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4.建筑

古罗马建筑(Roman architecture),简称罗马建筑,一般指罗马共和国及罗马帝国时期的建筑,包括西罗马帝国建筑,但不包括东罗马帝国(拜占庭帝国)建筑。

罗马建筑承继自古希腊晚期建筑,并将其进一步发展。在建筑技术上,罗马建筑最重要的贡献就是发明混凝土和券拱。全新的建材及建筑结构,大大扩展建筑物的室内空间,进一步影响罗马人的生活方式,其意义不仅限于建筑学上的巨大贡献,影响力甚至扩展到历史和文化层面。

被称为“西方建筑之父”的马尔库斯.维特鲁威.波利奥(Marcus Vitruvius Pollio),是生于恺撒年代的罗马人。传说他曾在恺撒的军中服过役,曾驻扎在西班牙、高卢地区,是军中的工程师。最让维特鲁威出名的是他所着的《建筑十书》,维特鲁威把它献给奥古斯都,这是一部拉丁文著作。在书中维特鲁威为建筑设计了三个主要标准:持久、有用、美观。

维特鲁威认为建筑是对自然的模仿,正如鸟和蜜蜂筑巢,人类也用自然材料造建筑物保护自己。对于希腊人发明的三大柱式(多立克柱式、爱奥尼柱式和科林斯柱式),维特鲁威认为必须依照最美的比例——人体比例来建造。

文艺复兴三杰的达芬奇手稿中著名的“维特鲁威人”——《建筑人体比例图》,就是依照维特鲁威的描述所绘制。
 
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万神庙(Arpingstone/维基百科)

罗马建筑在公元1~3世纪达到西方古代建筑的顶峰,其建筑类型丰富多样,以万神庙、维纳斯神庙、巴尔贝克太阳神庙等为代表的宗教建筑;还有剧场、角斗场、浴场、会议厅、图书馆等公共建筑;住宅建筑有王宫、内廷式住宅、内廷与围柱式住宅;4、5层公寓式住宅等等。

至今为各国争相效仿的建筑物“凯旋门”就是罗马人所发明,是为庆祝战争胜利而建造的纪念性建筑物。著名的罗马时代凯旋门有:提图斯凯旋门、塞维鲁凯旋门、君士坦丁凯旋门等。

罗马建筑的特点,华丽宏大,端庄雄伟,既实用又注重细节修饰,对后世的影响延续至今。如美国华盛顿的白宫就是一座以重振希腊罗马艺术特色的新古典主义建筑。

5.语言文学史学

罗马帝国的官方语言为拉丁文。罗马帝国灭亡后,欧洲许多民族的文字均来源于拉丁文。

以恺撒、西塞罗为代表的拉丁文著作,因其高超的修辞和文学造诣而成为现代学习拉丁文的必读教材。

文学方面,恺撒时代的卡图卢斯,奥古斯都时代的维吉尔、贺拉斯、奥维德等都是拉丁文学史上著名的诗人。

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1787年由艺术家绘制的《维吉尔对奥古斯都和屋大薇朗诵埃涅阿斯纪》,现藏伦敦国家美术馆。描绘诗人维吉尔亲自向帝王奥古斯都朗诵诗作,帝王的妹妹小屋大薇被诗歌的内容感动,抑制不住情感而昏倒。(公有领域)

被称为“人文史诗第一人”的维吉尔,生活在古罗马文学黄金时代,在奥古斯都的赞助下,完成了十二卷长篇史诗《埃涅阿斯》。他另两部传世之作是《牧歌集》和《农事诗》。后世的许多著名诗人及作家都深受维吉尔作品的影响,如但丁、莎士比亚、约翰.弥尔顿等。

尼禄时代的塞内卡是古罗马著名哲学家、政治家及悲剧作家,同时也是暴君尼禄的老师。他的人生亦是一出悲剧——因反对尼禄的暴政而被处死。他留下的名言,至今仍在人间流传——

.不是因为事情困难,而让我们不敢做;是因为我们不敢做,事情才变得困难。

.真理不会使你富有,但真理会让你自由。

.机会总是眷顾那些做好准备的人。

出生于北非的古罗马作家阿普列尤斯,是公元2世纪的罗马人,其代表作《金驴记》(或译《变形记》)是西方文学史上第一部产生深远影响的长篇小说。阿普列尤斯因此被冠以“小说之父”的称号。

李维、塔西陀的史学著作,是现今研究古欧洲历史的重要依据,而恺撒大帝的《高卢战记》等著作,更是在修辞学文学史学等各方面均占有重要地位。

古罗马时代的文化对后世,尤其是文艺复兴时期的文学艺术家们具有重大影响。

6.哲学宗教

古罗马哲学深受古希腊哲学思想影响,重要学派有斯多亚学派与伊比鸠鲁学派。公元3世纪后,古罗马哲学家普洛提纳斯结合柏拉图、亚里士多德和毕达哥拉斯学派的学说创立的新柏拉图主义,成为深具影响的学派。

古罗马著名哲学家代表人物有西塞罗、卢克莱修、马可.奥勒留(罗马帝王)、塞涅卡、爱比克泰德、第欧根尼.拉尔修、普洛提纳斯等等。

马库斯.图利乌斯.西塞罗(Marcus Tullius Cicero),恺撒时代著名的哲学家、政治家、律师、作家和演说家,他是共和体制的辩护者,是“三权分立”统治理念的首创者。他的政敌,伟大的尤里乌斯.恺撒曾这样夸赞他:

“你的功绩高于伟大的军事将领。扩大人类知识的领域比扩大罗马帝国的版图,在意义上更为可贵。”

四世纪之前的罗马人普遍信奉承继自古希腊的多神教。罗马人除了喜欢把已故的帝王神格化之外,还会把通过征服并入的其他民族的神,列入多神教的众神之中。

古希腊罗马的宗教文化,对后世具有深刻的影响,中世纪在意大利出现的文艺复兴运动就是对古希腊罗马文化的振兴运动。

至于产生并发展于罗马帝国的基督教,对后世及至现今的影响更是广泛深远。君士坦丁大帝的《米兰赦令》承认基督教的合法性、狄奥多西一世立基督教为国教,这些举措都为其后基督教在欧洲乃至世界范围的影响,奠定基础并起到推动作用。(待续)@*


大纪元 / 原文网址:https://www.epochtimes.com/gb/16/12/29/n8644732.htm

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