊，以为卖“弧箕服”（装箭的袋子）的人要造反，下令把卖“弧箕服”的统统抓起来杀掉。他哪里知道，这里讲的“弧箕服”其实是另有所指。
当时，有一对在卖弧箕服的老年夫妇为逃避追捕而跑到城外，发现了一个被遗弃的女婴，觉得可怜，便收养了下来。后来，这对夫妇逃到了褒部落，这个女婴就由褒族人养大，而她不是别人，正是后来“烽火戏诸侯”的褒姒。
长大后的褒姒美貌非凡，后来褒族首领为了营救被周幽王关押的褒族大臣，便施用美人计，将褒姒送给幽王。周幽王就是当年宣王的儿子，西周最后一个皇帝，此人荒淫无道，得了褒姒，更是欣喜若狂，但这褒姒偏偏却是个冰山美人，从来不笑，令幽王颇为烦恼。
当时都城外骊山的烽火台，是专门用来点火报信，在西戎进攻时令各路诸侯前来救驾之用，不可轻易点燃。幽王为博褒姒一笑，竟然下令点燃烽火，戏弄了诸侯；褒姒见此闹剧，终于破颜一笑。
幽王为博褒姒一笑，竟然下令点燃烽火，戏弄了诸侯。（公有领域）
后来西戎真的前来进犯时，面对升起的烽火，各路诸侯以为幽王又在搞什么花招，未作回应。周幽王被迫出逃，后来在骊山被西戎杀死，西周也就此灭亡。“弧箕服，实亡周国”的预言就这样应验了，这恐怕是幽王的父亲宣王万万想不到的。
亡秦者，胡也
秦始皇建立秦朝后，做梦都希望江山永保，家天下可延至千世万世，但偏偏在一块偶然发现的石碑上刻了一则谶语，令他寝食难安，这则谶语就是“亡秦者，胡也”。
当时北方的匈奴十分强大，中原称其为胡。秦始皇便将匈奴人视为亡秦之患，于是派大将蒙恬率三十万大军，北伐匈奴，以绝后患。蒙恬北逐匈奴，收复了大片失地，修筑了万里长城，以防胡人南侵。浩大的工程给百姓造成了沉重的负担，民间怨声载道，孟姜女哭长城以悼夫君的故事正是当时的写照。另外，由于秦始皇严令苛政，焚书坑儒、穷兵黩武，终于在他的儿子秦二世胡亥当政时，反秦起义四起，秦朝也因而灭亡了。
秦始皇以为“亡秦者，胡也”的“胡”，指的是胡人，但怎么也料想不到，真正的“亡秦者”，其实是他的儿子胡亥。真是人算不如天算，预言就这样成真了。如果读者感兴趣，可以参照《史记．秦始皇本纪》。
千里草，何青青
据《后汉书》记载，汉献帝元年初，长安有童谣说，“千里草，何青青。十日卜，不得生。”乍听之下难解其意。“千里草”实为“董”，“十日卜”为“卓”，这首童谣讲的是董卓。无论是“千里草”还是“十日卜”，都是自下而上解字，不同于通常的自上而下的解法，当中暗示了董卓将自下摩上，以臣凌君；“青青”是指爆发，暗指董卓暴盛当权，却又迅速败亡，落得“不得生”的结局。
董卓因为飞扬跋扈引起诸侯讨伐，最后被吕布所杀。
童谣预言黄巢之乱
唐朝僖宗年间，长安流传一首童谣：“八月无霜塞草青，将军骑马出空城。汉家天子西巡狩，犹向江东更索兵。”
当时正值黄巢作乱，唐僖宗整日闷闷不乐。听到这首童谣，虽不太明白意思，却知道不太吉利。
次年，广明元年（公元880年），黄巢军渡长江，跨淮河，占领洛阳。而后西进潼关，并占领了这座长安门户。消息传到长安，当朝宰相服毒自杀，僖宗皇帝向西南逃往成都。
据史书记载，“八月无霜塞草青”是说草还未黄，暗示还未遇到黄巢，稍晚一些时间，就会遭霜变黄，那时将遇到黄巢。“将军骑马出空城”暗劝僖宗应快速逃出京城长安。“汉家天子西巡狩，犹向江东更索兵”，正是预言僖宗逃往四川后，派使者到江东调兵救驾。
莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿
明太祖朱元璋死后，其孙惠帝即位，着手削藩以巩固自己的势力。在铲除了几个势力较小的藩王后，将矛头指向手握重兵的燕王朱棣。朱棣虽负抵御蒙古之重任，是举足轻重的藩王，但这一次，即使装疯也不能免于被削藩的命运。最后燕王朱棣起兵打败建文帝，攻占南京，作了皇帝。
“莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿”是指不要逼迫燕王，否则燕王必将高飞，最后成为皇帝。（公有领域）
当时惠帝削藩期间，曾有一疯道士在街头唱曰：“莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿！”事后人们终于知道，“莫逐燕”是指不要逼迫燕王，否则燕王必将高飞，最后成为皇帝。#
——转自正见网
大纪元 / 原文网址：http://www.epochtimes.com/gb/16/3/10/n4659497.htm
