近一段时间，马克思成为中共媒体最为常见的一个名字。这是因为中共高调纪念马克思诞辰200周年，不仅央视以及人民网、新华网等媒体平台同步播出5集通俗理论对话节目《马克思是对的》，而且最高当局还将在5月4日在大会堂举行的“马克思主义大会”开幕式上发表讲话。在当前面临国内外重重危机下，中共老调重弹，重新推出共产主义的鼻祖马克思，凸显了其内心的不安，而中共领导人沿着马克思所指引的道路继续前行，下场可想而知。

不过，本篇并不打算关注中共新一轮宣传的影响和后果，而是希望廓清央视节目中大赞的“马恩”所谓“伟大友谊”背后的真相。按照共产党的说辞，正是恩格斯在经济上给予马克思全力支持，马克思才得以完成了《资本论》。马克思本人也毫不讳言。他在1867年给恩格斯的信中如此写道：“没有你为我作的牺牲，我是决不可能完成这三卷书的巨大工作的。我满怀感激的心情拥抱你！”

不过，共产党没有明说的是：为什么恩格斯心甘情愿地资助马克思？除了在经济上全力支持马克思，恩格斯还为马克思做了什么事？

与马克思的合作和对其资助恩格斯的父母都是虔诚的基督徒。父亲是一名工厂老板，带有普鲁士贵族血统。母亲心地善良，遵守礼教，喜爱文学和历史。17岁时，恩格斯被父亲要求学习经商，尽管他对此一点也不感兴趣。后来，在父亲的安排下，他到不来梅当了办事员。当时的不来梅充斥着自由和民主的氛围，恩格斯也深受其影响，并成为一个民主主义者。

21岁时，恩格斯为服兵役来到了柏林，他在业余时间去柏林大学听哲学讲座。1842年，恩格斯来到英国曼彻斯特的“欧门—恩格斯纺织厂”当总经理。就在这一年，他结识了在《莱茵报》任主编的马克思，并为其所吸引。

从此，恩格斯和马克思开始了两人的亲密合作，恩格斯也开始了对马克思的长期资助。

1844年，恩格斯来到巴黎，与正在那里的马克思合写了《神圣家族》，批判了青年黑格尔派的唯心主义哲学。1845年，马克思、恩格斯先后迁到布鲁塞尔。第二年，两人合作完成了《德意志意识形态》，其后，共同加入正义者同盟，并合作拟定同盟纲领，即共产党的纲领性档《共产党宣言》，该宣言成为各国无产阶级运动的指南。1848年，恩格斯还与马克思一起创办《新莱茵报》，宣传马克思思想。

1849年德国工人暴动失败后，恩格斯回到工厂工作，以便可以资助不断需要经费的马克思。他在工厂一待就是20年。期间他和马克思多有书信来往，并在多份报纸上发表评论，涉及各个方面。

为什么马克思需要那么多经费？在《共产党五大导师之马克思》一文中提到，马克思家境不错，他的父亲给他留下了大量财产，但除了挥霍之外，马克思还在股票交易中损失了大量钱财。这使得他的生活日渐捉襟见肘。恩格斯都及时予以资助。根据马克思学院的资料，马克思在一生中，从恩格斯那里总共获得了大约六百万法郎的钜款。

不过，对亲情、世人冷漠的马克思对待恩格斯又是怎样的呢？1863年1月8日，恩格斯把妻子病逝的消息写信告诉了马克思，而马克思在回信中只是在开头写道“关于玛丽的噩耗使我感到极为意外，也极为震惊”，接着笔锋一转，就说自己陷于怎样的困境，等等。之后也没有什么安慰的话。

恩格斯十分生气，于是在回信中发了一通火，最后干脆写上：“那就听便吧！”马克思在10天后承认了错误，而这极有可能是因为他无法失去恩格斯的资助。恩格斯也马上原谅了马克思。

合作背后是对撒旦教的接受为何恩格斯并不十分在意自私的马克思的态度？出生于基督教家庭的恩格斯，早年同样信仰基督教。据1986年出版的《马克思与撒旦》一书披露，作为基督徒的恩格斯青年时期曾写下了不少优美的诗篇赞颂上帝。但在读了德国的神学自由主义者布鲁诺‧鲍威尔（Bruno Bauer）写的一本书后，恩格斯开始对基督教产生怀疑，他经历了一番痛苦的内心挣扎。恩格斯曾写道：“我每天祈祷，确实几乎是每天祈祷，希望找到真理，自从我开始有了怀疑后，我一直这么做，但还是感到无法回头了。写下这些话的同时，我泪如泉涌。”

鲍威尔最初也是一名基督徒，但后来成了《圣经》的激进批判者，并公开讲授无神论，亵渎神明。受到鲍威尔影响的恩格斯，在1842年于英国认识马克思后，再也没有走回对上帝的信仰中去，而是接受了马克思所信奉的撒旦教。恩格斯曾在其作品《绝对威胁亦或对圣经的神圣救赎，或者信仰的胜利》（《The Insolently Threatened Yet Miraculously Rescued Bible. Or The Triumph of Faith》）中曾描绘了他眼中的马克思的样子：

“谁在追求野蛮的目标？一个来自特里尔（马克思的出生地）的黑暗之人，一个显着的怪物。他不行，亦不走；他用脚后跟，伴着肆虐的狂怒跳起，似乎想抓住广阔的天幕，再把它扔到地上。他在空中长伸双臂，握紧邪恶的拳头；他的狂怒从不平息，就像有一万个魔鬼通过他的毛发占有了他。”

