最近中国大陆一部叫《芳华》的电影吸引了大众的眼球。这是一部反映中国文革末至改革开放初期的历史影片，该片讲诉了六十年代的人们在那个历史背景下的无奈遭遇。

故事的男女主人翁——刘峰与何小萍，两个最善良却始终不被善待的人：一个是处处帮助他人的活雷锋、年年被组织表彰成先进的楷模，因表达了对女战友的爱慕之情就被组织定罪为“耍流氓”，又因坚持自己没有耍流氓不肯“认罪”就被“处理”到前线去参战，在战争中失去一条手臂，但战争结束后社会对这位“参战英雄”并没有应有的尊重与回馈，反而是处处刁难，不光妻子嫌弃他离他而去，就连求生也受到执法部门的敲诈为难；另一个是因父亲在文革中被打成反革命、母亲改嫁，从小就失去亲情的人，因家庭背景不够显赫在文工团就经常受到欺负和刁难，后来因对那个团体的是非不分、自私冷漠而绝望，于是就自我放弃了上台演出的机会，但她的这种因绝望而放弃的行为，在那个凌驾于人性之上的“组织”看来就是不听话、不服从安排，也是有问题的，于是也被“处理”到前线去做军医，在看尽战争对生命的残害、经历了九死一生之后，身心受到重创使精神出现了问题，不过有幸后来恢复了正常。

因为这样的结局，很多观众认为这是因为男女主人翁太“倔”、不识时务，所以才导致了他们的人生悲剧。诚然，电影中那些识时务的其他人：诸如选择门当户对而放弃爱情的男二号、那个被男主角爱慕却一心想着嫁华侨移民的女歌手，他们都是聪明、事故、圆滑又现实的，所以他们在物质生活上是成功的，一位赚了很多钱衣食无忧，一位嫁得好、有房有车。比起男女主人翁的遭遇来说，他们确实是人生的“大赢家”。

但是，男女主人翁这样让人心疼的结局，难道真的是他们自己的原因吗？他们只不过是坚持着自己的善良和做人的准则而已，这样都有错吗？男主人翁只是正常表达自己的情感，并没做出格之事，这有什么错？女主人翁只是不愿意在好人被冤枉被处罚后落井下石，这又有什么错？或许经历过那个时代的人就更有感触了：他们的错，仅仅是错在不听话、不服从。换句话说，凌驾在人们之上的那个“组织”是没有道理可讲的，它说人错了，人就是错了，没有任何申辩的机会，更没有真正的是非可言。这便是中共这个邪恶“组织”的邪教本质了。

可悲的是，几十年过去了，时代也在变化着，但中共的邪教本质却没有改变。可笑的是，贼喊捉贼，明明自己是邪教，却要伪装成正义的化身，诽谤其他是邪教。自以为谎言重复千遍就会成为真实，到处在学校、社区、医院等各个领域打出“崇尚科学 反对邪教”的口号，要求各单位成立“无邪教办公室”，并把“有无邪教分子”作为一项考核指标。这种种贼喊捉贼的疯狂行径，折射出了中共内心的恐慌，因为当下人们在逐渐的清醒、科技的发达也让中国大陆的人们不再封闭，只要走出去看一看，中共多年来编织的谎言就不攻自破。明白真相的人越多，这个邪教组织就越害怕，既怕自己的暴力专政无法持续，又怕自己曾经作的恶遭到清算。于是，就要赶紧此地无银的强调：自己不是邪教、要去打倒其他邪教。

那么，究竟什么才是邪教呢？顾名思义，就是邪恶的宗教。其中包含两层含义：它是一种宗教，宗教是有组织的，还要有仪式，有固定的集会；它还是邪恶的，正当的宗教都是教人向善的，并且禁止杀生，而邪恶的宗教却是政教合一，搞极端恐怖主义。再看中共的存在结构：有严密的组织、还是网状的分支结构、以支部的形式深入到社会各个领域，每个党员都要建立档案、各种社会关系被中共查得一清二楚；中共党员入党要对着党旗、党徽宣誓“为共产主义事业奋斗终身”，即是用自己的生命去发誓，这一行为与基督教的洗礼、佛教的受戒一样，是一种严肃的仪式，但与正教不同的是，中共却要求党员发誓“把自己生命交给它”，这可以说是一种十分恶毒的誓约了；一般的宗教，成员们都有固定的集会，如佛教的弟子们集体诵经、基督教的成员集体做礼拜，同样中共的党员们也会定期召开支部会议，学习的同时开展批评与自我批评。有组织、有仪式、有集会，这十分符合宗教的特点，但中共本身又是邪恶的。

