常言道：“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿的慌。”一般情况下，人们很难把饥饿和恐怖联系在一起。然而，当你看过本文呈现的“极限饥饿”下的人群肉体与灵魂的惨况，你就会相信，原来，饥饿同样可能是“成人慎入”、“少儿不宜”的超级恐怖。常言道：“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿的慌。”一般情况下，人们很难把饥饿和恐怖联系在一起。然而，当你看过本文呈现的“极限饥饿”下的人群肉体与灵魂的惨况，你就会相信，原来，饥饿同样可能是“成人慎入”、“少儿不宜”的超级恐怖。

（接上文）

极限饥饿：一道难死博士的“考题”

他叫董坚毅，是美国哈佛大学医学院博士，妻子顾晓颖也是留美生。夫妻俩情深意笃，生活优裕，堪称幸福家庭。

上世纪50年代初的海外学者报效祖国的回国潮，激荡著两个年轻爱国者的心弦。1952年，夫妻俩双双回到上海，董坚毅在惠民医院任泌尿科主任。1955年，董坚毅响应支援大西北的号召，主动报名，只身来到兰州， 在省人民医院工作。鸣放中，董坚毅给领导提意见言辞激烈，被划为极右分子，送到夹边沟农场劳动教养。初入劳改场所的董坚毅，还是干他的医生本行，给难友们看病。1960年9月底，一辆闷罐车，把董坚毅拉到明水分站，他开始了更加恶劣环境下的劳改生活。

丈夫身陷冤狱，妻子顾晓颖的心都碎了。在董坚毅劳教的两三年里，妻子每隔两三个月，都从上海迢迢数千公里，转车几次到农场看望，每次都带来很多吃的用的。弱女子的至爱令天地动容！

1959年开始，中国发生大饥荒，粮食定量急剧减少。到明水分站后，口粮一减再减，难友中陆续出现死亡，董坚毅的身体也垮了。身为医学博士的他，比其他人更能预感到死亡的临近。11月上旬的一天，董坚毅对当组长的刘文汉安排了后事。他说：“按照以往的经验，她每两三个月才能来一次。我是学医的，我知道我将不久于人世。这几天，我坐着就出现意识丧失、眩晕，这样结束生命，没有呻吟，没啥痛苦。我知道，我的身体状况已不允许我再见到她。你为人忠诚，乐于助人，不同于别人，我信任你。”知识分子最重名节。接着，董坚毅托付刘文汉，死后用衣被毛毯将他的尸体裹扎，千万不可露尸荒漠。

三天后，时年35岁的董坚毅走了。刘文汉按照托付，将他裹扎停当，由埋尸队埋到被雨水冲刷留下的一个地穴里。

董坚毅死后七八天的一个晚上，刘文汉和窑洞里的难友都已睡了，忽听得外面有人喊：“董坚毅，董坚毅！”原来是他的妻子顾晓颖从上海赶来了。顾晓颖掀起窑洞的草帘子走进来，就着急地问：“老董在吗？”窝里的9个难友一阵慌乱，大眼瞪小眼，真不知该怎样回答。当顾晓颖终于明白丈夫已经不在人世的时候，她突然“哇”的发出一声撕心裂肺的哭声……难友们看着她恸哭不已的惨状，忍不住跟着落泪。

顾晓颖要难友带她去看老董的尸身。到了埋葬老董的地穴，令人大吃一惊的是，地穴里空空的，尸身早已不知去向。难友们四处寻找，最后在后沟里发现了董坚毅的尸骨。

这真是惨不忍睹的一幕！大家看到：董坚毅身上裹扎的毛毯、鸭绒被已被扒去；尸身上的肉，已被切割吃完。因为头上无肉，紫褐色的头颅还完整地留在骨架上。顾晓颖一眼认出心爱的丈夫，他死后成了这般模样，她扑倒上去，抱着丈夫的头颅又哭又亲……

天色渐晚，难友们劝顾晓颖回去休息，顾晓颖大哭着说：“我不回去了，我就和他死在一起。”众人劝了又劝，硬是拉着扶著顾晓颖回到窑洞，一起商量尸体咋办。最后决定将尸体火化，由顾晓颖把骨灰带走。

