达摩是印度高僧，南北朝时来中国传法，被称为中国禅宗初祖。达摩在中国曾显神迹：渡过长江时，并不坐船，在江岸折了一根芦苇，站在这根芦苇叶上飘然而过，留下了“一苇渡江”的传说；来到少林后，将一个天然石洞做为他入定修炼的地方，面对石壁，盘膝静坐，整整打坐了九年，至今身影还留在石壁上；离开人间时，更是留下了“只履西归”的故事。

达摩传法结束，“化缘已毕，传法得人”后继有人之后，便端坐圆寂了，葬在熊耳山，在定林寺为他修了佛塔。达摩圆寂，世所共知。然而东魏的一位使臣宋云因事出使西域久而未归，对于达摩辞世的事一无所知。两年后，宋云从西域返回洛京。在途经葱岭的时候，迎见达摩一手拄着禅杖，一手掂着一只履，也就是鞋子，身穿僧衣，赤着双脚，由东往西而来。

二人相遇后，宋云认识达摩，急忙停步问道：“您往哪里去？”达摩回答说：“我往西天去”。接着又说：“你回京以后，不要说见到了我，否则将有灾祸。”二人道罢，各奔东西。宋云以为达摩给他说的是戏言，丝毫没有介意。回到京城以后，向皇帝复命交旨时，顺便提到了他途经葱岭遇见达摩的事情。

谁知话音未落，东魏孝静帝就发了火，怒斥宋云：人所共知，达摩死于禹门，葬于熊耳山，造塔定林寺，你怎么说在葱岭遇见了达摩，死人怎能复活？这分明是欺君骗联，岂有此理？说罢，便令殿角侍卫把宋云扭出殿外，投入监狱。事隔数日之久，一天，孝静帝坐朝审议宋云欺君一案，将宋云传上殿，问道：你在葱岭遇见达摩的事情，究竟是怎么回事，如实招来。

宋云实话实说：皇上容禀，葱岭见达摩，祖师光着脚，一手拄锡杖，一手提只履。僧衣随风飘，翩翩向西行。他说回西天，不让我吭声，假若说出去，灾祸必报应。臣觉是戏言，顺便奏主君。如今从实说，句句都是真。不敢欺皇上，万望是非分。孝静帝听了以后，半信半疑，真假难辩，无所适从。群臣们在殿角下，也是议论纷纷，有的说：达摩在世，人所共知，哪有死人还阳魂？宋云犯的是欺君之罪，应当依法处置。有的说：达摩西归宋云见，监禁岂敢再欺天，既然真假是非难辩，可以开棺验证。

孝静帝采纳了后一条建议，命人将达摩墓挖开，开棺一看，竟是一具空棺，里面没有尸体，只剩一只鞋子。宋云的不白之冤平反昭雪。孝静帝将定林寺更名为空相寺，以资纪念。

现在少林寺碑廊内，还有一块《达摩只履西归相碑》，上边刻有四句诗：

达摩入灭太和年，熊耳山中塔庙全。
不是宋云葱岭见，谁知只履去西天。

达摩只履西归的神奇故事，流传很广，历代游人留下不少赞颂诗词。明万历年间，金忠士在《题达摩面壁》的七言律诗中写道：

渡江一苇浪花飞，九载跏趺坐翠微。
面壁已知僧入定，巢肩亦是鸟忘机。
无生色相俱成幻，有漏人天总悟非。
何事宋云葱岭见，少林风雨怅西归。

达摩是修行得道的高人，告诉宋云不要说见到了他，宋云不信，结果给自己招来几日牢狱之灾，当然塞翁失马焉知非福，也正因为如此，给后人留下了达摩只履西归的神迹，丰富了中华文化。

今天是历史的关键时刻，法轮功修炼者知道了中共罪孽滔天，将被上天，被众神佛淘汰销毁的历史定局。他们以慈悲之心站出来，救人于危难来临之前，让人退出中共党、团、队组织，不要作为中共组织的一员被中共牵连，而遭灾祸。当年宋云不信达摩告诫，受了几日牢狱之苦；现在人们若不信“天灭中共，退党、团、队保平安”的告诫，未来大难临头之际，可没有后悔药啊。

资料来源：《传灯录》 等

（正见网：http://www.zhengjian.org/node/246100）