香疗防疫法

中国古代，发生过多次瘟疫，所以历史上也留下过一些神奇良方。

汉武帝在位的时候，弱水（《山海经》记载：昆仑山北有一条河，因为不能载舟，浮力太弱，就被称作弱水。）之西有一国家，叫做大月氏，曾派人乘坐着一种特殊的船——“毛车”，渡过弱水，向西汉朝廷进献了三枚香料，这种香料外形像枣，大如鸾鸟的蛋。因当时长安城正发生瘟疫，宫中有很多人染上了瘟疫，于是使者请求燃烧贡香，以辟疫气。燃烧了一枚贡香后，宫中染病的人就陆陆续续都转危为安，不久神奇痊愈了。而且，贡香的气味传到了百里之外，很多天还未散尽。

据张华《博物志》记载，因瘟疫病死未超过三天的人，闻到此香气，竟能还魂复活。在《海内十洲记》中东方朔也曾描述过：“香气闻数百里，死尸在地，闻气乃活”，这与《汉武帝内传》中的记载也吻合，并且后者记载，此香是西域国度月支向汉朝进贡的香料，取材于“返魂树”，因具有还魂之效而得名“返魂香”。

《黄帝内经》、《温病条辩》、《千金要方》及《伤寒论》中，都有以熏香防疫的记载。宋代朝廷还专设太医局和剂局，并组织专家编纂大型医药方书《太平圣惠方》和《太平惠民和剂局方》。《太平圣惠方》记录了多种香疗防疫的方法。古人认为病为邪杂之气，经口鼻而入，如以药物之味经口鼻吸入，则使经脉大通，祛邪扶正，以达到祛病强身之功效。

香囊

除了熏香以外，还有一个古人防疫不离身的宝贝，是香囊。

香囊属于佩囊的一种，因囊中盛放香料而得名，在古代记载中也称作佩帏、容臭、香袋或是香包等。一般系于腰间或肘后之下的腰带上，也有的系于床帐或车辇上。

《抱朴子‧登涉》中记载：“黄帝欲登园丘，其地多大蛇，广成子教之佩戴雄黄，其蛇皆去。”后这个记载被美国人Ｗ‧爱伯哈德引用，在他编撰的《中国文化象征词典》中，有这样的说明：“黄帝部族发生了大瘟疫，听说广成子医道高明，黄帝前去讨教治疗瘟疫的办法，广成子用雄黄装包，让他佩戴在身上，结果治好了。”所以在上古时期，先人就已经将香气随身佩戴，并达到了祛邪防疫的作用。

战国时期，屈原《离骚》中有“椒专佞以慢滔兮，铩又欲充夫佩帏。”佩帏即香囊；《礼记‧内则》云:“男女未冠笄，衿缨皆佩容臭”，容臭也指的是香囊。

“怪得轻风送异香，娉婷仙子曳霓裳。”唐代仕女，没有不佩带香囊的。骆宾王《咏美人在天津桥》诗云：“美女出东邻，容与在天津，动衣香满路，移步袜生尘。”美人走过去，路都是香的。

明时，端午节佩带香囊之风，蔚为大观。李梦阳《汴中元夕》诗云：“玉馆朱城柳陌斜，宋京灯月散烟火，门外香车若流水，不知青鸟向谁家。”一辆辆香车从门外过去了，上面全是香气袭人的美女，可见当时开封仕女佩带香囊的风气之盛。


香囊造型丰富，有圆形、方形、椭圆形、倭角形、葫芦形、石榴形、桃形、腰圆形、方胜形等等，多为两片相合，中间镂空，也有的中空缩口，但都必须有孔透气，用以散发香味。顶端有悬挂的丝绦，下端系有结出百结（百吉）的系绳丝线彩绦或珠宝流苏。香囊的材质也很丰富，有玉镂雕的，金累丝、银累丝、点翠镶嵌和丝绣的。

《旧唐书》卷五一讲：安禄山反叛，玄宗等逃离长安，途径马嵬坡时，赐死杨贵妃，并葬于此地。玄宗后来自蜀地重返京都，念及旧情，密令改葬。当挖开旧冢时，发现当初埋葬时用于裹尸的紫色褥子以及尸体都已经腐烂，唯有香囊还好好的。

祛恶气 避邪秽

虽然各朝各代的香囊形制不同、佩挂方式及内填香料不同，但意义不外乎祛恶气、避邪秽。

在马王堆汉墓一号墓出土了四件比较完整的香囊（一件绢地“信期绣”香囊出土于北边厢，另三件放在东边厢出土的一件竹笥中），这四件香囊出土时均装有“辟秽防病”的香药，一个装有茅香根茎、一个装有花椒、两个装有茅香和辛夷等。陪葬品中还有盛放香草的竹笥。

茅香是禾本科茅香属的一种芳香性植物，晾干后具有香气，可有用来防衣料虫蛀。花椒用作中药，有温中行气、逐寒、止痛、杀虫等功效。辛夷则在《本草纲目》有所说明：“肺开窍于鼻，而阳明胃脉环鼻而上行，脑为元神之府，鼻为命门之窍；人之中气不足，清阳不升，则头为之倾，九窍为之不利。辛夷之辛温走气而入肺，能助胃中清阳上行通于天，所以能温中治头面目鼻之病。”

清代《理瀹骈文》中也有“辟瘟囊方”制作，即是以羌活、大黄、柴胡、苍术、细辛、吴茱萸各等份，共研细末，佩于胸前，长期佩戴预防四时感冒、可辟瘟疫。

中国被称为医之始祖《黄帝内经》中提到：正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚”什么意思呢？人体正气强盛的情况下，邪气不易侵入机体，也就不会发生疾病。而邪气之所以能够侵犯人体，一定是因为正气已经虚弱了。所以固护正气，不受外邪侵扰，并提高了抗病能力，中国古人对生命的研究。


正气从何而来？

南宋诗人文天祥被元军所俘，在狱中写下《正气歌》：“彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也。”纵它有七种秽气，用这一种正气可以敌过那七种气，还担忧什么呢！况且博大刚正的，是天地之间的凛然正气。

“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”地上的山岳河流、天上的日月星辰，都是由正气形成的，在人间，便成了人的浩然正气。

如果说佩戴香囊能芳香理气，使人体气机调畅阻挡病气的侵害，那么，人若是随时都保持着善良平和、一身正气，恐怕任何邪恶之气也都不敢靠近了。

如今，每逢端午节，依旧有很多地区在挂香包、戴香囊，内装雄黄、熏草、艾叶等物，但是香囊的典故已经逐渐被人淡忘了。世间的每件宝物都在向我们诉说着他的故事，如果能找回宝贝存在的真实意义，我们会因神传文化的内涵而感动，感恩造物主对我们无所不在的呵护。@*#



大纪元 / 原文网址：https://www.epochtimes.com/gb/20/3/6/n11920534.htm