汴梁，大宋皇宫内，宋太宗正在和待诏贾元对弈下棋。这和皇帝下棋可不容易，赢了输了都不是小事，自然是要许多担待。太宗和贾元下棋，常常让贾元三手，而贾元呢经常输一子。为什么呢？输多了，让皇上看出来自己故意输棋，落个欺君之罪就麻烦了，输个一两个子，皇帝高兴高兴，也不显得自己水平太低。
但是时间长了，太宗还是觉出了不对劲，于是有一次和贾元说：“此局你再输，就打你板子。”结果下完满局，不输不赢，不生不死，刚刚平局。太宗好气又好笑，说：“你真的好诈，再围一局，你胜就赏赐绯色官服，不胜就扔你到泥潭里。”下完结果，还是不输不赢，不生不死。太宗故意狠心地说道：“朕已经让你一手，现在这是个平局，那就是你不胜了。来人啊，过来，把他扔进泥潭里。”贾元急忙大呼：“皇上，我手里还有一子没有算上。”太宗于是大笑，赏赐贾元一件绯色官服。
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估计太宗心里也明白，自己的棋艺虽不算顶尖但也有些水平，贾元能控制棋局，想赢就赢，想输就输，甚至赢多少、输多少都能如意把握，这棋艺着实不一般，确实令人佩服。
那么说起这围棋呀，确实是看似简单却内含大智慧。它在一个纵横交错的正方形棋盘上，通过黑白二色棋子的对弈，将艺术、易理、谋略、智慧融为一体，所以历朝历代，一直深受帝王将相、文人雅士，以及普通百姓的喜爱。
而这些下围棋的人呢，一般分为两种类型，一种是竞技派，一种是证道派。竞技派一般都注重下棋技艺的手法和风格，目标是力求胜算得胜局，如同称王称霸。证道派一般是追求一种人生品味，寻求一种修身养性的道德境界，把胜负视为兵家常事，超脱其中，自然而然获取天然之乐。但是，不管你是哪一派，都是有“制胜之道”的。今天我们就来谈谈围棋制胜之道的谜。
我们先来看看第一个：精算之道。
精算与血泪十局
唐朝有一位非常知名的僧人一行，他就是发明唐朝“大衍历”历法的那位。他从小就有过目不忘的本事，而且精通历象、阴阳、五行和数学运算。一行本来也不会围棋，也没有学过。一次，他到唐朝大臣张说家里，观看当时的棋圣王积薪与他人的对弈。才看罢一局，一行提出要和王积薪对弈。大家心中诧异，这从没下过棋的，连入门都不算的人就要挑战棋圣？而王积薪呢，倒也很是谦和，同意与一行对弈。结果两人竟然是不相上下。当时，大家都很吃惊。一行就笑着对大家说：“这仅仅是争先而已。如果下棋时能够留心使用贫僧编写的四句乘除法则，则人人为国手了。”
这样看来，一个围棋高手，需要具备的基本素质，就是精算。像南宋的围棋高手刘仲甫，他就能够在落子之后，计算后面二十手。现在的许多围棋高手都是对此有系统的训练。
沈括在他的著名笔记《梦溪笔谈》中记载道，当时僧人一行几乎穷尽围棋局数。沈括自己也尝试计算，穷尽整个棋盘的三百六十一路，发现变局的总数，大致要书写四十三个“万”字，换成阿拉伯数字，这后面可要写好多好多的“0”呢。真可谓是：人生如围棋，千古无同局。
当然，制胜之道除了会精算，还需要有实战经验的淬炼。像清初棋圣黄龙士，他的棋艺可谓出神入化。他手下有许多高徒，其中一位叫做徐星友。当徐星友达到一定水准之后，却很难再进阶成一流高手。黄龙士为了进一步提升他的棋力，师徒两人下了十局棋，这十局双方尽智竭力，呕心沥血，十局成绩几乎对半。自此，徐星友心智大开，棋艺大增，又经三年磨练，成为当朝第一国手。而这十局惊天地泣鬼神的古棋局，则被后人称为《血泪篇》，也叫“血泪十局”。
