北宋篇（７）

公元988年，这一年是大宋太宗朝端拱元年。所以改年号为“端拱”，自然是为了追迹上古先王无为而天下治的圣功。新元新气象，朝廷也刚刚任命了两位新宰相，一位是开国元勋赵普，一位是后进新人吕蒙正。

于是，在自文德殿通往垂拱殿的笔直的长廊下，常常可以见到两位宰相并肩而行的身影。赵普已是花甲之年，步履有些沉重，却极有威严。吕蒙正则是四十出头，正值茂年，却行动恭敬，不卑不亢。两人走在一起时，蒙正刻意地慢了赵普半步，以示对前辈的礼敬。在蒙正的眼中，身旁的这位老者，历五代之世，佐太祖开国，历仕两朝，三入相府，他的身上有太多的故事，有时可敬，有时可畏，有时这样，有时那样，却似乎都与大宋朝合为一体，提到国朝之初，每个人都会想到两个人，一是太祖，一是赵普。

而此时的赵普，似乎从身边的这位新进后生的身上看到自己的当年。他记得自己第一次拜相时，也是四十出头，只是那时驾坐垂拱殿的是太祖皇帝。自己也是常常穿梭于这条长廊，不过，那时候是独行——因为太祖对自己的信任和倚重，自己成为大宋开国以来唯一独相十年的宰相。而第二次入相，则已是太宗朝了。不久，一场政治风波之后，自己被罢相，不过这种事情在久历人生的赵普看来，似乎不重要了。而此时，他以前朝元勋的身份，再登元辅，亦是波澜不惊。与身边的这位新进后生走在一起时，赵普感到虽然自己是六旬衰翁，而这大宋朝，却是江山代有才人出，想到这里，当下有些欣慰。

二人步入垂拱殿，朝见太宗皇帝。宋太宗对眼前的这对搭档很是满意。这是宋太宗第二次起用赵普为相。在第一次启用赵普时，有人讥讽赵普，说他是山东学究，只会读《论语》。也许正如后人所评述的，认为有宋以忠厚开国，所以太祖朝从君至臣，多戎武出身，质朴少文。赵普亦不例外，早年出身小吏，没有怎么读过书。不过天命与才德有时并不与读书有关，譬如赵普，可定策佐命，树事建功。不过，有宋到底是以文明之治为理想的，太祖如此，太宗如此，有宋诸君历代如此。所以太祖虽然倚重赵普，却也告诉他要多读书，还说宰相须用读书人。

此后赵普果然苦读，手不释卷，他的奏折往往博引古今之事，自然不会是只从《论语》中读来。不过，太宗还是刻意召赵普前来为之一问，赵普却说：“臣平生所知，诚不出《论语》。当年以其半部，辅佐太祖，克定天下，今日，欲以其半部，辅佐陛下，以致太平”。

此言一出太宗大悦。《论语》是儒家的道理，齐家治国平天下都是一理贯之，懂了道理，自然一通百通。而这一次太宗再次起用赵普，一个主要的原因，则是希望这位前朝元勋能够为新朝宰相做一表率。

至于吕蒙正，则是十二年前太宗朝首次开科龙飞榜头甲状元。太宗为政，重视科举，奖励文学，延揽人才，期以修文德以致太平，故然对这位本朝第一状元尤为留意。这也是吕蒙正为官才十二年，即能官至宰相的原因之一。而另一个重要原因，则是吕蒙正不只有才学，更有德行。他在此次拜相前曾做过八年知制诰。朝庭任命知制诰是极重德行的，而蒙正为人确有君子德风。

他初登朝堂时，有朝士指着他私语道：“这个人也来参政吗？”。蒙正听而不闻，过之不顾。与他同行的人为他不平，要去寻问说这话的人姓甚名谁，却被蒙正制止。蒙正说：“如果我知道了他的姓名，恐怕终身不能忘，不如不知道的好。”众人皆叹服他的气量。连太宗亦颇有耳闻。

吕蒙正，字圣功，他的名与字皆取自《易》之《蒙》卦，所谓“蒙以养正，乃成圣功”。他拜相之后，时时不忘颐养正气。太宗朝初，曾以卢多逊为相。卢多逊之子被授予水部员外郎，此后，宰相之子授高官成为常态。到了蒙正这里，他却主动上奏太宗说：“天下才能之士，老于岩穴，终身不仕的大有人在，我的儿子才是幼年，即授厚禄，恐将折福。请只授予他九品京官就可以了。”

此后，宰相之子止授九品京官成为定制。又一次有朝士献古镜于吕蒙正，欲以求官。朝士说这面古镜是家传之宝，能照二百里之景。蒙正却诙谐答道：“我的脸也不过碟子大，哪里用得着二百里的镜子来照？”此类故事，殆不胜举。所以蒙正为官既久，因能廉洁自重，而官声日高。

