清朝时期，杭州有位诸生（明清两代称经考试合格入各府、州、县学读书者）叫王伯符，在涌金门外一官宦家中教学生，闲暇时走到一块八卦田中，遇见一位道人。八卦田是形似八卦的田，田中心有一圆形太极形，有八条小路往外辐射，周围三重田间小路就像八卦三爻有断有续，所以起名八卦田。

那位道士对他说：“我和你有缘分，你生前曾经是道士，很虔诚的用香火来敬奉我，今世应当济度你。明天一早太阳出来时，我在这里等候你，你一定要来。”

第二天，王伯符一见到天亮就出来了，没有告诉学生，仍然到那块八卦田中，道士已经在那里了。道士给了他一粒丸药，让他吞下去，又令他闭上眼睛，只觉得耳边风声在吹动，脚下云层在升腾。

顷刻之间，就到了一座深山，里面琼宫玉宇、珠树琪花、白鹤文鸾、飞鸣翔集。吃的是青色麒麟做成的肉脯，饮的是甘美的甜酒，他这才知道道人是仙人，而这里则是仙山了。

过了一段时间，王伯符忽然想起家中贫困，幼小的孩子还不到十岁，因而郁郁不乐，想回去，脸上有泪痕。道人见到了，知道他心中想什么，就说：“可惜你没有福气啊，来了又想回去。”就送他到了一座石桥。王伯符这时已经不能说话了，又迷失了道路，就一直在桥上走来走去。桥下的居民，有一位务农的人认识他，就留他吃饭，然后送他回学堂。原来这位从事农耕的人，是官宦家的佃户，曾经到过学堂，所以能认识他。

王伯符回到学堂后，因为不能说话，就不能敎导学生，只好回家。回家后四十天都不能发声。亲戚朋友们认为他在荒野上遇上妖怪，就请道士来为他做斋醮祈祷之事，祓除不祥。这天晚上王伯符就梦见自己来到一座道院，看见以前的那个道人正面朝南坐着，下面有披着云霞样披肩的星官，来来往往报告事情，守门人进去禀报说：“王秀才来了。”王伯符入跪阶下，道士令星官扼住他的喉咙，让他吐出以前吞下的那粒丸药，他就立即能说话了，然后让他出去。

他走出道院时问守门人：“这是什么真人？”守门人说：“这乃是上洞神仙张果老，廊下所系的白驴，就是他的坐骑。”王伯符能说话之后，又回到学堂教书。此后，功名之路遭遇挫折，让他困顿失意，半辈子都痴痴颠颠，放逸不羁。他自叹自己已经到了仙山，而不能居住下来。尘世之人凡是为人情所害的都是如此。他不间断地给友人讲述自己的这一番遭遇。《张氏卮言》一书的作者张元赓，是从武林（杭州旧称）人戴玉泉那里知道这件事的，而纪录了下来。

下面再讲二位仙人济度人的故事，故事同样发生在清朝时期。

通州的街市上有一个乞丐，手中拿着一只瓢、一根杖，衣无襟，鞋无底，肚子上生的疮恶臭，一市的人都掩鼻。乞丐逢人就喊道：“肚里饥，肚里饥！”有人给他钱他不要，给他食物他也不吃。就这样过了三天，人们都感到奇怪，说他挨饿也不吃人家的东西，可能是一个疯子。等到他再喊“肚里饥”，就呵斥他，并且厌恶他身上的臭味儿，大家商量要把他从当地撵走。

乞丐笑着说：“我不过是自己喊‘肚里饥’而已，跟你们有什么关系？”从此喊得更响亮。

这时忽然从米店中跑出一个少年人，跪在乞丐面前，说：“大师度我，大师度我！”乞丐大笑，举手对众人说：“我现在真的要度李机了！”于是挟持着少年凌空而去。原来这少年姓李名机，乞丐说的“肚里饥”原来是“度李机”的隐语。乞丐离开后，集市上弥漫着香气长达三天。

还有宛陵的街市有一乞丐，穿一身破烂不堪的衣服，肚子露在外面。满肚子都是溃烂的疮痈，脓血连成一片，腥臭污秽让人无法靠近。他在街市上大叫道：“谁人舔我肚？”人们都怒骂道：“下贱的乞丐，有谁舔你的肚子？”乞丐仍然叫个不停。有一个判官乘轿子路过，在街市上遇见了乞丐，立即下轿跪着去舔。乞丐和判官顿时就不见了。

资料来源：《张氏卮言》、《耳食录》@*#


大纪元 / 原文网址：https://www.epochtimes.com/gb/24/12/16/n14391868.htm