显然，恩格斯对撒旦的危害十分清楚。在《基督哲学家 Schelling》一书中，恩格斯写道：“这种对主的漠视和冷淡，跟我们没多大关系。不，它是公开宣言的敌意，现在，在所有宗派、团体当中，我们只有两个阵营：基督和反基督……我们看到了众人中的伪先知……他们走遍德国，企图侵入所有地方；从一个城镇到另一个城镇，他们背负着魔鬼之旗，在市集传授撒旦的教义，诱骗可怜的青年，目的是将人们投入无底地狱的最深处。”

然而，恩格斯却深深的被马克思这个反基督的“怪物”所吸引，并决定与其合作，还成为其亲密的朋友，给予其最大的支持。他们的目标都是为了实现“共产主义要消灭永恒的真理，消灭所有宗教和所有伦理道德……”（摘自《共产主义宣言》）。恩格斯还在《Anti-Duhring》中写道：“对人的博爱是荒谬的。”在给朋友的一封信中，他又说：“我们需要的是恨而不是爱……至少现在是这样。”

不仅如此，恩格斯还留着与马克思近似的胡子，这符合撒旦信徒的外部特征。无疑，恩格斯无条件追随并资助马克思的背后，是因为二人在灵魂上已经同属于撒旦。

甘心为马克思“顶包”除了给予马克思大量的经济资助外，恩格斯还甘心为马克思顶包。在马克思与女仆海伦私通生下私生子亨利而发生家庭危机时，恩格斯挺身而出，不惜自污名誉，承认自己是亨利的父亲并将其寄养在一个工人家庭中，承担其养育费用。

在马克思、燕妮相继去世，自己也是疾病缠身来日无多时，恩格斯才下决心把真相告诉世人。可那时他的食道癌已到了晚期，已不能说出话来。于是，恩格斯挣扎着用笔在一个盘子上写道：“法拉第（即亨利）是马克思的儿子，托西把她的父亲理想化了。”

托西是马克思的女儿，在她的心目中父亲是个圣洁高尚的完人，想不到竟会干这种事！ 当恩格斯告诉她私生子的丑闻时，她崩溃了，并选择了自杀。而这段丑事，现在已经在东德的博物馆里展出了。

恩格斯其人

在马恩合著的《共产党宣言》中，提到要消灭家庭，实行共产制和共妻制。恩格斯更进一步阐述：私有制是一切罪恶的根源，家庭是私有制的产物，也是私有制的最后堡垒，必将随着私有制的灭亡而灭亡。到了共产主义，没有了家庭，人们就有了最自由的性交方式。

有着这样思想的恩格斯也身体力行，付诸实践。他宣称一生不结婚，不要家庭。1843年，恩格斯在英国曼彻斯特认识了玛丽，并与其同居，其后，还与玛丽的妹妹莉西还有她们的侄女同居一室。玛丽姐妹都是爱尔兰人，也都是恩格斯的纺织厂里的女工。

虽然玛丽接受了恩格斯这种混乱的生活方式，但她一直想成为恩格斯的妻子。在她临咽气前，玛丽最后一次恳求恩格斯给她一个妻子的名分，否则死不瞑目。恩格斯终于作了妥协，违心的答应了，且以玛丽希望的宗教仪式举办了婚礼，于是玛丽含笑撒手人寰。玛丽死后，恩格斯继续与莉西和其侄女同居，她们从未得到恩格斯的任何婚姻的承诺，只能当了恩格斯一辈子的情人。

与马克思一样，恩格斯对于生命也是极端漠视，二者都对数百万人的死亡无动于衷。恩格斯在《马札尔人的斗争》（《The Magyar Struggle》）中写道：“下一次世界大战将不仅将导致各个反动阶级和反动王朝、也将导致整体反动民众从地球表面消失。那也是进步。”

《马克思与撒旦》一书中写道，对于在沙俄犯了杀人罪被处决的恐怖分子，马克思称他们为“不朽的烈士”或“惊人能干的伙伴”。而恩格斯则写到“我们进行的美味的复仇”。他还使用这种措辞：“（俄国）国内的进展多么壮丽啊！谋杀变成了家常便饭。”“让伦理道德问题靠边站吧……革命者为达目的，无论采取何种手段都是对的，包括暴力和表面的顺从。”

此外，被世界无产阶级无比崇拜的马克思、恩格斯从心底里是鄙视无产阶级的，因为他们不过是假装为无产阶级而战。马克思将无产阶级称为“蠢蛋、恶棍、屁股”，而恩格斯更加直白：“民主主义者、赤军，是的，甚至那些共产主义暴民，都永不会爱我们。”

而马恩对经济的分析，也已经被证明是片面的。对于恩格斯的《自然辩证法》，大科学家爱因斯坦曾如此评价道：“要是这部手稿出自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者，那么我就不会建议把它付印。”“因为不论从当代物理学的观点来看，还是从物理学史方面来说，这部手稿的内容都没有特殊的趣味。”

结语1895年8月，恩格斯因患癌症死去，去与马克思相会。他的遗嘱中有一条就是将骨灰沉入大海中。遵照其遗嘱，恩格斯的骨灰被撒在英国伊斯特勃恩海边。不留骨灰，是不愿意人们祭奠，还是怕死后坟墓遭遇不测？而在其死前吐露真相那一刻，是否也意识到了自己资助了一个魔鬼祸乱了世间？

(大纪元:https://www.epochtimes.com/gb/18/5/4/n10361532.htm)