四、钟室蒙冤

刘邦登基之后，当年和项羽争霸期间分封的异姓王，如彭越、英布、韩信等就成了他夙夜忧虑的心腹大患，必欲早日除之而后快。在这些异姓王中，韩信的才能和声望最大，也更让刘邦妒嫉，放心不下。

韩信被软禁之后，明白刘邦忌惮他的功劳，经常称病不出，行事低调隐忍。在整理兵法的日子里，刘邦不时去看看他。有一次，刘邦问韩信：“你看我能指挥多少士兵？”韩信坦率地说：“最多十万。”刘邦又问：“那你自己呢？能带多少兵？”韩信答道：“多多益善。”这就是成语“韩信点兵，多多益善”的来历。刘邦听后大笑，“你多多益善，又怎么做了我的臣子？”韩信平静地回答：“陛下虽然不善带兵，却善于带将，所以我是陛下的臣子。陛下的位置是上天赋予的，并不是靠人力能抢到的。”韩信这番话，是告诉刘邦，虽然他的才能高于刘邦，并不会因此而心生反意，觊觎皇位。谁该坐皇帝的位置是由上天决定的，并不是人为就可以改变的。

虽然如此，刘邦仍然不想放过他。他顾忌的是韩信功高盖世、行为端正，贸然处置必使群臣心寒、天下人不满。况且当初因韩信战功卓著，他曾经答应过韩信“三不杀”，就是“见天不杀，见地不杀，见铁不杀”。他既想杀了韩信，又不想留下“恩将仇报”、“背信弃义”的恶名，一直苦于没有两全之计。刘邦的妻子吕后看出他的心思，鄙视他瞻前顾后、敢想不敢干，有心越俎代庖。

吕后，名雉，为人刚愎，阴狠毒辣。她年轻时全家为躲避仇人搬到沛县。她父亲吕公见刘邦面相不俗，便把吕雉许配给他为妻。刘邦在彭城大败于项羽之时，慌乱之中和家人失散。吕后和刘邦的父亲被项羽军队俘获，成为人质。一直到韩信占领齐地，攻占了楚军的粮仓，项羽被迫提出鸿沟议和，释放了刘邦的家人，吕后才得以结束两年多的人质生活，回到刘邦身边。

这样说来，韩信是吕后的恩人。不过她并不理会这些。不久之后，开国功臣陈豨自称代王，联合韩王信、燕王绾举赵代之兵反叛，刘邦亲率大军北上征讨，吕后及萧何守卫国都长安。吕后见时机已到，收买了韩信的门徒栾说，封他为慎阳侯，让他诬告韩信“谋反”。然后胁迫萧何出面，诈说刘邦平定叛军告捷，要诸侯与群臣入朝祝贺，以此为借口把韩信骗进宫来。精明过人的萧何看出吕后手里的证据不足为信，但畏忌她手段狠毒，不敢违命。

萧何当年全力推荐韩信为大将军，统领三军，堪称韩信的知音。因此韩信对萧何一直尊敬有加，信任不疑。虽然他心里不愿意去参加这种活动，但碍于萧何的情面，勉为其难来到长乐宫。一进宫，事先埋伏的武士一拥而上，将他围住。韩信方知上当，急呼萧何，但哪里还有萧何的身影？吕后坐在大殿之上，声色俱厉，指责韩信意欲加害她和太子，根本不给韩信任何申辩的机会，将其架至长乐宫悬钟室处死了。一代名将就这样被吕后设计杀害。

杀了韩信，吕后仍不善罢甘休，又下令灭韩信的父、母、妻三族。时值寒冬正月，茫茫大雪，遮天蔽日，数千无辜，血染长安。哭号之声，伴随凛冽北风的呼啸，飘荡在长安上空。长安满城人尽嗟叹，无不悲怆。大家都说淮阴侯以千金报漂母的一饭之恩，又怎么会去反叛当年解衣推食的皇帝？如果真的有心谋反，又怎么会因为萧何的几句话轻易就进宫朝贺？如果韩信没有背叛皇帝，是皇帝狠心辜负韩信的一片忠心，那么韩信之死又是何其冤屈？！