不过，也许是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”的道理，991年，吕蒙正为立储风波所累，被罢为吏部尚书。直至两年后，才又被拜相。而这两年中，却发生了很多事情：前朝元勋赵普作古，当朝太子元僖暴亡，反对北伐的李昉继罢相后，二次拜相，又二次罢相。看过了这一幕一幕，又想到自己一路走来的起起伏伏，吕蒙正此刻，对于人生、对于命运却有了更为深刻之一番领悟。

夜阑人静之时，月寒灯青之下，吕蒙正却感到从未有过的冷静，他提笔写下：“天有不测风云，人有旦夕祸福”。一阵风吹过，烛影摇曳，吕蒙正思绪万千，皆化为笔下云烟：从千里之马，到凌云之志；从孔子困于陈邦，到太公钓于渭水；从盗跖颜回，到张良萧和；从韩信孔明到冯唐李广⋯⋯最后是他自己，从日投僧院、夜宿寒窖的童年，到及第登科、官至极品的茂年；从布衣不能遮体、淡粥不能充饥的悲苦，到出则壮士执鞭、入则佳人捧袂的荣华，这一切的一切，到底因何而来，因何而去，因何而是，因何而非？！

最后他写下了一个答案：“时也运也命也”，然而虽然有了答案，却仍觉胸中如有块垒，又思索了片刻，奋笔疾书：“盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺；此乃天地循环，终而复始者也！”书罢，掷笔一笑，畅然释怀。不想，这篇即兴之书，日后却广为流传，是为《时运赋》。

大概是因为有了这样深刻的对时、运、命的领悟，二次入相的吕蒙正比之之前，又大有不同。除了颐养正气、大度容人之外，更为敢言直谏，极有赵普在太祖朝时为相的气派。

一年的元宵灯夕，宫中设宴。畅饮淋漓之时，太宗凭栏而望，见千灯如昼，烟花照天，百戏并陈，万人空巷，不禁有些沾沾自喜起来。他看了眼旁边的吕蒙正，颇有德色的说了番话，大抵是五代如何凋丧，下有火灾，上出慧星，现在总算天下太平，繁盛如此之类。

想不到吕蒙正却起身避席，一脸严肃地上奏道：“所谓繁盛，不过是因为皇帝在此，所以大家才聚集于此。而臣在城外却见过饥寒饿死者，如果陛下视近而及远，那才是苍生之幸。”　一番话说完，太宗变色不语，吕蒙正却坦然就坐。

又一日，蒙正拟好出使朔方的使臣名单，呈给太宗。太宗不同意。让他重新拟来。蒙正思量再三，觉得出使朔方，非此人莫属。又想到三次为相的前朝勋旧赵普。

赵普当年曾奏荐某人为官，太祖不用。结果第二日，赵普再奏。太祖仍不用。第三日，赵普再奏，太祖大怒，竟撕碎奏牒掷之在地，而赵普颜色不变，跪而拾之，回去将撕碎的奏牍补缀完毕，复奏如初。太祖终于同意。又一次有朝臣应当升迁，太祖素厌此人，不予批准。

赵普又坚持上奏，太祖怒曰：“朕就是不让他升迁，你能怎么样？”赵普却从容答道：“刑赏是天下的刑赏，不是陛下的刑赏，岂能取决于个人的喜怒。”太祖闻言愈怒，起身而去，赵普竟然紧随太祖后，直至太祖入宫，赵普则立于宫门前，久久不去，最后，太祖终于醒悟准奏。

想来为相者当如赵普，能以天下大事自任，直躬敢言，否则如何担得起国之大政呢。而有了这样的前朝先辈为表率，吕蒙正自然更要以正直之道持身。

过了几日，太宗要使臣名单，蒙正仍以其人上奏。太宗又问了三次，蒙正复奏三次。太宗问他：“你怎么如此固执。”蒙正答道：“此人可用，其他人都不如他。臣不能效取媚之道，妄随人主之意，以致危害国事。”话一出口，群臣悚息，不敢作声。退朝后，太宗对左右的人感叹道：“蒙正的气量，我不如啊。”最终，太宗采用吕蒙正所推举的人选，果然十分称职。

说起赵普与吕蒙正，一位是半部《论语》治天下，一位是一身正气成圣功，二人不仅在任事与敢言上风格相似，在其经历上也颇有巧合——历事两朝，三次拜相，大宋朝中也只此二人。而吕蒙正晚年第三次拜相，则是在真宗朝。此时的吕蒙正也已年近花甲，与赵普第三次入相时，年纪相仿。在新朝之中，吕蒙正亦如赵普当年，成为前朝元老，耆年硕德的象征。

公元1005年的春天，吕蒙正上表请归，回到了家乡洛阳。从此在自文德殿通向垂拱殿的幽静的长廊下，少了一个令人熟悉的身影。此季的洛阳，牡丹新发，国色争艳，吕蒙正在家中的园亭花木之中与亲旧相聚，此时的吕蒙正已是白发老翁，周围子孙环列，大家举觞把酒，谈新话旧，无处不充盈着一种归于恬淡的怡然与自得。＃@


大纪元 / 原文网址：https://www.epochtimes.com/gb/15/11/19/n4577373.htm