57岁那年，1745年4月，一生顺顺当当、功名成就的史威登堡被神拣选，赋予他上天堂下地狱的能力，让他把亲身的经历写成书，留给后人。272年之后，2017年，当人类的道德堕落到地狱的时刻，我们再来阅读他的文章，觉得不但不过时，而且提供了很多佐证。


◎ 远古时代的人能和神交流

按照达尔文的进化论学说，在人连猴子都不是的远古时代，却被现代科学家发现了越来越多的比现代科学还发达的技术作品，这实在无法解释。

我们曾得知，那个时候的人非常单纯，因此上天派神下来，教给人各种生存的技术和知识。

史威登堡在他的著作中也谈到这个问题，他说〝天堂与人体有一种对应关系〞。

他认为，今天的人已不知〝对应〞为何物。这其中有很多原因，主要在于人因爱己、爱世俗世界，而远离了天堂。爱己、爱世俗世界高于一切的人，只关心地上的事，因为这些事吸引他们外在的感官，娱乐他们的俗人心情。对信仰神的事，他们漠不关心，因为这些事是洁净人灵魂，启迪人心智的，所以他们声称过于高深，难以领会，而将其生命中最需要关注的事推开。

古人却截然不同。对古人来说，对应学是至高的学问。他们藉此与神交流，并获得聪颖和智慧。史威登堡说：事实上，对应学乃是天使之学。

他认为远古时代的人具有〝属天〞的特质，他们如天使一样思维，所以能和天使交流。再者，神时常向他们显现，给他们指教。

下面我们转载他的几段话：

我从天堂得知，地球上最古老的人具有属天的特质。他们以实际的对应进行思维，映入眼簾的自然现象是他们如此思维的媒介。因为具备这种特质，他们得与天使同在，与他们交流；天堂通过他们与人世相联。因此，那个时代被称为〝黄金时代〞。古典作家将其描述为天使与人同住、亲如朋友的时代。

后来人不再以实际对应进行思维，而以对应学进行思维。天堂依然与人世相联，只是不如过去那般亲密。这个时代被称为〝白银时代〞。

再后，人们虽熟悉对应学，却不以对应学进行思维。因为他们的良善属于血气的层次，不像他们的先祖属于灵性的层次。这个时代被称为〝青铜时代〞。

我被告知，青铜时代过后，人类越发变得外在，最终变得肉体化。此时，对应学彻底遗失，人们对天堂及其宝藏的觉醒也一并失落了。

黄金时代、白银时代、青铜时代，这些名称也是出于对应。因为据对应，〝黄金〞表示远古人类所活出的属天之善，〝白银〞表示古人所活出的属灵之善，〝青铜〞表示后来人所具有的血气之善，〝铁〞（最后的时代从之得名）则表示缺乏良善的粗糙的真理。

◎ 人的灵魂（元神）不属于俗世

在距今近300年的时候，人就离神渐远了。史威登堡那时就说：时至今日，对应学已全然遗失，以致人们不知〝对应〞为何物。

他说：人若不了解对应学，就无从清楚了解灵界（另外空间，包括天堂地狱）、灵界对尘世的影响、灵界与尘世的关系、人的灵魂（元神）、灵魂如何作用于肉体以及人离世后（元神）的状况。因为这些缘故，我需要定义并解释〝对应〞的性质，也好为后面的论述铺平道路。

史威登堡告诉世人，整个尘世与灵界有一种对应关系，不仅在整体上，也在细节上。所以，凡缘起于灵界、出于尘世的事物都是一种对应。要知道，尘世起缘于灵界，也靠灵界持续存在，这就是因果关系。

他还写道：所谓〝尘世〞，我们指太阳底下从它那里接收光与热的一切事物。凡靠太阳维持存在的事物都属尘世。而灵界，在此处我们特指天堂，凡在天堂的一切都属灵界。尘世的太阳及由其产生的一切在天堂虽不可见，天堂却另有一轮太阳，因而也有光与热。凡尘世所有的，天堂都有，甚至更多。只是两者起源不同，因为天堂的事物都是属灵的，而尘世的事物都是属世的。

◎ 人有肉体和元神（俗称灵魂)

现在，有无数的事例、影像告诉现代人，当人濒死和死亡的时候，人的元神就离体了，不回到身体里，那么就被世人称为死亡；因为有某些使命的，就又回到身体里，被称作起死回生。

