汉王尊佛 神迹不断
噶玛巴的第五世转世法王德新协巴（1340—1415），一生曾展现了很多殊胜的神迹。
德新协巴7岁开始学习律经，18岁时受比丘戒，但当时他还不太精进，每当学习时感到疲劳了，就去睡觉了。他最喜欢玩的是一种神变游戏，他常常一个人跑到房顶上去露出上半身，神通变化后，让人们只能看到他的头部，而看不到上半身的其它地方。
后来，他每次去到上师座前时，都看到上师一再对他微笑。他心生恐惧，从而对学习和修炼勤奋起来，以后陆续展示出了难以数计的各种稀有的神迹。
1406年，永乐大帝明成祖朱棣派遣宦官候显、和尚智光等人前往西藏，召请这位第五世噶玛巴入京。德新协巴让贡使先行一步到南京进贡，然后自己随候显、智光等启程进京。在许多僧侣、属民和官使的护送下，他们取道青海，跋山涉水，于1407年冬抵达南京，受到了当地上万名僧侣民众的热情欢迎。
永乐皇帝对德新协巴上师非常尊崇，他不但尊请上师坐在自己的左边上首位置，而且特意将上师的宝座设置得比自己的座位还要高。永乐皇帝赐给德新协巴的礼物是一条绸缎和一只珍贵的右旋海螺，令人感到惊叹的是，德新协巴给永乐皇帝准备的礼物也是一条绸缎和一只右旋海螺。永乐皇帝为此对上师大为折服，因为他曾私下想过“都说噶玛巴活佛有他心通功能，那他应该知道我的心愿就是希望他回赠同样的礼物”。后来，永乐皇帝又把海螺回赠给德新协巴，德新协巴将两只海螺都带回了西藏，据说一直供奉在楚布寺。
德新协巴受到了永乐皇帝的盛情款待。转年2月，德新协巴上师开始传法。他首先给永乐皇帝和皇后进行了十四天每日一次的灌顶，灌顶期间，每天都出现各种奇异的景观。第一天，当皇帝用僧袍供养上师和僧众时，空中似乎显现出一座寺庙；第二天，天空出现形状如同钵样的彩虹；第三天，空气中盈溢着奇异的芬芳，还下了一场柔和甜美的雨露；第四天，一道鲜艳的彩虹出现在德新协巴的屋顶上空……总之，每天都有不凡的景象出现……到第十四天，仪式结束，人们看到一群鹤在空中舞蹈，云层中出现了本尊、大鹏鸟、狮子、大象、塔龙等形象。
画工们按照皇帝的旨意，将所有这些神通现象都描绘了下来，并用汉、蒙、满、藏、维五种文字加以解释说明。皇帝将这些画都赐给了德新协巴，总共49幅。
德新协巴法王圆寂时，空中出现了美丽的彩虹和各种光，还出现了天雨散花等各种祥瑞景象。荼毗后人们发现了由舍利聚集而成的大悲观音、胜乐、欢喜金刚双尊等佛像，还有各色舍利。
身体消失 舍利飞逝
佛经翻译大师仁钦桑波曾翻译了多本佛经，并一心专注修炼，他曾诵读《文殊真实名称经》梵语本和藏语本各10万遍，后为他人又诵读了10万遍。85岁时，他拜阿底峡尊者为师。他谨尊师令闭关密修时，在修室外的三道门上贴上了誓语：“如果我心中刹那生成仅为此世的心思、为自利的心思和凡俗的心思时，诸护法当粉碎我头！”表现了一心向佛的坚定信念。
仁钦桑波获得了非凡殊胜的成就，他享寿97岁，在喀扎英根地方圆寂。圆寂时，天空中出现众多的天神齐奏音乐，并伴有天雨散花等祥瑞景象，使当地所有人都得以亲见。他的身体在半空中消逝无踪，当时弟子们只发现了三粒状如红色小莲花的舍利，但这三粒舍利也发出巨响，一个接着一个向空中飞逝而去。
示意图，图为西藏17至18世纪 青铜鎏金坐佛莲花坛城。（公有领域）
身无余物 虹化而去
邦-弥滂贡波是位年迈的大德，他修炼精进一日也不放松。后来由于修力他的年龄超过100岁。他的弟子恩朗-绛秋绛称当时已经年届67岁，他来到邦-弥滂贡波座前求得教授后，邦师对他说：“你不要前往其它区域中去，你到哇生格岩去修吧！”他就依师所言到那个地方去修行。后来他的弟子萨昂仁青英以及萨昂仁青英的弟子、57岁的色尾却也都在哇生格岩修行。
最终恩朗-绛秋绛称活到172岁，萨昂仁青英活到144岁，色尾却活到117岁，他们圆寂时都是肉身全部化为虹光，别人看起来如同烟雾或彩虹一样，身体没有留下任何东西而逝世。
三光之上的法王
法王让郡多杰圆寂后荼毗时出现了彩虹光芒、发生地震、天雨散花等许多祥瑞景象。很多人都看到了法王在空中的现相，有人看到他坐在彩虹光芒中，有人看到他骑着狮子，有人看到他坐在日、月、星三光之上。
藏传佛教经典中有很多诸如此类的神奇故事，从佛家利他的角度讲，神迹在人间的展现往往也是为了使人们坚定对神佛的正信。也许，古时的人们对神佛的信仰更虔诚、对修炼人更尊崇、对自身要求更高，从而能够得到神佛的关注，有更多的机会看到神迹在人间的显现。
参考资料：《圣行与妙果》
大纪元 / 原文网址：https://cn.epochtimes.com/gb/21/6/29/n13055350.htm
