这一年的岁首，一个月黑风高之夜，手无寸铁的秦军降卒被长枪与乱刀逼入大谷，等待他们的是乱箭与巨石齐下，时将拂晓，二十余万秦卒的尸首填满山谷，因为项羽担心他们一旦到了秦关就会倒戈，于是先发制人，将他们一夜之间坑杀殆尽，这才放下心来向着咸阳继续进发。

这一年的早春，项羽入关大封诸侯，佯尊楚怀王为义帝，实则放之于江南。对于刘邦，亦未能因其先行入关而王之关中，而是改封汉王，迁之蜀地。由于项羽的分封让诸侯感觉不公，钜鹿一战所赢得的威信，受到动摇。已受封的诸侯们，未受封的豪杰们，各怀心机，拥兵自重，新的战火很快重新燃起，从一个诸侯国向又一个诸侯国迅猛蔓延。

这一年的仲夏，在东方，齐相田荣首先背弃封侯的契约，三月之内尽有三齐之地。

这一年的仲秋，在北方，新燕王臧荼在大战数月后击杀原燕王韩广于无终。

这一年，种种背信弃义的故事在中原大地上上演。

这一年，正是楚汉元年。

然而历史的安排就是如此微妙，乱中有序。每当世道大乱的时候，也定会有一位不世出的英雄出现，带着天赋的王者气度，牵引历史的道德命脉，走过旧的劫数，走向新的纪元。就在楚汉元年快要结束的时候，韩信腰悬三尺之剑，登上高耸的拜将金坛，也许是一个巧合，也许是某种安排，他的名字恰好就是一个“信”字，上天注定，他将要在兵争天下的乱世中，引领一条以“信”立世的人间正道。

所谓信者，古人云“人言为信”，所以要一诺千金，所以要一言九鼎。韩信早年在淮阴的渭水边垂钓时，一位漂絮老妪，见他面有饥色，把自己的午饭分与韩信，一连数十日，日日如此。韩信感其厚德，立言日后必当重报。公元前202年，韩信被封楚王，再回淮阴，立即遣人找到当年的那位老妪，赐之千金，以践前言。

故然，说起韩信千金报一饭的典故，历史上似乎不乏恩怨必报的人物，譬如伍奢。然而那只不过是常人恩怨之心，非为真“信”。老子论道，有云“道之为物……其精甚真，其中有信”，乃知所谓信者，其实是真道的一种体现。故而真道之信，必然无私无怨，韩信之信正是如此。所以他不仅千金报一饭之德，亦能以德报胯下之辱。对于当年使自己受辱的市井屠侩，贵为楚王的韩信不仅义赦屠侩，又令其效力军中，拔之于泥途，教之以大义，信至于此，几人能为！

又孙武论将，要具备“智，信，仁，勇，严”。韩信为将，用兵如神，为将之智无人可及；而其用兵几于道，为将之仁自在其中；至于为将之勇，则大忍者必有大勇；为将之严，则信者必严。而韩信的为将之信，亦堪称以信治军的典范：令行禁止，赏罚严明是为信，庙算在先，出兵在后是为信，战无不胜，攻无不克是为信，除此之外，韩信手握天下重兵，势可与刘项鼎峙，却因拜将授命的信誓在先，于是即使在刘邦屡屡背信弃义，两次袭夺其军的情况下，依然不忍背汉，守信不渝，则又是信之至矣。

公元前204年，韩信破魏定代下赵取燕，捷报频传，屡屡奏功。刘邦此时却在荥阳，宛地，成皋之间被项羽穷追猛打，东逃西窜。仲夏的一个晚上，刘邦在夜色的掩护下再次逃出项羽的包围，狼狈渡河，星夜直奔韩信的驻地脩武。到了韩信大营，已是清晨，刘邦自称汉王使者，直奔韩信卧内，夺其将印，尽征韩信精锐部队，发往荥阳一线。却令韩信率未发之残兵继续东向伐齐。刘邦此举几同市井无赖，韩信却未予计较，而是重整旗鼓，收编新军，最后只带数万军士，深入齐地，却于数月间先后击溃了二十万齐国大军与二十万齐楚联军。

楚汉的大棋下到这里，主角已然不是刘邦，亦不是项羽，此时天下大权实在韩信手中。特别是楚将龙且的败亡，令项羽亦不能不为之震恐，遂派武涉前来游说韩信。

武涉历数汉王种种背信弃义之事，备陈刘邦为人之不可亲信，劝韩信反汉连楚，三分天下而王之。韩信却告诉武涉，当年在项羽军中，项羽对自己的进言一向不听不用，这就是不信。而刘邦能够把上将军印交给自己，这就是信。别人深信于我，而我却背信而去，这就是不祥，宁死也不可以这样做。

武涉走后，韩信军中另一位谋士蒯通也来劝说，他先晓之以利，认为如今韩信助汉则汉胜，助楚则楚胜，不如两存之，与楚汉三分天下，鼎足而立。韩信却说：汉王待我甚厚，我又岂可因利而背义！

蒯通见韩信不能动之以利，于是又说之以情，举张耳陈余故事，初为刎颈之交，后因巨鹿一战彼此失信，最终反目成仇，可谓人心难测，劝说韩信不可对刘邦讲什么忠信。韩信依然不为所动。

最后，蒯通又以严词激之，举大夫种、范蠡佐勾践，最后鸟尽弓藏之故事，认为韩信功高震主，必不能见容于刘邦，所以，鼎分天下已是势在必行，反之，天与弗取，恐受其咎。虽然韩信知道刘邦袭夺其军，已属不信，但仍然念在刘邦拜将时曾经有信在先，没有采纳蒯通的建议。

故事的最后，韩信帮助刘邦打下汉家天下，刘邦和吕后却两次使人诬之谋反，公元前196年，韩信被谋害于长乐宫的钟室，一代英雄挂剑而去。

不论时人与后人如何以成败论英雄，以利害较得失，以存亡定胜负，而这也无非都是站在个人得失的局限之中，又如何能理解更为宏远的境界。不是所有的人都把权力，生死，浮名看得重于一切，譬如韩信。韩信有得天下之权，有得天下之才，有得天下之德，有得天下之势，却无得天下之心！这位名高刘汉，功震项楚的大将军，对于皇位，没有项羽式的“彼可取而代之”的野心，没有刘邦式的“大丈夫当如是”的嗟羡，在利害，生死，信义之间，韩信的选择告诉我们，人生之重，惟信与义。

赞曰：
长乐钟室剑空悬，英风一逝二千年。
鼎分天下岂不可？为留信字在人间！


大纪元 / 原文网址：https://www.epochtimes.com/gb/15/8/4/n4496098.htm