史威登堡说：〝每个人身上都有一个灵界和一个尘世。属于心智、有关觉性和意志的内在元素组成我们的灵界，属于肉体、有关感官和行为的外在元素组成我们的尘世。凡缘起于我们的灵界（即心智及其觉性、意志），发生于我们尘世的（即肉体及其感官、行为），都是一种对应。〞

用我们现代人的话说，就是思想支配着行为。善良的思想会支配人做好事，有邪恶思想的人做任何事都是恶事。

史威登堡进一步解释说：通过人的脸庞，我们能看出何为对应。对于一个不懂伪装的人，他的心情全然显现在脸上。表情犹如心情的印记，所以我们将表情称为〝心情的指标〞。表情内的心情，乃是我们尘世内的灵界。同样的，觉性显现于言语，意志显现于行为。凡在我们身上发生的，不论表情、谈吐、行为，都是出于（思想与行为的）对应。

史威登堡将元神的表现称之为〝里面的人〞，肉体的表现称之为〝外面的人〞。他说：里面的人就是人的灵性层次，外面的人就是人的肉体层次。还能看出，里与外的分别正如天与地的分别。凡发生于外在肉体的（行为），都缘起于内在的灵性（元神的决定）。

◎ 在神的注视下，人的本性无可隐藏

从史威登堡的书中我们可以得知，因为神给了他特殊的功能，所以有时他得以用天目看见此人是好人还是坏人。用他的话讲是〝灵性实相〞。这让我们想起孙悟空三打白骨精。

史威登堡写道：我发现，有的人外表美丽，甚为迷人，灵里却扭曲、发黑，形如怪物。你一定会称之为地狱的像，而非天堂的像。相反，有的人外表并不漂亮，灵里却优雅，发光，如同天使。死后，我们灵魂（元神）的像将和生前灵里的像一致。

记得前不久有一个大陆新闻，说的是一位电影导演请开天目的人来看一位美貌的女演员，说怎么捧也捧不红，不知是怎么回事。这位有特异功能的人见过那位女演员后，告诉导演：〝你以后不用捧她了，她捧不红的，因为她道德败坏，很淫乱〞。

史威登堡是这样解释这个现象的：人体虽全然与天堂对应，我们却只在内在层次（元神）而非外在层次（肉体）成为天堂的像。我们的内在层次是为接收天堂，而外在层次是为接收尘世。内在层次若接收天堂，我们便是天堂最小的形态，与整个天堂的形态相似。反之，内在层次若拒绝天堂，我们就不是天堂，也不是天堂的像。而接收尘世的外在层次（肉体）却能呈现由尘世决定的像，表现出或多或少的美感。外在形像的美是来自父母，在母腹中成形，然后凭尘世的流入得以维持。这是我们的外在形像与灵性形像（人所作所为之后得到的真正形像）大不相同的原因。

用现代语言来解释这段话的意思就是，我们有元神（灵魂）和肉体两部份，元神在另外空间，一般情况下用肉眼看不见；而肉体在世间活动着。如果我们的元神凡事都肯按照神制定的规范去行事，那就表明我们的元神接受神的教诲，是属于神认可的人。反之，拒绝神的人，就自我割断了与神的关系。这种人死后当然不可能上天堂。

史威登堡还看到〝天堂的光即是神的智慧，在那光中，人便显出他的本相。每个人的本性在他脸上如实表现出来，无可隐藏。〞

他还看到三种现象：

一种发生在不同层次的天使身上，〝心智开发越深的天使越喜欢敞开自己，因为祂们起心动念无不为善。〞

一种是那些心怀不轨的人，〝他们生怕在天堂的光中露出马脚〞。

第三种现象发生在堕入地狱的人，〝奇妙的是，地狱的人彼此看来人模人样，而在天堂的光中，他们如同怪物，面目狰狞，形体可怖，正好反映他们邪恶的本性。〞

大科学家史威登堡在人世间生活洁净、品德高尚，并不被尘世的幻相所迷惑，所以才在57岁被神选中，上天堂下地狱，为后人留下见证。

史威登堡说：当天使注视我们时，我们也显出各自灵魂（元神）的像。若为善，就显得英俊，与善相应；若为恶，就显得丑陋可怖，与恶相应。由此可见，在天堂的光中，一切清楚了然，因为天堂的光乃是神的真理。(文/于星成) (未完待续)

——转自《人民报》


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