不过到现今的时代，精算的能力，已经被人工智能AI所占领了。许多围棋电脑软件蓬勃发展，大数据的运算能力更加强大，他们不但计算棋局数，还在专家的规划里不断录入全世界棋手们对弈的棋谱，增加了对棋谱和棋风的分析能力。看来，一般水平的围棋爱好者是很难挑战这样的人工智能的精算能力的。
围棋与精灵兵道
要说制胜之道，当然还是得谈谈兵法的。围棋与兵道兵法的关系，最出名的是宋朝张拟撰写的《棋经》，他分为十三篇，和孙武的《孙子兵法》十三篇遥遥相映。甚至两者还有一篇是同名的，叫做“虚实”篇。真的是虚虚实实，兵不厌诈。
大家知道，上古黄帝曾经得到九天玄女传授的兵法，打败蚩尤。而围棋则有个极为精灵的故事，也是与兵法有关。
《太平广记》有一则故事。唐朝晚期有一位叫做马举的节度使，镇守淮南一带。有人进献了一套围棋用具，上面用漂亮的珠玉装饰，非常精美。马举爱棋，当场付钱千万买下了。没想到，没过几天，这套围棋用具竟然失踪了，命人到处找也找不到。恰好此时，来了个老头，拄着拐杖求见。见面之后，那老头也不甚客气，和马举滔滔不绝地讲兵法。他说：“先以法治兵，兵治而后将校精，将校精而后士卒勇。”老头谈得是头头是道。马举也惊异不已，心里觉得这肯定不是一般人呐，于是虚心请教老头：“先生何许人也？为何学问如此高深？”老头说：“老朽乃是南山木强之人，屡经战事，所以知道一点。”说完之后，老头准备告辞了。可马举觉得，好不容易来了个懂兵法的高人，应该把他留下来，后面再慢慢请教呀。于是，马举当场请求老头就留在府上休息休息。当晚，马举回想老头所谈到的兵法，越想越觉得太精妙了，需要再仔细谈谈，于是就令人去请老头过来。谁知，老人歇息的房间内空无一人，而那套围棋用具却在屋内。马举心中非常诧异，他暗自猜测，或许那老头就是这棋具幻化而成的。而后人则依据这个典故，又把围棋称为“木强者”。
可以推测的是，如果围棋精灵都能够讲解兵法，看来，神仙能够传授兵法给像黄帝这样的有德之人，也是有道理的吧。
明代有人辑录围棋古谱成书，取名《仙机武库》。董中行在书中写了篇序，说道：“棋乎？仙乎？非镜于至精，达于至变，而入于至神者，孰知其机乎？”这正暗示，更高级的兵法应该是来自仙人和神界吧？
围棋与神奇之梦
我们之前提到，唐朝有个棋圣叫做王积薪。他的成圣之道可是非同寻常的。他早年梦见青龙吐出《棋经》九卷，传授给自己，从此王积薪棋艺大精，进步神速。后来他打遍天下无敌手，成为唐玄宗时代的第一国手。安史兵乱时，王积薪又来到蜀地，得到隐居的蜀山孤姥的指点，棋艺更进一步。
而像王积薪这样因为一场梦而棋艺大增的，还有唐僖宗。唐僖宗在小时，被封为普王，本来不晓得下棋，一日做梦，梦中有人传授他《棋经》三卷，并让他焚烧之后吞下。醒来之后，这个王子就无师自通，开始会下棋了，而且还是不一般的水平。后来他继位唐皇，自己却肆无忌惮地游乐，喜欢斗鸡、赌鹅、骑射、击剑、音乐、围棋。唐僖宗在位时期，因为不知整顿朝政，不懂关注民生，致使天下大乱，乱军四起，唐朝彻底走入衰败。
看来，围棋的制胜之道，也可以由神仙通过做梦传给人的。只不过，善人用之，拿来积德行善；恶人用之，拿来荒废事业。这是天意的捉弄呢，还是人生的自取呢？或许二者兼而有之吧。
还有一个别具特色的围棋梦的故事。话说宋朝里中有一户胡姓人家，祖父和父亲都喜爱围棋，每天都有人到胡家谈棋论艺。有一天，胡家父亲的妻子晚上做个梦，忽然惊醒，别人就问她：“怎么啦？还好吧？”这位妻子就说：“做了个梦，梦见自己吞一枚枯棋。”大家都笑了，这没什么啦，日有所思，夜有所梦，天天有人在家里谈棋论艺，当然会做这样的梦了。
