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四、越穷越光荣

也许是发现自己无力搞好经济，也许是某种心理变态。毛泽东提出越穷越光荣。当赫鲁晓夫告诉毛美国的工人很富时，毛很不高兴。毛责问道，你去美国就学了这些吗？毛把最穷的无产阶级说成是最优秀的阶级。

无产阶级中肯定有优秀人物，但谁能证明最穷的集团就是最优秀的集团？现在，非洲的无产者最多，是不是非洲人最优秀。中国西部的某些地方至今穷的没衣服穿，是不是他们最优秀？某省有个村子绝对无产，因为他们是集体外出要饭的，已经形成传统。是不是他们这一伙人最优秀？

当年，穷得没衣服穿的“赵XX”是令人羡慕的优秀人物。一件衣服穿9年的人是艰苦朴素的好人。“新三年，旧三年，缝缝补补又三年。”现在的年轻人可能不知道什么是补丁了，当时许多人为自己补丁多而自豪。富人被当作嘲笑的对象。稍微吃的好一点，穿得好一点，都被看作资产阶级享受，是腐朽的不健康的思想。

五、一切公有

至今来看，比较正常的社会财富所有制是以私有制为主体的多种经济成分并存。国有制在资本主义国家也有，但只占一定比例。

毛的思想是全盘公有，一切公有。经过三大改造，毛高兴地宣布，我们基本上消灭了私有制。其实是毛无耻地剥夺了所有地主和农民的土地，把他们变成井田制下的奴隶。毛无耻地剥夺了企业家和商人的财产，使创业者成为无产者。所谓公有制是打着马克思的旗号对人民的一场厚颜无耻的掠夺。

现在很多人还在怀念那种公有制，以为公有是大家共有。其实，没有一个人能去仓库里拿出自己的那一份东西。国有，更是一个虚幻的偷换的概念。因为，创造财富的人民，无论是谁也不能决定财富怎么支配，怎么分配。能支配财富的人才是财富的主人。

现在，我们终于恍然大悟了——所谓公有、国有，原来就是共产党的官员所有，毛自己所有。比如，他要支援越南，他要援助非洲，他动一下笔就可以了，不需要和任何人商量，更不需要和人民商量。

原来毛的这一经济理论，就是全国人民创造的财富，最后都归了毛一人。

六、视权如命

毛一直把权力看的很重。很早他就说：枪杆子里面出政权。整风运动，就是为了巩固其地位、权力。“解放”后，也整天担心别人夺了自己的权位。提出要保持红色江山永不变色。说刘是中国的赫鲁晓夫，要夺他的权。林彪等也要夺权。凡是对其权位构成威胁的全部打倒。50年代，几次说自己要退居二线，但就是只说，不动。发动文革，其目的就是要保住自己的权位。紧抓权力，永不放权是毛思想的一个核心内容。

七、蔑视法制和人权

毛说：“我是和尚打伞，无法无天。”

毛做事，的确像他说一样，大部分都是违法和违背民主原则的。镇压反革命有指标，不经过法院。反右，文革等都是对法律的公开践踏。文革时，人大、政协全部瘫痪，公检法被砸烂。草菅人命的事屡见不鲜，冤假错案堆积如山。

