缘起
1996年8月27日19时许，13岁的张扣扣亲眼目睹著自己母亲汪秀萍被活活打死。张家与邻居王自新家因为地基发生纠纷。1996年8月27日，王自新父子四人，由王自新三子王正军动手，当着张扣扣的面，用一条板凳把张扣扣母亲活活打死。王正军当时只被判了8年有期徒刑，实际只在牢中待了三年就获得自由。出现这样结局的原因只是因为：王自新的长子王校军，是南郑区红寺湖管委会主任，用比较通俗的说法就是村霸。
但是，这一切，13岁的张扣扣并没有忘记。
除夕复仇
2001年，张扣扣应征入伍，在新疆服役两年，为特种兵。2003年复员回家，此后几年，张扣扣曾外出务工。2017年底，张扣扣回到家乡。没有人知道张扣扣一直未婚的原因，或许，是因为他计划了20多年的复仇。2018年2月15日，除夕，中午12点20分。71岁的王自新一家扫墓回家准备年饭，张扣扣出现了。47岁的王自新长子王校军被割喉；张扣扣开枪将39岁的王正军打死；王自新被捅数刀，被踢入池塘。
张扣扣对在场的众人说，“与你们无关，我只杀他们”！果然，三个儿子的母亲，和三个儿子的媳妇孩子，都安然无恙。
张扣扣离开时，用汽油烧了王校军的车，他告诉村民等下把火灭一下，不要烧到别人家。
然后，张扣扣来到母亲坟前祭奠。在去银行取钱时被人认出，他说别害怕我只是来取钱。次日一早，张扣扣在新集镇一家店吃了一碗面皮，去派出所自首。
外界评论
张扣扣隐忍20多年为母复仇杀人事件被报导后，网络和民众几乎一边倒地对王扣扣报以同情和支持。中共官媒新京报对此发表评论称：“个别自媒体为杀人嫌犯叫好，看似打着正义的旗号，实则混淆了一个法治社会最基本的是非观。”
但是，民间主流舆情显然与官媒格格不入，下边是民间的声音。
张扣扣，孝子复仇，于绝对优势下，并不滥杀无辜，知身后事，为免拖累妻子，于是不婚，是为仁；手刃仇家，并不苟且偷生，好汉自首，是为义；年三十，先祭母，后杀仇，是为礼；知晓人间法无望雪冤，转求自然法同态复仇之义理，且学得特种技艺，遂择机择时，一日提刀，成就夙愿，是为智；有古风。
张扣扣者，入伍报国是为忠；为母复仇是为孝；不伤无辜是为仁；投案自首是为义；忍而成事是为智；手刃仇人是为勇；立志廿伍是为信。斯人自聂政、荆轲、要离以来未尝见矣。吾华夏五千年之血性，今犹存于秦川汉中之地矣！
当年谁收了王家的钱替王家挡事，这人比王家人更该死……因为这种人的存在，害的不是一家两家，可能是几十上百家，几百上千家。正所谓：案头一滴墨，民间千滴血。公义不存，法理不应，这种当权的人要该死的多！
《礼记·曲礼》：“父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵”意思是对于杀父（母）仇人，儿子们不能和这仇人生活在同一蓝天下，无论仇人身处何处，儿子们非得找到并亲手杀死仇人；自己兄弟被人杀了，要时刻随身带着兵器，见了仇人就杀；
杀他母亲的仇人死了，当年包庇这些凶手的，为他们进行“操作”的手握权力的人死了吗，是不是还坐在某个会议室里进行“廉洁奉公，为人民服务”的重要讲话呢？
历史案例
汉朝董黯血亲复仇，汉和帝嘉其孝心，特赦其杀人之罪，并诏为郎中。武则天时，徐元庆杀御史大夫赵师韫，为父复仇。武则天采纳陈子昂提出的处置办法：诛且旌。对于徐元庆，杀之以正典刑，然后立碑表彰他的孝行，“编之于令，永为国典”。
施剑翘，原山东军务帮办施从滨的养女。施从滨1925年被孙传芳残忍杀害，暴尸悬首。为报养父之仇，施剑翘先后把报仇希望寄托在族兄和丈夫身上，不料都落空了，于是与丈夫离异。十年磨砺，数经周折，施剑翘终于探明了孙传芳的下落。在1935年11月13日等候到孙传芳去天津佛教居士林进香时，用勃朗宁手枪连发三枪将其击毙。消息传出，震动全国。入狱11个月后，被中华民国最高法院特赦。
结语
这本是一个不应该发生的悲剧，对杀人者和被杀者来说都是悲剧。无论怎样，采取杀人这种暴烈的方式，都是不应该提倡的。这种行为，也会给自己带来罪恶。被杀者的孩子长大后是否还要继续报仇？冤冤相报何时休？到底谁才是这场悲剧的始作俑者？如果没有一个公平法治的社会，权力可以凌驾于法律之上，无权无势之人只能靠原始的暴力去寻求正义。
如果有一个尊崇天地敬畏神佛的信仰和环境，人与人之间的善念和关爱，就会取代仇恨和暴虐之心，张扣扣杀人的悲剧就不会发生。
人们都在等待和盼望着，传统文化和对神佛信仰的全面回归。
（大纪元：http://www.epochtimes.com/gb/18/2/20/n10157064.htm）