刘邦平陈豨回来后听到韩信的死讯，没有问吕后为什么杀韩信，也没有责问为什么不等他回来处置，只是问韩信最后有什么话留下。史书上记载他的反应是：“且喜且怜之”，一方面高兴了去了心头大患，另一方面又觉得韩信实在可怜。

杀害了韩信，他们又以同样的手段对付彭越。彭越是昌邑人，草泽强盗出身，从刘邦奉楚怀王之命率兵西进入关时，彭越就率部相助。在楚汉战争中，彭越一直在楚军的后方牵制项羽，很大程度上缓解了刘邦的压力。在刘邦非常困难的时候，他又把缴获的大量粮食供给刘邦的汉军。刘、项决战之前，刘邦曾与韩信、彭越有过约定，胜楚之后三人平分天下，事后却只封彭越为梁王，彭越也没有太介意。

彭越年龄与刘邦接近，性格、脾气也多有相投之处，在一班开国老臣中，他是与刘邦走得最近的一位。他处事谨慎，特别是韩信被废为淮阴侯之后，他则更加小心翼翼，如履薄冰。

陈豨叛乱时，刘邦令各诸侯王率兵一同征讨。彭越年事已高，又正病著，就派部将率兵到邯郸会师刘邦。刘邦十分不满。回到洛阳后，给他安了一个反叛的罪名将他废为庶人，流放到蜀国的青衣县。

彭越在发配的路上遇到吕后，他以为碰上了救星，就向皇后哭诉自己的冤屈，并说自己年龄大了，不求别的，只要能在昌邑老家度过余生就心满意足了，不敢再有别的非分之想。吕后把彭越扶起来，宽慰他说：“梁王不必伤心，一切有我呢。你就随我的车驾回洛阳，见了皇上，我替你去说。”

一到洛阳，她就责备汉高祖不该放虎归山，应该斩草除根，以除后患。为了坐实彭越的罪名，她收买了他手下的舍人，让他诬告彭越反叛，手段与对付韩信同出一辙。结果，倒楣的彭越不仅身死族灭，吕后还将他的尸体剁成肉碎做成肉酱，分给各路诸侯品尝。

刘邦和吕后担心杀害韩信一事会让后人非议，就罗织罪名，编造材料，不仅给韩信扣上“谋反”的罪名，还将郦食其和钟离眛之死也算到韩信的头上以污其名节，并把这些都写进官方档案和史书里，使历史的真相被掩盖。

《史记》里也记载了韩信与陈豨探讨过谋反事宜。如果韩信确有谋反之心，为什么在齐王任上，具备与刘邦、项羽三足鼎立的实力时不反，却在无兵无卒的情况下造反？分析《史记》等史籍对韩信“谋反”事实的相关记载，就可以看出有许多矛盾之处：

其一，韩信在刘邦胜负未卜的时候，拒绝蒯通游说，等到刘邦功成名就之时却心生异志，一个深谙兵法的将帅如此行事违背常理。

其二，韩信两次被刘邦袭夺兵权，加上蒯通的分析，不会察觉不到刘邦对他的猜忌与畏惧。但是，刘邦被项羽兵困固陵时他没有谋反，到楚地为王时不谋反，迎刘邦于陈地时不谋反，为何偏在无权无兵、蛰居长安之时谋反呢？

其三，以韩信的智慧，不可能在受到监视的情况下，与陈豨“辟左右与之步于庭”密商谋反之策。假使确有其事，韩信与陈豨商定谋反之时并无第三者在场，外人如何知道谈话内容？司马迁的记录何以那么详细？

其四，陈豨是刘邦的亲信，与韩信关系一般，谋反是关系身家性命的大事，韩信不会贸然向皇帝的亲信吐露心曲。陈豨到巨鹿赴任后数年，与韩信一直不通音信，说他是韩信的同谋难以令人信服。

反观吕后和刘邦的行为，韩信“谋反”虚实尚未可知，吕后就诱而杀之。对于朝中第一功臣被杀，刘邦并不责备吕后，甚至不加以调查，只能说明他们设谋于前。

韩信遇害，后人纷纷发表看法，有人说是韩信登坛拜将之时就招致刘邦等疑忌，也有人说是韩信居功自傲引来的祸端，还有人说韩信虽然是杰出的军事家，工于谋天下，但缺乏处世智慧，拙于谋自身。其实从刘邦的个性和心理来说，韩信、彭越、英布等异姓王反与不反都是难逃厄运的。

