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有关“白日飞升”、悬浮、起空,在东西方的文献记录中都有大量的记述。比如印度的瑜伽师、隐士与行者中,都不乏能够起空漂浮者;西方历史上也曾经出现过“飞行修士”的记载。在普遍敬佛修佛的民族和地区对这类超常现象也没有抵触。古今中外都有众多的目击者记录,以下是几个例子:

一、被称为“超自然主义者”的美国魔术师和尼泊尔僧人

2011年,美国曾播出一部名为“超自然主义者”的纪录片。影片讲述了美国青年丹·怀特(Dan White)的故事。丹·怀特的正式身份是魔术师,他远赴尼泊尔喜马拉雅山脉深处寻找可以起空的僧人,不是为了学习起空,而是为了见证。丹·怀特认为,“魔术在西方被视为娱乐,但是在东方被用来解释我们在宇宙中的存在。”

几经周折,丹·怀特来到喜马拉雅山脉内陆的尼泊尔,在尼泊尔的一座寺庙中找到了。僧人说打坐不是为了给别人看的,是为了自己。为了说服僧人,丹表演了空手让月亮消失。经过稍稍静思,僧人表示愿意为丹及摄制团队演示起空。纪录片团队扛着摄像机从正面、侧面,用特写镜头拍摄了僧人起空一米多高的真实情景。

纪录片《超自然主义者》记录的尼泊尔僧人起空 (视频截图):

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图1:丹与僧人见面了。
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图2:僧人:打坐只是为了我个人,不是为了别人。
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图3:僧人:你的魔术很精彩,但……
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图4:僧人:但是我们是不一样的。
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图5:僧人坐下,并开始念咒诀。
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图6:僧人冉冉起空。
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图7:起空中的僧人特写
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图8:演示结束
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图9:要持续学习。

二、中国历史上唯一有多重官方资料印证的白日飞升

1.《续仙传》、《太平广记》、《敕果州女道士谢自然白日飞升书》、《东极真人传》的正面记载

在浩如烟海的史料中,沈汾编撰的《续仙传》是一部记录神仙传说故事的著作。沈汾(沈玢)生卒不详,是唐朝末年至五代人,曾任南唐溧水县令兼监察御史,娶南康公主成为驸马。他有感于神仙之事国史不书,于是搜集唐五代神仙故事,著有《续仙传》(或称《续神仙传》)三卷,续东晋葛洪 (284—364)的《神仙传》。上卷载飞升者十六人,以张志和为首;中卷载隐化者十二人,以孙思邈为首。《续仙传》收录唐朝到五代十国三十六人的成仙事迹。书中的三十六人,除了道士以外,几乎包括了社会各阶层的人士。

下面要说的是其中一位女道士、史上唯一被官方承认、加正史记载的白日飞升者谢自然。

唐德宗贞元九年(794年)十一月十二日,大唐发生了一件神奇的事件,女道士谢自然(生于767年)在27岁的时候,在民众瞩目下白日飞升。当时有数千人围观、欢送,地点在果州(今四川南充)。

据宋代《太平广记》中记载,谢自然从小喜欢清静,性格祥和有礼,喜诵《道德经》。谢自然的先辈是兖州人。父亲谢寰住在果州南充,被举为孝廉,任地方基层官员,母亲胥氏也是邑中豪门望族之女。

谢自然从七岁开始,先后随两个尼姑修行游历,历时三年。十岁回家,自己去住在了大方山顶的老君庙里(如今的西山景区山顶)。十四岁那年九月,突然说饭食就象是蛆虫,无法食用,从此不再进食。

贞元六年四月(公元790年),刺史韩佾(yì)来此上任,怀疑谢自然不食人间烟火是假的,就延请她进入州北堂的东阁,把她关闭在里面几个月,想试一试她到底是不是真的不吃饭。

数月之后,当打开房门之后,谢自然的体肤还和过去一样,说话时声朗气畅。这时,韩佾率领老少家人一起来看望谢自然,韩佾让女儿韩自明拜谢自然为师。

在这之前,谢自然的父亲谢寰行游多年,等到回家时,看到谢自然修行道法不吃饭,认为是妖妄。他说:“我家世代儒风,除三纲五常之外,皆非先王之法,怎么能有这种妖孽迷惑人?”于是,把谢自然锁闭堂中四十多天,而谢自然却更加清爽秀气了,谢寰这才感到惊骇。

贞元九年(公元793年),李坚继任果州刺史。

贞元十年三月三日(公元794年),谢自然移入金泉道场,那天云物明媚,与平常景物不同。谢自然说这日天上的真人和群仙都聚会。金泉林子中有鹿,它们并不躲避人,有很多的幼鹿,温顺地与人相处。

谢自然性情严肃,对于修道的事,从不轻言,即使父母也不让他们知道。李坚崇尚至道,才稍稍对他说一点。她说:“凡是诵经,全在精心,不在遍数多。奉道之人,中途而退,受到的损失更多,不如原来就不会的人,千万谨慎啊!”

谢自然十三年一粒粮食也不吃(不食人间烟火)。贞元十年十一月九日(公元794年),谢自然到州里向李坚告别,她说:“我中旬一定走了。”自此,她也不再进入静室。

十一月二十日辰时,谢自然在金泉道场白日升天。几千士女一起瞻仰了升天的过程。她的祖母周氏、母亲胥氏、妹妹谢自柔、弟子李生,听到了她诀别的话语:“勤恳修炼才能得道。”

不一会儿,五色云绵延遮蔽了整个山川,天上的仙乐和奇异的香气,散布弥漫了很久。谢自然平时所穿戴的衣冠簪帔十件,都留在小绳床上,系的结扣象原来一样。

还有,谢自然飞升的时候,堂内东墙上书写有五十二个字:“寄语主人,及诸眷属,但当全身,莫生悲苦。自可勤修功德,并诸善心,修立福田,清斋念道,百劫之后,冀有善缘,早会清原之乡,即与相见。”

刺史李坚、西川节度使韦皋上表把这事上奏唐德宗李适,皇帝下诏书褒扬赞美了谢自然。李坚在金泉道场立了碑,并叙说谢自然得道升天的原委。

现在四川省地方志工作办公室主办的四川省情网,收录了唐德宗的《敕果州女道士谢自然白日飞升书》。敕(chì)指帝王所发布。

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图10:唐德宗《敕果州女道士谢自然白日飞升书》碑刻

刺史李坚撰《东极真人传》一卷也记述了谢自然的事迹。《东极真人传》已佚,但是二十四史中的《新唐书》卷六十五,收录了书目及提要:“李坚《东极真人传》一卷果州谢自然。”

谢自然“白日飞升”在当时轰动天下,在事实面前,也有人不信此事或借此进行抨击。唐代著名文学家韩愈就是其中一例,他听到谢自然成仙事后,写下了长达五百字的五言古诗《谢自然诗》(见《全唐诗、卷三百三十六〈谢自然诗〉》)。韩愈把谢自然修炼的过程、场景、官员目睹、飞升如蝉蜕等等写得很清楚,但在诗的最后却认为,修道成仙是虚无的事情,认为是异端。韩愈的质疑,与其一生中对佛道的排斥态度是一致的。韩愈不信神、不信佛,但是对于谢自然“白日飞升”的事实,他并没有否认。

(待续)


明慧网 / 原文网址:https://www.minghui.org/mh/articles/2023/9/11/“白日飞升”古今考-1--465105.html

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