人的话语权是天赋的，意思是天给人生了一张嘴巴，就是让人说话的。人人都希望自己拥有或不失去话语权，希望自己所说的话人们乐意听，并发挥应有的作用。

但是，一个人有没有话语权，一方面取决于客观的社会因素，时代不同，国度不同，社会制度不同，人的话语权的大小多少是不同的，但同时还有另一方面的因素——主观因素。而这一点往往是被人忽视甚至懵然不知的，因此致使许多人实际上丧失了自己的话语权。我把这种话权的丧失称之为“话语权的隐形丧失”。其内涵是：一个人形式上拥有话语权，他想说什么就能说什么，甚至能发出很强的声音，许多人都能听到他发出的声音，表面上还都恭维他说得好，但内心里却不认可，甚至反感厌恶，嗤之以鼻。为什么会这样呢？大致有以下几方面的原因：

一，听恭维话者的“真实”人品。

这里的“真实”二字，是与自我吹嘘，同类的吹捧，媒体的造势宣传相对而言的。一些个体或集团，为了达到谋取权利等好处的目的，会刻意塑造包装一个高大完美的人物，用来迷惑世人，赢得众人的膜拜，以达成自己的目标。而实际上这个人却有着本质上的丑行劣迹，即佛经讲的“性戒”——杀人、偷盗、淫乱、撒谎欺骗等恶行。“若要人不知，除非己莫为”。在他被吹捧而声名鹊起的同时，他丑恶的一面就像孔雀开屏一样，美丽光鲜的背后也暴露出了丑陋的一面。当他的丑行被“小道消息”传扬开之后，他在众人心目中的形象便一落千丈——由福荫大众的上帝、救星、活菩萨变成了谋求个人权力、钱财、食色等好处的、面目狰狞的野心家、阴谋家、腐败份子。他曾说过的那些闪闪发光的话语、金科玉律般的美言佳句，一下子全变成了欺世盗名的谎言。尽管在强大的国家暴力机器保驾下，他依然能发出包装得更加精美的话语，诸如“代表什么——”、“牢记什么——”、“以人为本”、“生命至上”等等。这声音虽然能通过各种媒体贴遍公园广场，传到大江南北，响彻五洲四海，但却不会被人们当成回事起到正面的好作用，反而会令人觉得他们是在玷污糟蹋这些话语。人们从他们极丑陋的身份和机漂亮的话语的反差中感到：这简直就是夏姬在倡议贞操，秦桧在号召爱国，希特勒在宣传民主和平。孔子曰：“其身正不令而行，其身不正虽令不行”。他们的确是丧失了话语权。

二，话语发出者说的是瞎话（谎言）。

因为谎言违背常识和事实，睿智者依据常识和事实一眼便能看穿谎言的本质，例如，当撒旦教徒马克思宣称无产阶级掌权能使人人平等，实现社会公平的谬论时，柏恩史坦就迅即指出了它的虚伪和荒诞——工人代表掌握了国家政权便成了统治者，成了资产阶级，会与原有的统治者一样压迫和剥削劳动人民。当闻听有人大肆批判资产阶级专政，鼓吹无产阶级专政如何好时，梁启超立即予以谴责：“什么资产阶级专，政无产阶级专政，凡专政都不是好东西！”再如毛泽东说的“为人民服务”，江泽民标榜的“三个代表”，今上吹嘘的“人民至上”等等，都被他们为一党一己之私利而不惜大规模杀人抓人的行为证明是弥天大谎！近来在大陆发生的“白纸革命“.”烟花运动“.”白发革命“等,充分证明广大民众已经彻底认清了他们的骗人本质，他们的话再也不会有人相信了，他们已经丧失了自己的话语权。

三，话语发出者言而无信，朝令夕改。

人们在“听其言，观其行”的过程中，渐渐地发现他们发出声音的目的实质上是为了自己的利益，随着世事的变化，当自己说的话对自己不利时，他们就会找借口修改政策，法规，法律，包括宪法。这种修改十分频繁，因此，民间流传着“八路军的政策说变就变”，“共产党的政策像太阳，初一十五不一样”等民谣, 用“朝令夕改”形容也不算太夸张。这种频繁的变革，给人的感觉是，他们好像得了健忘症，刚说过的话，刚做过的事，顷刻之间就忘了，因此有人编故事嘲讽他们：一个游手好闲的阔少，骑着一匹高头大马外出闲逛，走着走着需要大便 ，就把马拴到一座破庙前的一棵树上，走到庙后边去方便，完事后站起身回望自己的“成果”，居然说:“这是谁家的狗屙这儿一抔狗屎，臭死我了！”接着向庙前走去，看见自己的马，惊喜地说：“今天真走运，让我检到一匹这么好的马！”在人们对他有了这样的感受和印象而极度蔑视他们的时候，就绝不会把他们所说的话，书写的文字当成一回事，事实上他们已经丧失了自己的话语权。

四，他说出的话不合时宜，远远落后于时代。

因为他们骨子里充斥的是自己的权力，为了保住着这个在他们看来比命还珍贵的东西，他们说话做事没有底线，敢于言所欲言，为所欲为。哪怕是已经被实践证明是错误的，可耻的，可笑的话和事，他们都敢说敢做，例如“文革”，袁世凯复辟帝制，大清闭关锁国等等，他们都敢或明或暗地说是正确的。人们听了之后只会蔑视和嘲笑，决不会认可。如此，你能说他的话语权没有丧失吗？

总之，它失去话语权的原因很多，不可能全部列举出来。但总体来说，它隐形丧失话语权的根本原因是很邪恶，它是个邪恶的灵体，所言所行处处于正善反着来。

话到此处，大家都明白了，并不是天赋与了你话语权，你就会自然而然地有了话语权；也不是法律规定你有话语权，你就必然地有了话语权；更不是谁用暴力夺取了话语权，他就一定具有话语权。要想真正拥有话语权——所说的话人们发自内心乐意听乐意行，你就必须：正善而不邪恶，诚实而不撒谎骗人，诚信而不背信弃义，与时俱进而不反动倒退。

话语权的隐形丧失，是政权丧失的前兆。因为权力的本质是服从，当人们都不相信不服从它的话的时候，它就失去了权力。君不见近来的白纸革命、白发革命、烟花革命等，都是不听信谎言，不服从谎言的行动，在参与这种行动的人多到一定程度之时，便是靠暴力谎言维持的政权土崩瓦解、烟消云散的时候了。

(大纪元:https://www.epochtimes.com/gb/23/2/27/n13939077.htm )