接下去的几个君王是太庚、小甲、雍己。雍己时代，一些诸侯方国不再把商朝作为宗主国朝拜纳贡，直到雍己去世他的弟弟太戊继位。
国家联邦式的朝廷，是靠着诸侯而强大的，诸侯不喜欢宗主的时候，就不来朝见了，《史记》称之为衰，“殷道衰，诸侯或不至。”
太戊为商朝第九任君主，商朝在他的手中重新强大起来，史称“太戊复兴”。
“太戊复兴”一定有很多精彩的事情发生，到如今却没有多少故事可以说，这里面有一些因由。
不过《史记》里还是记录下了一件事：亳有祥桑谷共生于朝，一暮大拱。帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰：“臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。”太戊从之，而祥桑枯死而去。
德灭祥桑，出自明代《帝鉴图说》。（公有领域）
国都亳的王宫里，出现了桑树和楮树合生的怪异现象，一夜之间就长得有双手合拢那么粗。太戊帝感到很恐惧，就去向伊陟询问。伊陟说：臣听说妖魔不能战胜有德行的人。会不会是您的政治品行有什么缺失啊？您应该注意修养好您的德行。太戊听从了伊陟的规谏，那怪树就枯死而消失了。
太戊感到恐惧，因为草木怪异谓之青眚，是品德上有瑕疵、没有恭敬之心而引起的，灾祸也许要来了。
而宫廷也不是长树的地方，一夜之间出现了这样的东西，是不是要大难临头了？
《帝王世纪》说得稍微详细一些：太戊得了伊陟的安慰，还是不放心，回来之后，他自己亲自询问天意，结果得到的回答说﹕“桑谷野木而不合生于朝，意者朝亡乎。”桑谷野木是不适合生长在朝廷里的，意思是商朝要亡了。
“大戊遇祥桑，侧身修行。” 太戊遇到异样的桑树之后，从此“侧身”──倾侧其身，恭敬有礼──修养品性。
太戊在位时间很长，竟达七十五年，《尚书‧周书》说：“昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年。”太戊帝心怀敬畏，随时反省自己的行为是否符合天意，小心谨慎地治国安民，不敢有丝毫懈怠。因而，稳坐天子之位七十五年，并被尊奉为“商中宗”。
“修先王之政，明养老之礼，三年远方重译而至者七十六国。”在他的努力之下，商朝的国势果然复兴了起来，不仅临近的诸侯又来归顺，连最远方的诸侯也派使者来朝贡，有七十六国是需要“重译”的。“重译”，辗转翻译。原来三千多年前已经有翻译了。
太戊执掌中的商朝一派兴旺景象：
“四十六年，大有年。”大丰收年。
“五十八年，城蒲姑。” “城”，建城邑；蒲姑，如今的山东省滨州市博兴县。距离商都“亳”一千三百多里。商朝的势力范围已经到了东海岸。
“六十一年，东九夷来宾。”东边的九个外族也来拜见了。
真的是“妖不胜德”。
和商族人一样因玄鸟降卵而生的秦朝王族，在太戊的手中开始兴旺发达，也是值得一提的。《殷本纪》载：“大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。”
──大廉的玄孙一个叫孟戏，一个叫中衍，身体长得像鸟，说的是人言。太戊听说后就占卜征询天意，想让他们来驾车，得到的卦象是“吉”，于是他们做了太戊的御用车掌，太戊还赐了妻子给他们。从太戊以下，费中衍的后代世代有功于商朝，所以嬴姓的族人大多显贵，于是成为商朝的诸侯。
周王朝还在成长，不远的将来要接替商朝执掌中原，更远的将来接替周朝的秦王朝，太戊为他们设好了摇篮。#
参考文献：
1.《史记》
2.《晋书》
3.《帝王世系》
4.《今本竹书纪年疏证》
神传文化之中国历史研究组
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*大纪元 / 原文网址：http://www.epochtimes.com/gb/17/7/16/n9407153.htm
