历史验证了钱穆对中共的预言
上个世纪50年代，中共搞「统战」，派钱穆的老师吕思勉及其侄子钱伟长劝钱穆回大陆。
钱穆给老师吕思勉的回信中写道：「回来虽无刀斧之刑，但须洗心革面、重新做人，这是学生万万做不到的；我在香港看见冯友兰、朱光潜这两位教授，在知识分子思想改造当中检讨，要我像他们这样做检讨办不到，等于是行尸走肉，丧失了人的尊严，我完全做不到。」
在钱穆看来，中共得天下，就意味着中国几千年文化传统的中断，所以钱穆表示：「愿效法明末朱舜水流寓日本传播中国文化，也很希望在南国传播中国文化之一脉。」
1957年，钱穆发表《历史真理与杀人事业》，文中说：「毛泽东清算了中国历史和中国人，难道中国历史和中国人便不会清算毛泽东？……好杀人、敢杀人、多杀人，绝非历史真理。若果杀人成为历史真理，世界将不会有人类，人类将不会有历史……用客观统计方法来检查已往的历史，好杀人、敢杀人和多杀人的，中国已往如黄巢与李闯，现代世界如斯大林，其他不必多举，试问有哪几位多杀人的人物，在他身前身后没有受真理清算过？」
1969年，钱穆赴金门对军官发表演讲，他预言：「此刻在中国蔓延猖獗的共产主义，……最多将是一个有骨骼有血肉的行尸。大陆政权正如一块大石头，在很高的山上滚下，愈接近崩溃的时候，其力量愈大……三面红旗多恐怖，红卫兵文化大革命多恐怖，下面还有更恐怖的事。我们大陆同胞正是受尽苦难，然而最后总会苦尽甘来的。」
1986年，钱穆依然否定「中华人民共和国国号」，因为这国号代表「从此以下，中国不由中国人自己领导，需改由非中国人如马恩列史来领导」。
直至晚年他双目失明，由夫人协助撰写的《晚学盲言》中，钱穆仍念念不忘批判马克思邪说。
钱穆故居客厅内悬挂的朱熹墨宝。（Solomon203 ／维基百科）
时局困顿 「未曾降志辱身」
在「崇尚西学」、排斥诋毁传统的「新文化运动」中，钱穆为传统文化辩护，提出中国传统政治绝非专制，所以他为各种激进势力所不容，共产主义者与自由主义者都视他为「封建余孽」。
但大智不群的钱穆逆流而上，「择善固执」，坚持自己的方向，他以传承中华文化为己任，即使时局困顿，也「未曾降志辱身」。
香港中文大学前任校长金耀基说：「宾四先生的一生，承担是沉重的，在文化倾圮、国魂飘失的历史时刻，他写书着文有一股对抗时流的大力量在心中鼓动。他真有一份为往圣继绝学的气魄。」
钱穆志在做一个「现代中国的士」。他曾以王安石、司马光为例，阐述弘「道」的知识分子在历史中的重要作用，「士是中国社会的中心，应该有最高的人生理想，应该能负起民族国家最大的责任。更重要的，是在他们的内心修养上，应能有一副宗教精神。」钱穆还说：「大陆之失，我辈知识分子应负绝大责任。」
在钱穆看来，近百年来西学东渐的文化思潮与激烈的革命，没有从根本上解决中国面临的问题。「今天的中国知识分子，只接受了西方的权利观念，没有接受他们的宗教精神，只讲个人权利，不讲仁爱与牺牲。」
他呼吁年轻人，不要老想着「成功」，不要混淆理想与欲望。
蒋介石当年对钱穆非常赏识，但钱穆并没有成为御用学者。他们之间每次会面都有谈话记录，随着档案的公开，从记录看，钱穆从未向蒋介石索要过甚么，更未曾谄事过蒋介石。
那些没有离开大陆的朋友们在钱穆离开之前，钱穆曾到岭南大学拜访陈寅恪，邀请他到香港任教，陈寅恪拒绝了；之后他又去邀请熊十力，熊十力也无意离开；钱穆给远在重庆的梁漱溟写信，没有得到回复，他还到中山大学找杨树达，杨树达也无意离开。