在难友们的帮助下，从附近找来3个农民，顾晓颖付给每人100元，外加一件毛衣（这本是带来给董坚毅的）。农民找来柴火、树枝，又买来一桶煤油，将尸体焚化。因燃料少，尸骨未能焚化成灰，头颅、骨头仍是原样。刘文汉拿出自己的一条在朝鲜前线带回的美军毛毯，把骨灰包好，打成行李，由顾晓颖带回上海。

一个痴心报效祖国的爱国者竟然得到这样的回报！——35岁饥饿而亡，暴尸荒漠，死无全尸！今人有联挽之曰：惨至极时春雷无语；冤达深处夏雪有声。

死亡：灵与肉的最终解脱

一个生命经历极限饥饿的最终结果，就是死亡。对夹边沟的老右们来说，极限饥饿是一场不能缺席的痛苦马拉松，它的终点还是死亡。

1960年春播的时候，有一半的人已经累垮了，下不了地，只能在房门口晒太阳，靠着，歪著，坐着，躺着。死亡开始了，每天都有一两个、两三个人从卫生所被抬出去……

1960年11月中旬，冬季夹边沟大片大片的荒地上，泛着白花花松软软的盐碱，像是刚下过一场雪。死亡高峰不可避免地到来了，连续多日，每天都有数十人死去。场部党委书记梁步云慌了神，跑到张掖地委告急，说这样死下去了得吗，请地委给调点粮吧。地委书记是一位久经考验的老革命，他训斥梁步云：“死几个犯人怕什么？干社会主义哪有不死人的，你尻子松了吗？”

那段日子，死人太多，有力气干埋尸队的人越来越少。因此，很多死者的掩埋越来越草率，大都是用肮脏的破被子一裹，拉到附近的沙包里，简单地用沙子盖一下了事。当时的右派们给这起了一个很酷的名字，叫“钻沙包”。

因为掩埋过于草率，时间一长，尸骨暴露于荒野，累累白骨绵延两里多地。讲究“入土为安”的当地农民，对此多有怨声，为冤魂叫屈。直到1987年，酒泉劳改分局才派人重新将尸骨集中掩埋。

1960年12月31日，甘肃省委工作组来到夹边沟，实地考察后作出决定：明天开始分期分批遣返所有右派。1961年10月，臭名昭著、罪恶累累的夹边沟农场被撤销。

就在右派被遣返后，农场的一名医生被留了下来，任务是给死者“编写”病例。他忙碌了六个多月，一直到1961年7月，全部死者病例才“编写”完成。病历上，右派的死亡原因五花八门，唯独不见“饥饿”二字。

尾声

以无神论、暴力革命、阶级斗争为基础的中共政权，嗜红如命，嗜血成性，杀人如麻。中共建政后，明火执仗的刀枪杀人有过多次。然而，综观数十年来八千万死于中共暴政者，尤以被人为制造的“极限饥饿”杀人最多。仅一个大跃进造成的三年大饥荒，就饿死四千万。我们姑且称之为中共特色的“极限饥饿杀人法”。

夹边沟的右派们在“极限饥饿”下的生存和死亡告诉我们，这种杀人法远比一枪毙命杀人来得隐蔽和凶残。因为，它是对人之灵魂（人性）与肉体（生命）的双重毁灭。

夹边沟只不过是中国版图上一个拿放大镜都很难找到的小沟沟，然而，岁月与风沙掩不住的，却是中共惊骇人神的旷世罪恶！

后记

杨显惠先生的夹边沟系列作品问世以来，又有多位跟进者，如赵旭的《风雪夹边沟》（作家出版社，2002年12月）、钟政的《血泪惊魂夹边沟》、邢同义的《恍若隔世‧回眸夹边沟》（兰州大学出版社，2004年10月）等等。对夹边沟感兴趣的读者，不妨自主开启深度阅读之旅。

本文资料，主要参考了杨显惠先生的《夹边沟记事》（2008年在花城出版社出版）。在此，笔者谨向杨先生致以诚挚的谢忱！

（大纪元：http://www.epochtimes.com/gb/18/3/14/n10217581.htm）