尧舜时，滔天的洪水泛滥。在覆盖中原大地的洪水中，出生了一位具大神通和大德行的巨人。在他的带领下，华夏民族、夷族各地的部落携手劈山移石，直到洪水一寸寸消退，神州大地上有了疆界和秩序。
大禹画像，宋代马麟绘。（公有领域）
这位巨人就是大禹。他劈山辟地，命名山川，留下了诸多神话和传奇，为后人称颂。经历十三年，大禹治水大功告成，舜帝封禹于夏地（今山西），是为夏国。在洪水消歇的神州大地上，诞生了千万部落共宗一位盟主的王朝：夏朝，在尧舜圣王之治的邦国基石上奠定了敬天知命的文明秩序、初具规模的礼乐典章和人文成就。
从禅让到“家天下”
大禹驾崩后，各诸侯国推举帝禹的儿子启为君王，开创了“父死子继，兄终弟及”的家天下格局。从此，华夏历史从禅让走上了世袭制度。
由于古史湮没，今天我们所知道的夏朝历史只有一个大概的轮廓。后人所熟悉的夏后启宾天得天乐、太康失国、少康中兴、亡国之君夏桀这些夏代诸帝王所住时代的成住坏灭，都在日后五千年华夏文明中不断变化演绎著，只是在夏朝，这些主旋律更有一种质朴的况味。
相对于商代的尊神、周代的尚礼，“夏道遵命”更具有上古的古朴和虔敬。在夏朝，礼乐、伦常、德治、百官、刑法、历法、舟车等建制一一成形，加上更多的发明创造，从黄帝尧舜一脉相承的华夏文明逐渐步入成熟。
夏朝与三皇五帝时代一脉相承，展现的神传文明叫人惊艳。让我们遥想一下这距今四千多年的、大禹缔造的时代：夏朝的颜色尚黑，马车已有等级之分，依据车舆、旌旗来区别，而贵族所穿的衣裳也分成五等（五服）。代表中华民族的“华夏”之“夏”即从夏朝而来：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”（《春秋左传正义》）上古时代，展现在臣服纳贡的各部落方国面前的夏朝正是这文质彬彬、华彩斐然的形象。
河南偃师二里头遗址一号宫殿复原图（公有领域）
随着上一世纪考古的发现，湮没在时间中的夏代越来越立体。河南偃师二里头出土的宫殿形制硕大，王城的水道设施、青铜黑陶的作坊也都分工井然，加上大禹治水时铺设的一条条宽阔的土路、治水时引导的灌溉田亩的沟渠，虽然大洪水蛮荒的记忆尚新，夏朝在人文和生活上的创建却已斐然成章，为之后崇尚夏朝的周所承续，而周之后的朝代又承续之，四千多年来不绝如缕。
在中国历史上，夏朝还有一个独特之处。商代始祖契（音xiè）、周代始祖后稷、秦朝始祖伯益都是当时追随大禹治水的功臣，是一些天赋异禀的贤人。也就是说，在大禹治水的同时，夏商周上古三代的文明业已悄然播下了种子。巍巍大夏为日后的华夏文明打下了坚固的基石。#
神传文化之中国历史研究组
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*大纪元 / 原文网址：http://www.epochtimes.com/gb/17/3/3/n8871122.htm
