神通不敌业力 琉璃王屠灭释迦王族

古印度时期，波斯匿王的次子叫琉璃王。此人二十岁时，发动兵变，流放其父，又杀害自己的亲哥哥，自行即位。琉璃王身边有一恶臣叫好苦梵志。在恶臣数次挑唆下，琉璃王决定攻打迦毘罗卫国，要消灭释迦佛的亲族。

释迦佛拥有大智慧，知道迦毘罗卫国民因累世造下的业力，致使他们此次遭劫。佛陀慈悲，为庇护亲族，琉璃王出兵攻打王国时，释迦佛连续三次坐在军队的必经之路，劝阻琉璃王。前三次，琉璃王都被释迦佛的话所感动，于是带兵而回，但佞臣煽风点火，再进谗言，琉璃王决定第四次出兵。释迦佛知道亲族及城民终是在劫难逃，就没有再阻止。
释迦佛有一位大弟子名叫目犍连，为弟子中神通第一。他听到琉璃王再次聚兵攻打迦毘罗卫国，心中怜悯那些将要遭难的人，于是向佛陀建议，希望以神通救护整座王国，把他们安置在或是太空或是大海中，或是两山之间，或是他方外国，这样琉璃王就找不到他们。

佛陀告诉目犍连，虽然他的神通能够安置所有人，但是他没有能力解开众生身上交织的恩怨，没有能力解决他们累世造下的罪业。佛陀说得很明白了，但目犍连始终不忍心眼睁睁地看着那么多人遭难。于是从王城中挑选出四五千精英，把他们安置在钵内，运用神通将钵放到太空。这样琉璃王绝对找不到。琉璃王攻打迦毘罗卫国，大开杀戒，屠杀了释迦佛的亲族以及满城百姓。

当战事结束后，目犍连拜见佛陀，说他私自救下了四五千人。佛陀对目犍连说，你先去看看钵内的情况。目犍连打开钵一看，发现里面的人竟然全都化成血水了。目犍连怅然悲泣，非常哀伤。佛陀慈悲地向他开示琉璃王屠灭王族的因缘。

业力轮报 如影随形

原来在很久以前，罗阅城有一个渔村，村里有个大池塘，里面养着各种各样的鱼。因为发生饥荒，物价飞涨，使人们沦落到不得不吃草根为生。一天，罗阅城民决定捕捞池塘里的鱼来吃。于是全村的村民都去抓鱼、吃鱼。水中有二条鱼说，我们又没有犯错，为什么要吃我们？于是它们俩发愿来世一定报仇。

当时，村里有个八岁的小男孩，天性善良，没有参加捕鱼，也没有吃鱼。但是当他看到鱼儿被抓上岸，奄奄一息时，顽皮地敲了一条最大的鱼头三下。
释迦佛说，那二条鱼就是今世的琉璃王和好苦梵志，那个八岁的男孩就是释迦佛的前身。而罗阅城民则集体转生为迦毘罗卫国民。

虽然小男孩并没有吃鱼，也没有参与抓鱼，只因看到捕上来的鱼，看着它们垂死挣扎时，竟然幸灾乐祸。因此因缘，迦毘罗卫国民遭难时，释迦佛也难逃果报，那三天头疼得像是须弥山压在头上。


然而琉璃王这样做的下场如何？释迦佛预言，七日后琉璃王和他的军队必会被灭。但很多人不信，说现在既没有盗贼，也没有火灾、水灾，谁能灭了他？但七日后，忽然天降暴风雨，水漫都城，灭了琉璃王和他的国家。琉璃王报了仇，却也随即堕入阿鼻地狱。

释迦佛已经开悟成佛，能够洞观三千大千世界。难道他没有能力保护自己的亲族吗？

因为很多生命在轮回中，做了许多坏事，造下许多罪业。不管经过多长时间，经历多少次轮回转生，业力始终如影随形。劫数一到，不管愿不愿意，都得偿还。善恶有报是不变的天理，即使目犍连拥有再大的神通，也无法解决这些人与人之间错综复杂的业力轮报。

苦难从何来？犹太人和罗马人的前车之鉴

小到一个人，大到一个群体，都难逃脱因缘果报。回溯古罗马，当耶稣被审判时，有多少犹太人亢奋地大喊“钉死他”？当基督徒被扔进竞技场，被狮子、野兽撕咬时，有多少人坐在大剧场上，兴奋地观看，欢呼雀跃？邪恶的尼禄命人把基督徒和干草绑在一起，当作火把焚烧，照亮游园，有多少王公贵族会为他们发声，会怜悯他们悲惨的处境？
那些旁观的犹太人并没有杀害耶稣，竞技场的观众也没有动手杀害信徒，罗马贵族也没有亲自杀了基督徒，然而他们冷漠的态度，对迫害的沉默、默许，是否是推波助澜，助纣为虐？

强大的古罗马因迫害正信，招致天谴，上天降下四场大瘟疫。其中，第二次大瘟疫（安东尼大瘟疫），罗马帝国人口锐减1/3，君士坦丁堡死了一半人。第三次大瘟疫（西普瑞安瘟疫），死亡人数高达2,500万，疫情高峰期，罗马城每天死5,000人。经过四场大瘟疫，横跨亚、欧、非三大洲的古罗马帝国走向分裂和灭亡。