不久，这位胡家妻子就生个儿子，取名胡卓明。到卓明七八岁的时候，他看到祖父在和客人对弈，卓明忽然从旁边指着说：“公公啊，您这一步棋下错了。”祖父不理睬他，继续和客人下。很快，祖父就输了棋，心中不快，就恼怒地对卓明说：“小子，你怎么知道的？”就把棋盘和棋子推给他。那意思就是，你能行，你就来。胡卓明虽然年纪小，但一点也不怯场，伸手落子，和客人下了几手，结果赢了。祖父一看，大为吃惊，于是也和孙子对弈起来。这样连下数日，胡卓明竟然能够和祖父匹敌了。到胡卓明十多岁的时候，四方都有爱棋者与之相争高下，没有不落败给胡卓明的，胡卓明一时名声远扬。
看来，胡卓明母亲的那个梦，是在暗示胡卓明是一枚会下棋的棋子转生的了？
陆象山的河图神悟
陆象山，就是南宋儒家心学大师陆九渊，因为后人尊称他为“象山先生”，故而也称他为“陆象山”。他少年时经常去南宋都城临安市集店铺里观棋，一连看好多天。其中一位围棋高手也看见他了，就说：“官人日日来看，必是高手，愿求教一局。”陆象山回答：“我不会啊。”就拒绝了。三天后，陆象山又来，但他只是买一套棋具，拿回去悬挂在室内墙壁上。陆象山连续两天，躺着仰视这棋盘，忽然悟到，说：“这就是《河图》数理啊。”陆象山起身再去临安集市找到那位围棋高手，和他对弈起来。结果，陆象山连胜两局。那位高手起身称谢说：“某人本是临安第一棋手，凡是来和我对弈的，都要饶他一手。今天官人的棋力，反而是先饶我一手。您真的是天下无敌手了。”陆象山就笑着离去了。
以棋悟理，依理照图，由图成技，运技胜算。这个故事在棋界传为美谈。精通易学，参悟河图洛书，也能够增进棋艺，成为制胜高手，可谓神妙无穷了。
自胜胜人 孤独求败
看过金庸小说《射雕英雄传》的朋友应该都记得，里面有一位武侠高手周伯通，他会左右互搏术，左手和右手互相较量，可用不同拳术对打。
围棋史上也有此等高人，左手对弈右手，如同孤独求败。明末清初散文家魏禧就记载一位叫黄在龙的“独弈”传奇。黄在龙很少和别人对弈，经常自己在家里独弈，人称“独弈先生”。黄在龙独弈的时候，有时眼睛向上看，若有所思；有时自己欣然而笑。屋外的人只听到呯呯的落子声音。
黄在龙一辈是兄弟三人。当哥哥的喜欢弹琴，当弟弟的喜欢养花种竹。黄在龙经常邀请这两个兄弟一起下棋。他俩也不推辞，对坐棋局，却不说话也不动手。于是黄在龙就摆开棋盘，稍微问问兄弟这样下如何，独自布棋下子，而兄弟俩“意对”。不知道这“意对”是什么意思，难道是思维传感吗？说不定，这表面上是兄弟对弈，其实还是黄在龙一人自娱自乐呢。看来看去，不论是左手打败右手，还是右手打败左手，黄在龙都是胜手，永远的无敌手。
好了，今天有关围棋的故事就和大家暂时分享到这里，下期还有更精彩的内容，敬请期待哦。未解之谜，我是扶摇，我们下期见。
参考文章：
1. 贾元，《弈人传》卷七
2. 一行，《酉阳杂俎‧语资》，《弈人传》卷四
3. 刘仲甫，《弈人传》卷九
4. 沈括，《梦溪笔谈》卷十八
5. 黄龙士，徐星友，《弈人传》卷十五
6. 马举，《太平广记》卷三七一
7. 王积薪，《弈人传》卷四
8. 唐僖宗，李儇，《弈人传》卷五
9. 胡卓明，《独醒杂志》卷八
10. 陆象山，《鹤林玉露》丙编卷一
11. 黄在龙，《魏叔子文集》外编卷十七《独弈先生传》
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大纪元 / 原文网址：https://www.epochtimes.com/gb/22/11/4/n13859567.htm
