有时人们把历史比作一台戏，仔细想想很有道理。天作幕、地为台，在凝缩的时空中，这台大型历史剧日夜不停地上演着。戏中的人物，无论其本人是否愿意，都在扮演着各自的角色。这部戏时而平缓，时而凄楚，时而悲壮，时而义愤。而在那无边尘世的喧嚣和无奈中，飘荡着一曲超然的清音，音量淡泊而清晰，那是超然世外，指点迷津的清音。她时刻提醒着世人，“茫茫天数早命定，世道兴衰不自由”的真实。她就是千古流传的预言。
说起预言人们并不陌生，古今中外各民族都有着许多关于未来的诗歌、图画和故事在流传，即神秘，又令人神往。几乎每个时代，都产生过家喻户晓的预言家。在中国历朝历代，很多开国谋士都是深明易理的预言大师，如周朝的姜子牙，三国的诸葛亮，明朝的刘伯温等等。也有许多预言家是僧侣或道士，在历史上留下了不少预言性的诗歌、民谣。在欧美，影响最大的预言恐怕要数《圣经》预言和诺查丹玛斯的《诸世纪》了。还有一些预言流传于世界其他地区，从古埃及、古希腊到古波斯，从美洲的印第安部落到中国的邻邦韩国，都有预言流传至今。
许多预言在历史上十分应验，一直让人感到惊讶，这促使人们不断地试图破解其中关于未来的部分。但历史留下的似乎总是遗憾，人们一次次的总在事情过去后才明白预言的真意。也许正因为这样，人们从来不曾有机会主宰自己的命运。
到了现代，科学几乎主导了人类的一切，科技工业改变人类的生活环境与社会型态，随着物质生活改善，看起来人类似乎掌握着更多科学知识，相信着科学理论。确实现代科学也是门预测学，各种科技产物可以说是科学预测的产物，但似乎只能在物质范围内，受着时间制约，预测不了未来，更预测不了人类的精神活动。举个最明显的例子就是天气预报，最尖端的现代科技预测不准三天后的天气，可是预言中的预测几乎都是横跨数百年时空的人类活动，是种超时空科学。令人惊讶的是，我们发现用现代科学理论与科学发现也能从一定程度上解释预言这一现象，本书也特别从这个角度为读者揭开预言神秘的面纱——人怎么有能力知道未来呢？预言能不能为科学开启新的一扇门呢？生命的意义究竟为何呢？
走过历史，我们看到科技带动人类步入了一个物欲横流、紊乱失序的现代社会，“预言”一个既古老 、传统又超越现代科学的现象，似乎蕴藏着特殊的时代意义，似乎正在兑现着它最后的誓言――为唤醒人类，等着为人类开启新的一页、新的纪元！
我们真诚地希望读者能从中获得一个清新的角度来审视预言，审视历史的过去、人类的现在和可能的未来，审视人类生命的意义。毕竟，我们每个人都在其中……
相传诸葛亮有经天纬地的才能，他上知天文，下通地理，用兵如神。（大纪元）
首卷
神奇的预言──跨时空的科学
第一章 预言家的故事
在从现代科学理论来解析预言之前，让我们先来看看一些古今中外预言家的生平和他们的作品。有许多不同民族的预言流传了千百年，很多预言家本身就是些“世外高人”，他们不藉用任何科学仪器，就能展现出跨时空的超能力──这种能力，从现代科学的角度来看简直匪夷所思。在这一章，我们将列举几位典型的代表人物。
第一节 诸葛亮和他的《马前课》
诸葛亮（公元181年～234年），字孔明，三国时代蜀汉刘备的军师，刘备称帝后成为蜀汉的宰相。相传诸葛亮有经天纬地的才能，他上知天文，下通地理，用兵如神。如果没有诸葛亮，单凭刘备起初的实力，根本不可能成就三国鼎立的霸业。正史《三国志．诸葛亮传》上也记载着他“未出茅庐，先定天下三分”，这是孔明在著名的《隆中对》中为刘备制定的，也被认为是最能反映孔明远见及智慧的部分，而著名的《出师表》，则展现了孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠义精神。
对于诸葛亮，人们知道的已经很多了，但大部分都是关于他如何“运筹帷幄，决胜千里”的军事谋略智慧。事实上，诸葛亮料事如神──他有超常的预测能力，不仅因为他懂得兵法，更重要的是他上知天文，下晓地理。这里的天文可不是今天的天文学，或者气象预报什么的。过去的方士都懂得用易理来解释观察到的天象，用今天的科学概念来说，他们是能够突破一定层次的时空限制，来观测更大范围的时空变化。关于这个部分，我们在下一章将作详细叙述。
诸葛亮精通易理数术，懂得观察天象以判断时事。另外，诸葛亮也会看人相。据传诸葛亮第一次见到魏延，便预知此人日后会叛变，后来魏延果然在诸葛亮病死五丈原后背叛了蜀汉，而诸葛亮早已备妥锦囊，安排大将马岱将魏延诛杀。
