格瓦拉现象

死逢其时，整个左倾狂飙年代和大众现代传媒的造神运动，成就了超级魔幻偶像——切·格瓦拉 (Che Guevara，1928—1967) 。

1967年10月9日，在玻利维亚打游击的切·格瓦拉被政府军枪杀。彼时远在中国，毛发动的文化大革命正暴虐肆行。雾里看花的西方左派想入非非、蠢蠢欲动。转过年来越战进入白热化阶段；1968年法国巴黎刮起了“五月风暴”；同年8月，苏联入侵捷克镇压布拉格之春；意大利、西德、英国、美国、日本……在全球此起彼伏的抗议示威游行中，在嬉皮士、摇滚乐、毒品泛滥及性解放的乌烟瘴气中，戴红星贝雷帽的格瓦拉头像成为最具战斗性的图腾广为流行。他不仅是第三世界共产革命“英雄”和西方左翼运动的象征，而且也成为反主流文化的普遍象征、流行文化的时尚标志。

具有讽刺意味的是，来自社会主义阵营的反响远不如资本主义国家。西方知识份子、名流政客不仅把他捧上了天，而且使其更加通俗易懂，深入人心。什么悲情英雄、殉道圣徒，红色罗宾汉、共产主义的堂·吉诃德 、伟大的乌托邦战士等等，宗教、文学、音乐、美术、电影、时尚、商业等等的各种包装，名人加持，媒体炒作，众人追捧……于是乎，浓墨重彩、浪漫戏剧、传奇魔幻的切·格瓦拉所向披靡，长驱直入冷战时期的西方世界，占据魅惑年轻人的心，成为摇滚巨星式的大众偶像。

随着时代的变迁，格瓦拉头像更多地出现在T恤衫、棒球帽、背包、海报、唱片、雪茄烟盒、马克杯上，成为畅销商品的消费符号。

号称无神论的共产党惯于倾国力造神愚民。斯大林、毛泽东、金家王朝、霍查、波尔布特……这些不可一世、祸害人类的假神恶魔纷纷坍塌现形。而50年来被后人不断杜撰、粉饰、利用的格瓦拉，却是由世界多方联手打造并推上神坛的另类，在全球掀起过一波波对他的崇拜潮。

格瓦拉死后，1968年至1970年在西方自由社会掀起的左翼运动中，他成为全球性的“革命偶像”和“先锋旗帜”。50年来，世界政治格局发生了巨大变化，以苏联为首的东欧共产主义阵营全面解体，东西方冷战结束，共产主义思潮被世界所唾弃。然而，格瓦拉这个共产主义魔幻偶像，却始终被人推崇，特别是在年轻群体中有“感召力”。

格瓦拉戴着红星贝雷帽的桀骜头像，已成为崇尚暴力、嗜血成性、反传统、反主流文化的象征，在世界招摇了半个世纪，格瓦拉所携带的共产主义邪恶阴魂不散，在潜移默化地毒害着几代“热血沸腾”的年轻人。

“格瓦拉现象”的真实存在，不免令人震惊！它告诫我们：共产主义蚕食世界并非空穴来风。

奇葩的格瓦拉之死

富家子弟、医学院毕业的阿根廷青年格瓦拉，1955年在墨西哥城结识了卡斯特罗兄弟并加入他们的游击队，乘船登陆古巴，在山区进行游击战。不久，格拉瓦指挥的圣克拉拉战役取得决定性胜利，1959年1月推翻了亲美的巴蒂斯塔独裁政府。成为第二号领导人的格瓦拉，是助卡斯特罗左转、建立社会主义制度的重要推手。

1965年，他离开古巴，前往刚果和玻利维亚“点火种闹革命”。1967年10月9日，他在玻利维亚的拉伊格拉村被枪杀。

39岁的切·格瓦拉最后定格在尸体照上，他的死讯传遍了世界，轰动一时。记录其生平、赞美其精神的文章在报刊杂志频现，抗议将其杀害的游行示威，在西方自由社会轮番上演。

美国中情局抓捕格瓦拉行动小组的负责人费利克斯·罗德里格斯回忆，他亲眼见到的不是英姿勃发的切，而是衣衫褴褛、蓬头垢面的落魄乞丐。当年玻利维亚部队的加里·普拉多上尉对颂扬纪念切的活动嗤之以鼻，指出这只是个入侵他们国家的恐怖分子，并非像宣传得那么英勇，他被包围后弃械投降并喊道：“不要开枪，我是切。我活着比死了更有价值。”

他对英国《卫报》描述，那个男人“没穿鞋子，脚上只缠着几片动物皮毛。看起来窘迫、憔悴、肮脏，似乎没有英雄的模样”。

当局为阻断极端组织没完没了营救他的行动，决定立即处决格瓦拉。为“验明证身”，向外界证实格瓦拉确实死了，断绝一切“他没死”的悬念幻想，格瓦拉脏乱脱相的遗容，经过护士和修女的清理整容，加上拍摄角度，死人格瓦拉胡须黑发环绕、死不瞑目的样子很“上镜”。

玻利维亚当局无论如何也没想到，公诸于世的这一陈尸照片，日后不断被渲染拔高，令这个古巴共产党恐怖分子，光环加身，封神成圣，成了传奇。（未完待续）

(大纪元:http://www.epochtimes.com/gb/18/2/11/n10134744.htm)