国人的人权被毛完全剥夺。就拿生存权来说，饿死几千万，战死几个亿，对毛和共产党来说都是小菜一碟，根本不当一回事。

毛不讲法制、民主、人权，也就意味着他建立的是一个黑社会。

八、不准别人思想的思想怎么可能是好思想

人类历史上上产生了无数的思想派别。如中国春秋战国时的百家争鸣。有道家，有墨家，有儒家。古希腊也有很多派别。他们相互争吵，但很少有一种思想是不准别人思想的。

毛思想就是一种不让别人思想的思想。

你写文章，写教材，里面必须都有毛主席语录。只有毛的思想伟光大，其他人的思想都是毒草，都是反动，都是剥削阶级思想。

别说系统的思想，你有点想法都不行。他告戒你“牢骚太胜防肠断”。看到没有，发句牢骚，就断你肠子。

于是，十亿人闭上了嘴巴，停止了思想。

我于是总在想：不准别人思想的思想怎么可能是好思想？不准别人思想的思想是一种什么样的思想？

九、实事求是是毛思想的灵魂吗？

实事求是本身没错，但被共产党吹为毛思想的灵魂，那就大错特错了。毛什么时候实事求是过？朱毛会师井冈山，可改为林毛会师井冈山；把林彪的功劳彻底否定；把刘少奇说成内奸；把彭德怀说成反党集团；把三面红旗说成伟大胜利；把王洪文说成最优秀的年轻干部；把胡适等中外许多文化名人说得一文不值；把文革说成自己一生伟大的一笔，逼着邓小平肯定文革。说几年就可以赶上英美。又说，美帝国主义一天天在烂下去，台湾人民生活在水深火热之中。旧社会完全黑暗，新中国一片光明。亩产13万斤允许登上《人民日报》。

毛共说，我们中国人是世界上最幸福的人了，但我们不能太自私，我们还要完成一个伟大的任务——很快，中国将去解放世界上三分之二受苦的人。后来有人说，文革后我们去世界各地转了一下，才知道原来就剩下我们还没穿上裤衩呢？到底是谁最需要解放？

我真的不明白他老人家什么时候实事求是过？

十、说和做的严重背离

毛确实说了不少正确的很漂亮的话。但毛思想的最大特点是说和做的严重背离，简单说就是说的是一套，做的又是另一套。现在，还有一些人被毛的甜言蜜语迷惑着，其实，只要你看看他做了什么，你就会知道，那些好听的话其实不是他真的思想。那些是拿来哄你玩的。

比如，他说“全心全意为人民服务”，其实是人民为他服务。人民都是他的奴隶，任杀任骗任辱任夺。

比如，他坚决反对官僚主义，举出很多官僚主义现象。而他本人不就是最大的官僚主义者吗？他说“从群众中来到群众中去，密切联系群众。”“没有调查就没有发言权。”而他自己联系群众，调查情况做的怎么样呢？就在他几次去河南的同时，河南正在大量饿死人，而这位反官僚主义的代表，竟然毫不知情，一点没发现问题。

比如，他经常提出要反对一言堂，要让人说话。而可笑的是大搞一言堂的正是他本人。把说话的人杀掉的也正是他。

比如，他说让群众监督政府。但他老人家不在监督范围之内，他可以胡作非为。他时刻监督群众，把群众当特务一样监督。背地里发句牢骚都给你揪出来。这到底是谁监督谁啊。他的所有宣传机构都响着一个歌功颂德的声音，怎么会有监督？

比如，他说要勤俭节约，可是他到处修行宫，浪费很大。不停地制造像章，印毛选，又浪费了多少国家财富。

很多电影是封资修产品，群众不宜。而毛等是可以看的。

他说百花齐放，百家争鸣。其实，只许他一花独放，只准一个声音鸣叫。

毛把许多古代典籍当毒草，不让人民接触。而自己却与毒草朝夕相处。是否他先喝了解毒药？

毛极力反对封建特权和资产阶级生活方式。他自己却享用特制烟、特制茶具、住行宫、建山庄，不断泡妞，如此之类的享受一样也没落下。原来，是你们不能享受，我可以。

在窑洞对里，毛说我们已经找到了解决王朝周期覆灭的办法，就是民主。好家伙，这位一口承诺民主的“伟人”，搞专制超过了袁世凯，超过了历代暴君。

毛说工人当家作主，而实际是他为工人做主。

这一切，终于使我们了解了毛思想的最大特点就是虚伪性，欺骗性。有时候，欺骗的样子做得很到位，很认真。如设置人大，政协等哄骗人民。

当一个人做的和其说的完全相反时，他的漂亮话还有多少价值？

结语

真金不怕火炼，也经得起时间的考验。亚里士多德的作品，今天，还在畅销。老子的道德经，今天还在畅销。可是，刚过了几十年，毛著作已无人问津。白送都没几个人要了。为什么？因为那里面没有新的智慧，没有普世价值观。毛靠行政手段创造的发行量超过圣经的奇迹，如今已成为历史的笑柄。毛的许多野蛮和怪异的理论已经被历史抛弃。

展望未来，我们只有彻底肃清毛思想的遗毒，才可以轻装上阵，走向民主、法制的光明大道。

（文章仅代表作者个人的观点和立场）

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