五代南唐时，有个人名叫孙咸，籍贯不明，只知道他善于预知灾异，又会写诗。他曾在九江居住过一段时间，一次游历庐山。在庐山的九天使者庙中留下了一首诗：
《孙咸题庐山神庙诗》
独入玄宫礼至真，焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨，湓浦千家血染尘。
庐阜烟霞谁是主，虎溪风月属何人。九江太守勤王室，好放天兵渡要津。
又过了几年，北宋灭南唐的战争爆发，诗中预言的果真发生了，人们才知道这竟是一首预言诗。后来，孙咸死在南昌，当地人竟将他的遗体弃于江中，不料尸体居然逆流而上，大家才知道他是一位异人。这首诗后来被收录在《全唐诗》第八百七十五卷中，被命名为《孙咸题庐山神庙诗》。
今天给大家简略介绍一下北宋灭南唐的过程，看预言是如何应验的。
北宋开宝八年（公元975年）正月初八，北宋大军出击。十七日，宋军大将曹彬率大军直指南唐都城江宁（今南京）。南唐水陆军十余万人前依秦淮河、背靠江宁城列阵防守。另一将领潘美为了不失战机，不待渡河船只齐备，即令步骑兵涉水进攻；行营马军都指挥使李汉琼亦率部渡过秦淮河，以大舰载芦苇，对南唐水寨实施火攻，歼灭南唐军数万人，进逼江宁城下。南唐军反击，企图溯江而上夺取采石浮桥，被潘美率军击破，神卫都军头郑宾等被俘。这就是北宋灭南唐过程中最关键的“秦淮河之战”的全过程，至此 “秦淮两岸沙埋骨” 一句应验。此战为围困并最终攻占江宁，迫降南唐后主李煜奠定了基础。
湓浦（pén pǔ）即湓水，又称湓江，今名龙开河。源出江西瑞昌西南青山，东流经县南至九江市西，北流入长江，是九江地区著名的河流，此处指九江。 “湓浦千家血染尘” 就是指北宋灭南唐过程中最惨烈的九江大屠杀。开宝八年（公元975年）十一月，曹彬率兵攻克南唐都城江宁。南唐后主李煜被俘降宋，李煜手书各郡县，命其全部降宋，各郡县纷纷向北宋投降，惟有江州（今九江）誓不降宋，据城坚守达五个月之久，可谓 “九江太守勤王室”。当时九江是江州的别称，现在九江成为了正式地名。九江“据三江之口，当四达之衢”，自古以来就是军事要地，兵家必争之地。
开宝九年（公元976年）四月，九江城被宋军攻陷，南唐军队誓死不降，转为巷战，奋力搏杀，纷纷战至最后一刻。曹翰军队入城后，大肆抢夺，随曹翰入城的宋朝江州知州张霁，惩治了那些抢掠民家的曹翰军士。曹翰遂以九江人民守城抗拒，又恼恨其兵因民控诉而被杀，盛怒之下，大开杀戒，命宋军大屠杀。“死者数万人，把尸体投井，井皆填满，余者弃江。“民家货资钜万，皆为曹翰所得”。另据周密《癸辛杂记》载“翰下江州，尽取城中金、白、宝货连百余舟，私盗以归。无以为之名，乃取罗汉每舟载十余尊，献之。诏以赐于相国寺”。九江屠杀之惨，真的是 “湓浦千家血染尘”，这是曹翰的罪过啊。
预言家孙咸提诗，是他看到未来会发生的战争、屠杀，“秦淮两岸沙埋骨，湓浦千家血染尘”。“庐阜”就是庐山，“虎溪”在庐山东林寺前，相传晋代净土宗高僧慧远在东林寺时，送客不过溪。“庐阜烟霞谁是主，虎溪风月属何人”是预言家看到未来庐山乃至整个南唐国土未来都是属于宋朝的，这是天象决定的，是天意。
天意安排人做事，也看人在做事过程中的所为。行善者千古流芳，升天做神仙，行恶者得恶报，苦难无边。再说那曹翰，九江之屠是他巨大的罪孽。有古籍记载了曹翰在转生中世世作猪，他的子孙后代大多流为乞丐报应，善恶到头终有报。
曹翰世世都投胎为猪几百年 （图片：希望之声合成）
曹翰遭报
苏州刘锡玄，清初进士。最初在江西庐陵担任学官，后来应云南的礼聘前往任职，路过贵州，所乘船只停在邮亭过夜。当晚，梦见一位长脸的高大汉子对他说：
「我是北宋时将军曹翰。唐朝时经商，有一次经过一座寺庙，恭逢一位法师升座讲佛教的《四十二章经》。当时我发心供养了一堂斋，并且听了一座经。因为种了这个善因，使我几世以来，总有个小官可当。到了宋朝初年，升为偏将军，名叫。率军攻打江州，因为久攻不下，非常愤怒，破城之后，下令屠杀百姓。
从此以后，（就是说从北宋初期到清朝初期几百年）世世都投胎为猪，任人屠杀宰割。现在您停船的地方，正是我将要被屠宰之处。待会儿，第一个被推出去宰杀的那头猪就是我。咱们有缘相遇，希望您能怜悯救我一命。」
锡玄从梦中惊醒，赶忙呼叫仆人去看看船头是什么地方，果然就是屠宰场的大门。不久之后，屠宰场的大门打开，抬了一头猪出来。这头猪号叫得惊天动地，于是刘锡玄出钱赎了这头猪，把牠载回去，在苏州的阊门西园内放生。每当有人叫「曹翰」时，那头猪就会出声回应。刘锡玄把这件事的因缘写了一篇文章，广为流传，同时记录在他的《黔枝偶存集》中。
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