至于诸葛亮六出祈山而不成，有人认为他早就看到蜀汉不可能最终完成统一大业。诸葛亮知其不可而为之，或许是为了报答刘备三顾茅庐之恩，白帝托孤之愿，更可能是他也预知了他自己的使命──历史角色吧！也许读者会问，为什么能知道未来却改变不了历史？知道结局的人怎么又尽力地“知其不可为而为之”呢？关于这些问题，我们留到下一章再来探讨。
预言历史的《马前课》
相传诸葛亮于军中闲暇时，写下了《马前课》，这是预测天下大事的书。从字面上解释，就是出兵之前，在马前面占卜一“课”，就是起一卦的意思。相较来看，诸葛亮的《马前课》比中国历史上出现的其他预言书更容易破译，因为它非常规则，每课预言一个历史朝代，并按着历史演进顺序来描述。而其它讲历史大事的预言，因为有时候一个朝代有很多大事，而有的朝代大事则少一些，不规律，所以不容易和所预言的朝代对应起来。
《马前课》共十四课。前十课从当时蜀汉开始，一直到中华民国的诞生，非常准确。《马前课》第一课，诸葛亮讲“无力回天，鞠躬尽瘁，阴居阳拂，八千女鬼”。诸葛亮在《出师表》里曾经写过：“臣鞠躬尽瘁，死而后已”，这八个字是诸葛亮的自我写照，因为他知道汉家江山气数已尽，没有人能够挽救，所以《三国演义》里说“孔明六出祁山前，欲以只手将天补”，就是说他想靠一只手斡旋天地；“何期历数到此终，长星半夜落山坞”，就是说汉家江山到这个时候可能要完了；“长星半夜落山坞”指的则是诸葛亮病死在五丈原。所以，诸葛亮第一句话的“无力回天，鞠躬尽瘁”是讲他自己，后面的“阴居阳拂，八千女鬼”，这“八千女鬼”是个字谜，“八”加一个“千”加一个“女”加一个“鬼”，合在一起是个“魏”字，就是说蜀汉最后要被魏国所灭掉。
再往下一共有十四课，一课讲一个朝代。比如第四课，是关于唐朝建国的时候，卦说“十八男儿，起于太原”。这个“男儿”我们生儿子叫“子”，十八子加在一块是个“李”字，而唐朝便是李渊父子打出来的天下；“起于太原”，则因为李渊当时从太原起兵。
再比如第八课讲明朝，明朝是朱元璋打下的天下。这个卦讲“日月丽天，其色若赤，绵绵延延，凡十六世”。“日月丽天”也是个字谜，“日”加“月”是“明”，指大明朝，“其色若赤”的“赤”，是朱红色的意思，暗指朱家天下。“绵绵延延，凡十六世”，表示明朝一共传了十六个皇帝。
也许有人会问，预言是不是后人杜撰的？这是个很有意思的问题。当年解《马前课》的是清朝光绪年间白鹤山僧人守元，他当时八十六岁了。在《马前课》中，关于清朝的预言是这样的：“水月有主，古月为君”。“水月为主”是一个字谜，三点水加一个“月”再加一个“主”，合在一起是一个“清”字；“古月为君”，古加月是个“胡”字。清朝是少数民族满族人的天下，所以“古月为君”是说满族人将入主中原。后面还有八个字：“十传绝统，相敬若宾”，但这一句，守元老和尚没解，他说：“老僧生于嘉庆十年（公元1806年），今年八十有六（公元1892年），过此后不敢妄议。”如果这个老和尚能再等上个十几年，就会亲眼看到公元1911年的辛亥革命，清朝最后一个皇帝宣统黯然退位，对这一课的解释就会完整了。
“统”指“宣统”，“十传绝统”是指清朝从顺治入关称帝到宣统一共经历了十个皇帝──第一个皇帝是爱新觉罗．努尔哈赤，他传位给皇太极，这两个皇帝是在山海关之外，后来清兵入关时是顺治皇帝，顺治传位给康熙，接下来是雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪和宣统，一共正好是十个皇帝，“绝统”是指最后一个皇帝宣统。可见 《马前课》关于清朝灭亡的预言早就有了，只是当时事情没发生，老和尚也不敢妄下断言，只好作罢。
第十课就是预言中华民国──孙中山缔造了中华历史上的第一个共和国。在卷二中我们会细说《马前课》前十课在历史中应验的部分。
第十一课讲的是中华人民共和国，后面还有三课，就涉及到当前的、还有以后要发生的事情，像第十三课讲到“贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华”，这显然是个世界大同的承平盛世，这样的大圆满结局在好几个预言中同时提到了，我们将在卷三中专门探讨古今中外有关当今与未来的一些预言的解释。#（待续）
大纪元 / 原文网址：http://www.epochtimes.com/gb/16/2/9/n4636496.htm