据《马太福音》所述：犹太人的宗教领袖因为妒嫉耶稣，把他交给罗马犹太总督彼拉多审判和定罪。彼拉多不想处死耶稣，但犹太人的祭司长和长老挑唆民众，咆哮大喊：“把他钉十字架！”犹太人激烈地怒喊“钉死耶稣”。彼拉多当众洗手表示，不承担处死耶稣的责任。然而犹太人异口同声地说：“他的血债由我们和我们的子孙承担！”在耶稣被钉死之前，犹太人的祭司长、经学教师，以及长老都同样地讥笑他，辱骂他。


故事的后续启示

这几则故事中，释迦佛的故事告诉后人，人无论干了什么坏事，都要偿还，哪怕是无意犯下的错！哪个群体做错的事，哪个群体要集体偿还。

犹太人的祭司和长老因妒嫉耶稣，要求总督处死了他。结果犹太人的后代子孙真的为此承担了巨大的血债。古罗马残害基督信徒，犯下滔天罪业，也导致了瘟疫的蔓延，社会的苦难，帝国的解体和衰亡。

如今发生在中国大陆的迫害，中共对法轮佛法的迫害，对法轮功信徒的虐杀和残害，与古罗马迫害基督徒又何其相似！然而，法轮功信仰者以平和的方式反迫害。这些信仰者冒着被抓、被打、被虐杀的危险传播“真善忍”理念，以大善大忍的胸怀唤醒人心的善良。
所以，当人们看到法轮功信仰者遭受酷刑迫害时，勿要像古罗马的犹太人一样，嘲笑、敌视信仰者为真理的付出；勿要像古罗马的城民一样漠视人命，将野兽咬人视为乐趣。
或许有人会说，我没有参与迫害法轮功，不需为此承担责任。中共与前党魁江泽民对法轮功的迫害，持续了二十多年。每个人的无视、沉默，是否就是对邪恶的默许和纵容？默许迫害发生，导致恶势无法无天，从酷刑虐杀，再到活摘信仰者的身体器官，其滔天罪恶，罄竹难书。

如今，武汉疫情肆虐，中共封城封口，打压和抓捕那些寻求活路的百姓。所以远离劫难，自救救人成为当务之急。

念真言 度劫难

非常时期，应如何渡过劫难？在中国民间，历代有念真言的传统。很多故事记载，当人遇到劫难时，通过念佛号或真言，得到神佛的加持和庇护，平安渡过灾难。
为什么念真言可以解除危难？据美国航天局发射的太空探测器拍到的一张照片，天堂是由光构成的光辉灿烂的天国世界。前苏联宇航员也在太空中看到身形巨大的高级生命。也就是说，在广袤的宇宙中，真实存在着天国，存在着更高级的生命。

人在日常生活中，需要遵循一定的法规法则，才不会触犯法律。那些高于人的生命，他们所遵循的法则就是天理。人顺天理而行，就会与神同在，与天国同在，生命的背后会因此获得巨大的力量和支撑，跨越劫难就不会是一件难事。

与明朝同期的朝鲜王朝留下一部预言《格庵遗录》。此书预言了圣人姓“木子”（李），出自长春，传出三字真经“真善忍”。预言提到，若要知道渡过劫难的保命之道，就去寻找“十胜理”（即真正的宇宙法理）。“一钓三饵左右中 避乱之本都在心”，“一钓三饵左右中”，即“心”字。不管世间发生多大的劫难，能够避乱的根本在于修心。
而法轮功的“真善忍”理念就以修心为根本。当人在念动“法轮大法好”、“真善忍好”时，等于是人在呼喊宇宙真理，在正邪之间选择正、选择善。佛家有句话：“佛性一出，震动十方世界。”一个人呼喊真理时，他对正理、正神的信心，会使天国产生震动，从而召请来高级生命，庇护于人。

善恶分明 没有中立

意大利诗人但丁（Dante Alighieri）在《神曲》中说﹕“地狱里最炽热之处，是留给那些在出现重大道德危机时，仍要保持中立的人。”
在史无前例的这场迫害中，中共作为一个党派，是由众多的成员所组成。每个成员就像这个机体上的细胞。中共之所以能够运作，就是依附于每个成员身上，有了众多细胞的支撑，中共才会不停地施暴行恶。

“真善忍”是正理，打击善的一定是恶的。中共镇压法轮功，一个人对法轮功的态度，不存在中间立场，即所谓的不反对邪党，也不反对法轮功，是不能成立的。自古以来，正邪善恶泾渭分明，没有中立，没有第三立场。所以退出中共及其附属的共青团、少先队，等于在消解中共恶的机体，而且是最平和的方式。
如今武汉疫情失控，中国疫区的百姓叫苦连天，有家不能回，有病医院不接收，没有特效药可治疗，隔离医院出现只能等死的现象。所以朋友，请您念真言，和做三退（退党、退团、退队），自保自救，为家人选择平安，为自己选择安康。

参考资料：
《法句譬喻经》卷二
《增壹阿含经》卷第二十六
《基督教简史》
《“格庵遗录”原文破解》，博大出版社出版
《马太福音》＠＊#


大纪元 / 原文网址：https://www.epochtimes.com/gb/20/2/14/n11869946.htm