及第时间有安排
清朝乾隆二十四年（公元1759年），大学士纪晓岚出任己卯科山西乡试正主考官。阅卷之后，有两份试卷已经明确可以中举。一份确定为排名48位的举人，可是蹊跷的是，在填写草榜的时候，试卷被同为考官的万泉县令吕令癏，误收进了他的衣箱中，因此遍寻不到。另一份确定排名53位，但在填写草榜时，阴风骤起，将蜡烛吹灭三四次。更换其它名字后，阴风就停止了。这两名本该中举之人在这一年都落榜了。
待到揭榜后，拆开试卷的封条，才知道这两名考生的名字，失卷者叫范学敷，灭烛者叫李腾蛟。纪晓岚疑心这是鬼使神差，刻意阻挠他们的前程。
不过在第二年的恩科乡试中，两人却又同时中举。范学敷仍然是48名，而李腾蛟则在乾隆四十六年（公元1781年）中了进士。
可见功名利禄是早有定数，早一年也不可以的。所以，那些在仕途上努力钻营的人又何必呢？即便钻营得到，也是其命中注定，而其不去钻营也是可以得到的。
可见功名利禄是早有定数，早一年也不可以的。图为明（传）仇英《观榜图》局部。（公有领域）
庄学士坠江得神救
翰林学士庄本淳，小时候曾跟随父亲庄书石先生乘船。夜晚，船停靠在江岸，他不慎失足落入江中，船上没有人发现。
正当庄本淳在江中挣扎时，突然听到耳边有人说道：“快救起福建学政的大老爷，这事儿关系中第，千万不要马虎。”声音落下后，他发现的身体已不知不觉中挂到了船尾上，于是大声呼救，得以幸免。
庄本淳成年后参加科举中第，后来果然官至福建学政。他在上任之前，把这件事告诉了纪晓岚，并说：“我可能回不来了吧？”纪晓岚便用安身立命之说劝勉他。谁料想，他果然在任上去世。
还有他的兄长、礼部侍郎庄方耕，雍正庚戌年在北京居住，正好赶上了地震，被堵在一条小胡同里。当时，正好两面墙对倒，成人字形帐篷的样子，他在里边坐了一天一夜获救。纪晓岚觉得这正说明生死有命。
乌鲁木齐卒于乌鲁木齐
乌鲁木齐这个地名，翻译成汉语的意思是“好围场”。纪晓岚在乌鲁木齐做官时，有位笔帖式，名字就叫乌鲁木齐。算起来，他命名的日子，是在清朝军队平定西域前二十余年。
乌鲁木齐说，他刚出生时，他的父亲梦见他的祖父说：“你所生的儿子，应起名为乌鲁木齐。”并用手指比划这几个字给他的父亲看。他的父亲醒来后，不明白是什么意思，然而梦中的一切又清晰异常，所以就给孩子起名叫乌鲁木齐。没想到，乌鲁木齐长大后竟然来到了乌鲁木齐，这难道意味着他将死于此地？
后来，他升迁为印房主事，果然病死在任上。计算一下，他从军到乌鲁木齐，直到去世，始终没有离开过此地。凡事皆前定，怎么能不相信呢？
谁人肯向死前休？
东光人霍易书先生，是雍正甲辰（1724）年乡试举人。为求显达，他滞留在京城很长时间，也还是没得到一官半职，十分郁闷。
于是他到庙中求神，神仙随后在梦中用诗点化他：“六瓣梅花插满头，谁人肯向死前休，君看矫矫云中鹤，飞上三台阅九秋。”
雍正五年，清朝开始实行官品以顶戴做区分的制度。霍易书的顶戴为铜盘分六瓣组成的，如梅花，他这才明白梦中诗歌首句的意思。他心里想，仙鹤为一品官的补服，三台为宰相位，首句既然应验，最后两句也应该应验。
此后，他从中书舍人官至奉天府尹，后来，却因事获罪，被贬到军中，被贬的地方叫葵苏图，意思是“第三台”。这与诗中的第四句吻合，而他戍边九年才回到京城，应了“阅九秋”。
在塞外的日子里，霍易书自署别号为“云中鹤”，也是取诗中之意。
后来，霍易书将这段经历讲给纪晓岚的父亲姚安公。姚安公说：“霍字上为云字头，下为鹤字之半，这里边正好隐藏着你的姓氏。所以‘矫矫云中鹤’之语也不是空谈了。”
霍易书听罢，感叹道：“岂止如此啊！早年，我年轻气盛，锐意进取，自认为卿相之位垂手可得，但终是一无所获。这样说来，第二句是神在告诫我啊，可惜我当时并没有明白。”
享乐奢华致禄数用尽
清朝献县令某临死前，有看门的仆人在夜晚听见他的书斋里有人说话，大意是：你这些年来享乐奢华，禄数已经用光了。你的父亲在阴间打报告，要替你预支下一辈子里一年的禄数，以好处理那些未了事，不知是否得到了批准。不久后，令某暴卒。
纪晓岚听工部侍郎董文恪公曾经说：“上天之道，主张凡事不能做得太过分，因此，过于奢侈和过于节俭，都会招致不幸。经过多方面的验证，对于过于奢侈者的惩罚，富人比较轻，而有权力的人比较重；对于过于节俭者的惩罚，有权力的人比较轻，而富人比较重。这是因为富人过于奢靡，耗费的是自己的钱财，而有权力的人奢侈，必然利用职权、贪婪无度，想要得到的也就很容易到手。有权力的人过分节俭，不过是把紧自己的钱财罢了。而富人过于节俭，其对下属和百姓必然非常刻薄，对他们也必然斤斤计较，也因此不免利用机巧，陷害他人。所以，士大夫要时时记住，过分利己必损害他人，凡事留有余地，才是谋得福分之道。”
诚如斯言！
参考资料：《阅微草堂笔记》
大纪元 / 原文网址：https://www.epochtimes.com/gb/20/3/30/n11989412.htm
