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因为一个人在这个世上生存离不开他人的帮助，人们常说“一个篱笆三个桩 一个好汉三个帮”，在社会当中人们和朋友之间相处的模式，就来自于在家庭中和兄弟姐妹的相处方式。在中国文化里兄弟姐妹间怎么样相处呢？
我们先和大家分享一个故事，有一对著名的兄弟曹丕和曹植，曹丕做了皇帝后，为了稳固自己的王位，一直还想铲除才华横溢的弟弟曹植，有一次他对弟弟说：“你要在七步之内给我作出一首诗，既要说出兄弟的意思，又不要涉及兄弟二字，如果你要是做不到的话，我就会杀了你。”看到哥哥当了皇帝，对自己还不放过，曹植感到非常忧伤，他在七步之内淡淡地说出了一首诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”意思是煮豆子却燃烧着豆萁，豆萁在锅下燃烧着，豆子在锅里哭泣，本来我们是同一条根上生长出来的，为什么要如此地苦苦相逼，相互煎熬呢？曹丕听后，无话可说，放过了曹植。
其实在中国文化里兄弟两人为了争夺王位或者财产，彼此骨肉相残的故事还有很多，但在中国文化里也有放着王位不做，兄弟两人相互谦让的故事。
在商朝末年有个小诸侯国–孤竹国，孤竹国君有三个儿子，老大被后人称为伯夷，老三被后人称为叔齐，孤竹国君比较喜欢他的三儿子，想立叔齐为国君，后来孤竹国君就去世了，按照当时的礼制，应该立大儿子为国君。但大儿子伯夷却说：“应该尊重父亲生前的遗愿，国君的位置应由三弟叔齐来做。”于是他放弃王位，而三弟叔齐却说：“我如果当了国君，于兄弟不义，于礼制不合。”于是他也放弃王位，和他的长兄一起走出到孤竹国外。兄弟俩人都相互谦让，不肯继承王位，于是大臣们只好立了第二个儿子继承了王位。
放着一国之君的地位财富都不要而相互谦让，中国文化里对伯夷叔齐的评价很高：“能以国让，仁孰大焉，伯夷顺乎亲，叔齐恭乎兄。”也就是说能以一个国家相互谦让，其中体现了很大的仁义，伯夷希望能够顺应他的父亲，叔齐希望恭敬他的兄长。
这两个故事让我们看到两个字争和让，中国文化里讲人生来就是有欲望的；如果想要什么而不能得到，就会去追求；如果一味追求而没有个限度，就会发生争夺；一发生争夺就会有混乱，一有混乱就会陷入困境。而古代的圣王不希望人们陷入困境当中，所以制定了礼义，让人在欲望和物质之间有所限度，让人们的欲望不会因为物质少，而得不到满足，物质也不会因为人们的欲望而变得枯竭，使物质和欲望两者在互相制约中增长，这就是礼的起源。就像《弟子规》中说“财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯”意思是说如果兄弟之间不看重财物，那么兄弟之间有什么怨恨呢，如果对不当的言语能够做到宽容忍让，那么愤恨自然也就消失了。所以俗话说：“让则有余,争则不足”。关于中国文化还有哪些呢，我们下次和您接着分享。
新唐人 / 原文网址：https://www.ntdtv.com/gb/2020/12/05/a103002694.html