世界各国的人们都有着不同的宗教信仰，但正常的宗教和邪教是有着本质区别的：正教善待他人、为他人付出、尊重一切生命、不杀生，佛教中就有佛主“舍身喂虎”的故事，基督教的神耶稣也为了给人赎罪而甘愿被钉在十字架上；邪教宣扬恶斗、专制独裁、为了保全自己藐视践踏其他生命，中共就一再的强调“党什么都要管”、什么都是党说了算，甚至为了维护党的统治可以牺牲一切，曾经的中共领导人江泽民在“非典”期间逃到上海，就下令要人们“用生命来保卫上海”，可见其的自私与邪恶。正教修炼讲缘分、个人有信仰自由、来去随人愿，中国历史名人张三丰最初就是佛家弟子、后来又转修道教；邪教搞霸权、准进不准出，正如当今的传销组织、恐怖组织以及中共，中共党员一旦入了党，要退出是不可能的，除非犯错误让它开除，同样申请入党也没有自主权、要接受它的考查，如果它看重了某位优秀的人、想吸纳入党、那么这个人一般是不能拒绝的，总之，个人没有任何自主权。

正教和邪教还有一个根本的区别在于：背后的主宰者不同。正教是由真正的神所主宰，庇佑信徒；而邪教却是由魔鬼主宰，欺骗大众。正神都是宽容、慈悲的对待众生，古今中外的所有修炼法门，无论佛家还是道家，只要是正派的，都是禁止杀生的，更不允许自杀，因为修炼界有一种说法是“人是神模仿自己的样子而造的”，所以人自杀就等于是弑神；由此不禁让人想起当年中共精心编导“天安门自焚伪案”来构陷法轮功，法轮大法的主要著作《转法轮》中就明确讲到了修炼人不能杀生，所以十多年前在天安门前“自焚表演”的人怎么也不可能是炼法轮功的，为了煽动大众的仇恨而使用这种拙劣又歹毒的手段，也只有毫无人性的流氓干得出来了。而魔鬼却喜欢杀戮和嗜血，古有婆罗门教、巫教等杀生（人畜）祭祀，今有中共对血的崇拜。中共尤其喜欢红色，无论是国旗、舞台背景还是其他正式场合所用的装饰，都是一片红，这便是对血腥的渴望与崇拜。它们自己倡导的“血染的风采”，不是什么高尚的英雄主义，而是嗜血的表现。从中共成立之初就未停止过杀人：最初斗地主、杀富人，到“解放战争”的内战、杀国民党，再到三反、肃反等运动、杀党内的可疑人士，再到“文革”、杀知识分子与各类精英，再到“六四”运动、杀学生；再到迫害法轮功、杀修炼人……它所杀的这些人，难道都是坏人吗？显然不是，只不过是它眼中的异己罢了。中共这种定期斗争、周期杀人的习惯，正是因为它背后的魔鬼需要嗜血，没有血的供养，它就无法存活。所以不难想象，它到最后也会杀自己人。

为什么说中共到最后也会杀自己人呢？西方有句谚语：真理需要坚持，谎言才善变。看看中共的立场，从来都是善变的，就连政策都可以朝令夕改。回顾历史：在它搞土改时，为了得到农民的支持，就承诺给农民土地，可看看今天中国最穷的不依然是农民吗？土地给是给了农民，可之后又以各种名目低价征收、占用，最后是政府官员和开发商赚了大钱，农民到最后既没了房子也没了土地；在它搞经济时，为了得到工人的支持，又承诺给工人工厂，漫天宣传当工人最光荣，可经济改革一来，大波的工人失业，这些工人大多居住在城市、并没有土地，失业之后很多家庭因此失去了生活来源；在它搞意识形态建设时，为了得到知识分子的支持，就承诺给知识分子言论自由，后来政权稳定了，出现了“百家争鸣、百花齐放”的假象，到“文革”一来，草木皆兵，大多知识分子都受到了残害，在中共的淫威下，谁还敢奢望言论自由？再看它对法轮功的态度:1999年之前，法轮功在中国盛传对社会道德回升起到了积极的作用，当时的中共一方面作为收益者，一方面为了体现自己管理的国家也有信仰自由，于是在社会各大媒体都对法轮功持正面报道，可后来江泽民因为嫉妒炼法轮功的人太多（实际上是魔鬼惧怕正义的力量），恐慌之下立马翻脸，将法轮功污蔑为“邪教”。无论是农民、工人、知识分子、还是那些善良的法轮功修炼者，他们汇聚起来的集合就叫做“群众”，中共口口声声说着要“为人民服务”、要“走群众路线”，可被它踩在脚底玩弄的也正是这些群众。因为它善变，所以它不讲道义；因为它善变，所以它没有真正的准则；因为它善变，所以它某天也会把魔爪伸向自己人。

为什么在中共的统治下好人却活得艰难？为什么中共要迫害法轮功？为什么中共要贼喊捉贼地鼓吹“反对邪教、铲除邪教”？因为它才是真正的邪教！因为它的邪教本质使之嫉妒、使之害怕。常言道：鬼怕神、邪怕正。好人和修炼人的正直善良照得它无地自容，所以它就处处作怪；又因为怕大众清醒后看清它的真面目不便统治，于是不停地粉饰太平、不停地找他人为自己背黑锅、不停地栽赃嫁祸。只是，苍天有眼，邪不胜正，真相一定会有大白的一天。

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