文革后，陈寅恪被称为「牛鬼蛇神」、「封建余孽」。「革命者」赶走他的助手、护士，停发冻结他的工资与存款，陈寅恪一生积攒的书籍字画全部被查封，手稿被抢走。「革命者」把几个大高音喇叭放到他家窗前屋后，用怒吼的批判恐吓污蔑他。双目失明、患严重心脏病的陈寅恪在惊恐不安中度日如年。1969年黄历新年后，陈寅恪一家被扫地出门，迁至一个四面透风的平房里。极度衰弱陈寅恪当时已不能进食。5月5日下午，命若游丝的陈寅恪再次被「革命者」批斗，要求他口头交代罪状，直至口不能言。5个月后，79岁的陈寅恪凄惨离世。
「文革」爆发，熊十力屡遭抄家、批斗，其著作被当作「反动复古主义」而遭批判，熊十力不停地写书，写了毁，毁了写，精神无法承受，甚至绝食减食以求速死，渐渐至精神错乱。他常穿着一件褪色布长衫，腰间胡乱扎一麻绳，独自一人在街上、在公园里跌跌撞撞，口中念念有词：「中国文化亡了！」
梁漱溟1949年以后成为全国政协委员，薪水不菲，主要「工作」是思过、检讨其资产阶级反动思想，接受思想改造。「文革」中，祖传三代的画轴书册全被焚毁，梁漱溟被红卫兵要求扫大街、扫厕所，每日接受「群众监督管制」。
钱基博，1959年「拔白旗」运动中，著作手稿被大量焚毁，最终郁郁而亡。钱基博的儿子钱钟书在清华只教了一年书，后担任《毛泽东选集》英译委员会主任，参与毛泽东诗词英译本的定稿。「文革」时，钱钟书夫妇被下放「五七干校」，其女婿被逼含冤自杀。
1949年10月，曾被蒋介石器重的冯友兰向毛泽东表态：「决心改造思想，学习马克思主义，准备于5年之内用马克思主义的立场、观点、方法，重新写一部中国哲学史。」后来「尊孔」的冯友兰改变立场「批孔」，获毛泽东赏识，每次被毛泽东接见后，冯友兰都会感激涕零地献诗。冯友兰晚年承认，他在「文革」中的一些思想，「不是立其诚，而是哗众取宠了」。
早就预见中共的「1984」即将到来的陈梦家，1966年8月被红卫兵揪斗，戴上「流氓诗人」的高帽子，后悬梁自尽。
钱穆亲侄钱伟长，1958年在清华大学被定为「极右份子」，后被强制劳动改造。
顾颉刚，作为「反动学术权威」，「文革」中戴高帽、受批判，每天到历史所劳动。
钱穆的老师吕思勉，墓穴毁于文革。
「我把书都写好放在那里， 将来一定有用」
钱穆（ 字宾四）说，「我把书都写好放在那里，将来一定有用。」图为钱穆故居展示的联经出版精装书《钱宾四先生全集》。（Solomon203 ／维基百科）1967年，钱穆定居台北，为表达对钱穆之敬重，蒋介石会见钱穆时，特地改穿长袍。蒋介石父子对钱穆都礼遇有加。
钱穆在台湾当选为中央研究院院士，其后任中国文化学院历史研究所教授、故宫博物院研究员。抱守书斋，一生著书立说，钱穆的文字达一千七百万言之多，「我把书都写好放在那里，将来一定有用。」
钱穆的五代弟子，冠盖云集。钱穆教书育人近八十年，晚年依然传道授业。
1986年，钱穆在素书楼讲最后一课，赠言学生：「你是中国人，不要忘记了中国！」钱穆心中的「中国」，就是有五千年悠久历史、灿烂文明的中国。
钱穆最后的手笔是《中国文化对人类未来的贡献》，他所说的贡献，即「天人合一观」。钱穆预言：「此下世界文化之归趣，必将以中国传统文化为宗主。」
钱穆晚年最大的心愿，是要把他全部著作带回大陆。但他生前反对大陆用简体字出版其学术性的著作，反对修改、删节其作品。
1990年8月30日，钱穆无疾而终，享年96岁。清点遗产时，秘书发现：钱穆「一个钱都没有」，只有一副眼镜、两根拐杖。
依钱穆遗愿，其灵骨1992年归葬大陆，墓地坐落在苏州吴中区金庭镇秉常村的一座山冈上，没有泥土，也不能种树。（ 全文完）
(大纪元: https://hk.epochtimes.com/news/2020-07-30/46050684)
