系列之七

前言：瘟疫，兵祸，天灾相继而至。晚清风雨飘摇，灾异不断。身逢乱世，应当随波逐流，浑噩且过？还是砥砺猛进，慧眼警醒？曾国藩感叹身在乱世，实为不幸。面对欺辱、毁谤、功名与诱惑，他战战兢兢遵循传统，勤谨修身。经历千百险阻，不屈不挫，终于乱世中脱颖而出。他立德立言立功，是大清第一位以文臣封武侯，虽位极人臣，功高震主，仍能善始善终。我们撷取曾国藩家书、日记及史稿，从财富观、修身思想、治家智慧、养生之道等不同层面，呈现曾国藩秉承的传统价值，为读者再现遗忘的精华传统。

自道光十八年（1838年）曾国藩入仕，到了咸丰十年（1860年），他以钦差大臣身份督办江南军务。此时的他是大清朝廷倚重的大员。家族中不仅曾国藩大权在握，他的弟弟们也相继建功立业，为保大清立下赫赫战功。然而他行事仍旧格外谨慎。对待诸弟和子侄，他苦口婆心地督导，要戒掉骄、奢、佚（淫逸）。

自古以来，官场是功名是非之地。曾国藩奉命在长沙办团练。他效法明朝戚继光，招募健勇壮丁，号称“湘勇”，同时筹资建造战船。经过多年屡败屡战，同僚的刁难和欺侮，朝臣的掣肘，曾国藩终是成就了一番事业，名震天下。他说：“人人都热衷名望，谁会比不上我？当我有了显赫的名望，必会有人承担不好的名声。”这样一比较，他的心里反而会过意不去，惟有自我砥砺虚怀若谷，时时反省警惕自己。他想到家乡的弟弟们，叮嘱他们教育子侄后辈要为人勤恳，行事谦谨，“我既然在外有了权势，家中子弟最容易骄奢淫逸，这二样都是败家之道。”

随着曾氏兄弟阅历逐渐加深，兄弟们在书信中也流露出一种傲气。咸丰十一年（1861年），曾国藩在多封家书中，提醒弟弟们戒骄、戒惰、戒佚（淫逸）。他认为：“天地之间惟有清廉和谨慎才是承载福气的方法。骄傲使人自满，太满就会倾覆。”在他的眼里，一个人无论说话还是写文章，比如厌恶别人俗气，嫌弃别人粗鄙，随意议论别人的短处，或者揭露一个人的隐私，这都是骄气。

曾氏家族名望高隆，声势显赫，除了诸弟言谈举止充满了傲慢，曾国藩还注意到，家族子弟也充满了傲气，而且一张嘴就议论别人长短，讥笑别人鄙陋。为此，他曾劝澄弟曾国潢：“贤弟要想戒除子侄后辈的骄气，必须先把自己喜好议论别人短处，喜好揭露别人隐私的习气，痛加改正，然后再让子侄后辈在这些事上警醒改正。去除骄字，以不轻易非议、笑话别人为第一信；去掉惰字，以不晚起床为第一义。”

不过，澄弟回复信函，说曾家子弟没有不谦和的。曾国藩不以为然。他认为，凡是喜欢讥讽批评，揭露别人短处的人，都属于骄傲之人。他引用谚语“富家子弟多骄，贵家子弟多傲”规劝弟弟，“不是说，一定要锦衣玉食，动手打人，才叫骄傲。就是自己感到志得意满，从而没有畏惧顾忌，开口就议论别人长短，这就已经是极骄极傲了。”他希望澄弟能够猛醒，望诸弟和家族子孙能在戒骄戒惰上多下些功夫。

军事倥偬，政务繁忙，曾国藩仍然坚持每天读一卷经史。他熟读经史，为弟弟们讲起历史故事，几乎信手拈来。史上有太多的人败在了骄傲、懒惰上。曾国藩说起上古唐虞时代的恶人，比如帝尧长子丹朱为人傲慢，出兵讨伐舜帝；舜帝的异母弟弟名叫象，本性傲狠，要置大舜于死地；夏朝末代国君桀，以及商纣王这些人因为骄恨，落得丧身亡国的下场。