韩信、彭越被杀之后，其他几个在楚汉战争中起过重大作用的异姓王，也都被以种种借口杀掉，只有一个长沙王吴芮早死，幸得善终。后来，刘邦又与诸大臣杀白马盟誓：“非刘氏而王，天下共击之。”（《史记‧吕太后本纪》）可见，剪除异姓王是刘邦的既定国策，这才是韩信被杀的真正原因。

淮南王英布被举报，因恐惧起兵造反，老年的刘邦被迫抱病亲征，费了九牛二虎之力，平灭英布，战斗中中箭受伤。

刘邦最信任的朋友燕王卢绾为自保与匈奴联络，被发现后逃亡匈奴。

不久，伤病交加，一代枭雄刘邦在众叛亲离中死去。

结语

韩信打下汉室天下，享受战果却诡计多端厚颜无耻的刘邦，将叱咤风云功高盖世的一代战神蒙上“谋反”的罪名冤死在长乐宫中，留下一段千古遗恨。

作为军事家，韩信指挥的所有战役，不论是以少胜多还是以众击寡、以弱胜强均是以智取胜，明修栈道暗渡陈仓、临晋设疑、夏阳偷渡、木罂渡军、背水为营、拔旗易帜、传檄而定、沉沙决水、半渡而击、四面楚歌、十面埋伏等。每战都是神来之笔，令后人高山仰止。

作为战略家，他在拜将时的言论，成为楚汉战争胜利的根本方略；作为统帅，他一人之下，万人之上，率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争，为两汉四百多年基业立下丰功伟绩。

作为军事理论家，他与张良整理兵书，并著有兵法三篇。

古今中外的军事家，或长于运筹帷幄，或长于攻城斩将，或长于垂著兵法，而韩信则身兼诸长，不仅纵横捭阖、叱咤风云，而且继承和发展了前人的各派兵法。他卓越的军事韬略和用兵智谋为后世兵家所敬仰推崇。

韩信的智慧、品德和战场上创造的辉煌，早已成脍炙人口的成语和典故，如：昌亭旅食、胯下之辱、推陈出新、寒溪夜涨、国士无双、登坛高对、匹夫之勇、妇人之仁、痛入骨髓、秋毫无犯、行反其道、传檄而定、暗渡陈仓、气吞山河、木罂偷渡、独当一面、拔旗易帜、千虑一失千虑一得（智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得）、按甲休兵、沉沙决水、半渡而击、肝脑涂地、不可胜数、机不可失失不再来、推心置腹、人心难测、三足鼎立、勇略震主功盖天下、解衣推食虽死不反、乘人之车载人之患、衣人之衣怀人之忧、食人之食死人之事（乘人之车者载人之患、衣人之衣者怀人之忧。食人之食者死人之事）、十面埋伏、四面楚歌、攻无不克战无不胜、一饭千金、以德报怨、鸟尽弓藏、兔死狗烹、国破臣亡（飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡）、多多益善、能屈能伸、伐功矜能、成败萧何（成也萧何败也萧何）、功高无二略不世出、群雄逐鹿捷足先登、兵仙神帅等等，影响了中华千载文化，流传千秋万代。＃

主要参考文献

司马迁，《史记‧淮阴侯列传》，汉
王鸣盛，《十七史商榷》，清
李廷机，《鉴略‧秦记》，明
司马迁，《史记‧陈涉世家》，汉
司马迁，《史记‧高祖本纪》，汉
荀悦，《前汉纪》，本名《汉纪》，东汉末年
司马光，《资治通鉴‧汉纪四》，北宋
班固，《汉书‧萧何曹参传》，汉
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司马迁，《史记‧郦生陆贾列传》，汉
班固，《汉书‧高帝纪》，汉
司马迁，《史记‧留侯世家》，汉
司马迁，《史记‧陈丞相世家》，汉
司马迁，《史记‧吕太后本纪》，汉
班固，《汉书‧韩信传》，汉
班固，《汉书‧外戚列传》，汉
班固，《汉书‧外戚恩泽侯表》，汉

五千年辉煌神传文化之千古英雄人物研究组


*大纪元 / 原文网址：http://www.epochtimes.com/gb/16/4/21/n7579199.htm