曾国藩以史为鉴，自述从咸丰八年六月以后，就力戒傲字、惰字。他纵览达官显贵、国家战事，家败或战败，不是因为骄横，就是因为懒惰，“骄、惰”二者中必占其一。所以告诫弟弟们要戒掉“傲”字为第一要义。

曾国藩力戒傲字，有过不少经历。当时的官场上，彭玉麟和曾国荃均是难得一见的将才，二人分别担任湘军水师和湘军陆师将领。彭玉麟（字雪琴）是曾国藩的故交知己，曾国荃是曾的亲弟弟。这二位湘军将领因行事风格不同，彼此交恶，嫌隙越来越深，已经到了难以调和的地步。曾国荃写信向兄长抱怨，斥责彭雪琴为人太过于声色俱厉。说他的眼睛，可以看到千里之外，就是看不见自己的睫毛。无论声音，还是容貌，表现得都是拒人千里之外，可是彭雪琴就是意识不到。曾国藩回复沅弟：“雪琴的严厉，雪琴自己不知道。沅弟的声色，恐怕也未尝不严厉，仅仅是自己不知道罢了。”

为此他举了二个例子。咸丰七年冬天，曾国藩埋怨骆文耆（骆秉章）待他实在太刻薄。温弟曾国华说：“哥哥的脸色，也常常给人难堪。”咸丰十一年春天，冯树堂极其怨恨张伴山，说其为人傲慢。曾国藩对沅弟说，树堂的脸色也常拒人千里之外。曾国藩以自己和冯树堂二个人为例，希望沅弟明白，当他责怪彭雪琴为人傲慢，或许他自己也没有意识到自己的脸上同样有傲慢，都是自己看不见自己罢了。

一个人心里以傲凌物，以此自恃，就会在容貌上反映出来。曾国藩明白了这一点，从咸丰八年起，他力戒骄惰。“戒傲，以不大声骂仆人为第一；戒惰，以不晚起为第一”，曾国藩勉励自己，不要忘记当初在蒋市街头卖菜篮子的光景，勉励弟弟不要忘了在竹山坳里拖碑车的情形。以前曾氏兄弟吃过很多苦，在世事无常的世间，又怎能知道以后不会再吃这样的苦？

身处富贵，不懂谦让，待人骄横跋扈，无意中埋下不测祸根。在《颜氏家训》中收录了这个故事，北齐时期，太子高纬和琅琊王高俨是一母同胞的兄弟。琅琊王天资聪颖，勇武过人，他的气度和见识，在当时无人能望其项背。武成帝与胡皇后都非常宠爱他，允许他穿衣和饮食标准与太子等同，他享有的待遇，不仅超出规格，也超过其他诸王。年幼的琅琊王认不清自己的位置，即使太子哥哥即位为皇帝后，他依然骄蛮放纵，没有任何节制。他所用器物、服饰等，都要和皇帝哥哥攀比，全然没有君臣之别。一天，他在南宫看到了新进的冰块，早熟的李子，便当庭骂道：“我的哥哥已有，为什么我没有？”琅琊王随心所欲，有一些臣子窃窃私语，指责他像春秋时期的共叔段、州吁一样。因宰相和士开与胡太后私通，秽乱宫闱，琅琊王便假传圣旨杀了和士开。尽管和士开不得人心，皇帝高纬当时没有处罚他，但后来还是杀了琅琊王。《颜氏家训》以琅琊王为鉴，作为戒骄的例子。

曾国藩以史为鉴，恪守谨慎。虽然位高权重，身居极品，待人处世一如既往，如履薄冰。他不希望家族子弟沾染骄奢淫逸，从而招来不测之祸。

参考资料：
《曾国藩家书》
《北齐书》卷十二
《曾国藩全书》第216页—217页
《清史稿》卷405@*


大纪元 / 原文网址：https://www.epochtimes.com/gb/21/12/15/n13439860.htm