北宋篇（17）

中国文化是以道家文化为本位的，虽然历史上曾出现韩愈、柳开、石介等以维护儒家道统而自任的大儒，然而不可否认的是儒学无论从其发源或其发展中，都是不能脱离道家而自成体系的。然而，这并非只是单纯学术上的论辩，而是有其深刻原因的。盖因中华五千年文化是神传文化，故而中华五千年文化中的神性，永远是一种文明成就所以能够成立的根本。并且，越是神性具足的文明成就，越具有更为长远的生命力，更为广大之影响力。而儒家学说之生命力，正在于它有了道家文化作依托，从而成为神传文明在人间之延续，这一点，北宋大儒邵雍其人其学即是一个很好的佐证。

当日，陈抟老祖跨鹤仙去四十年后，他的《易》与《太极图》三传而至李挺之。道家师父有所教授，往往是师父找徒弟，而此时，李挺之也正在物色一位道德深厚、足以传其所学之人。命运使然，当李挺之来到了苏门山百源之上，推开那一扇矮小的门，看到一个青年席地而坐，聚书左右，手持一卷时，他立刻认出，这就是他要寻找的绝学传人——邵雍。

北宋五子之一邵雍，字尧夫，自号安乐先生，谥号康节，他是宋初的一位大儒，他被尊为宋朝理学之开山，他的学问被称为“象数理学”，然而他的生平与著作却统统被收入道藏，盖因他的儒学成就中无处不闪现着道家的智慧，而他所做的事简而言之，就是援道入儒。

回顾邵雍的求学历程，即与常人不同。他青年时曾自雄其才，锐意科举，于书无所不读，刻苦劢学竟至寒不炉、暑不扇。一日突然废书而叹“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”于是开始云游，当他走吴适楚，又经过了齐鲁宋郑之后，感慨说道：“道在是矣”，于是浩然而归。不过，当他遇到李挺之以后，人生的方向发生了转变，从儒学的研究，转而研究物理之学、性命之学，又融会贯通专研陈抟老祖所传下的《太极图》与《易》。不过陈抟所传之《易》有些特别，不以文字解说，只有图象以寓阴阳之数与卦之生变。邵雍将《易》写于纸上，贴之满壁，日夜对之，曾三年不设床榻，昼夜危坐以静思。

不过，这些都是邵雍到洛阳以前的事了。仁宗皇祐元年（1049年），邵雍来到洛阳定居。在这里，他讲学着书，成家立业，然而，无论际遇如何，邵雍总能以一种知天顺命的闲适态度去从容相对。

他暂居天宫寺时，日与僧人相处，却悟出了“道不远于人，乾坤只在身”的道理，一如佛门所谓“菩提只向心觅，何劳向外求玄”。后来他搬去履道坊西、天庆观东的一处蓬荜环堵不避风雨的陋室中，却悠然自适地一边躬耕陇亩，一边交通王侯。

45岁这年，邵雍喜得贵子，自然也如普天下的父母一样，希望儿女成器，不过，知命顺天的邵雍却欣然写下：“我欲愿汝成大贤，未知天意肯从否？”

52岁这年，一些达官贵人为他慷慨解囊，在天宫寺西、天津桥南购筑新居。邵雍亦欣然受之，名之安乐窝，从此读书燕居其下，旦则焚香独坐，晡时小酌，微醺即止，自号安乐先生。 ——乐天知命的人，可以活得如流水般晓畅通达，无滞无碍。

邵雍平易近人的风度，人人得而见之，而他学究天人的智慧，却不是人人都能理解。所以他诸多的玄之又玄的故事，几令时人仰之若神。

一日邵雍与客散步天津桥上，忽闻杜鹃啼声，于是惨然不乐道：“洛阳本无杜鹃，今日才有。不三五年，皇上将用南方人为相，专务变更。天下自此多事矣。”旁人问他何以知之，邵雍为之解说：“天下将治，地气自北而南；将乱，自南而北。今南方地气至矣，所以禽鸟飞类感知地气而迁移。”其后果如邵雍所说，宋神宗启用王安石以行熙宁变法。

在邵雍看来，天、地、人、万物、性、命、情、理无不是一种有序的安排，彼此之间互相联系，有所对应，看似庞杂无解，却无不有迹可循。邵雍的眼中，天有四时，地有四方，人有四肢，是以指节可以观天，掌纹可以察地，天地之理具乎指掌矣。而当他把这一立体的宇宙观再加入时间这一维度来考量时，又形成了一套天人合一的历史观，并由此写出鸿篇巨著《皇极经世》，将唐虞至五代之历史，本诸天道，质以人事，明晰人事兴衰与天地消长之联系，所以，邵雍之史学，又绝非一般意义上的资治、纪功、讽世，更在于究天人之学。惜哉，后人多不知之，唯道史学双司马，谁识洛阳安乐翁。正如邵雍所说，“居洛八九岁，投心唯二三”。其实这上千年来，能与邵雍称得上投心者，恐怕也是寥寥无几的。

邵雍的学问虽然承传自道家，但他最终还是援道入儒而走入儒家，所以，他没有如一些道家人物去遁身世外，而是以更亲和的姿态行走红尘，在天下之中的洛阳，结交四方之士。达官显贵，以之为知己，里巷百姓，呼之为家先生——这真是一种修为与境界。所以他虽未如当时的胡瑗、孙复、范仲淹，有大规模之讲学办学活动，亦未有后来“二程”、张载那样立关学、洛学而一时广收门徒，不过，他的学说对于后世之影响无疑是北宋五子之中最为深远的。不仅其于易学之研究为后世学《易》者所宗之，而他天人感应的宇宙观更为后世学者所继承。此外，邵雍的另一部巨著《梅花诗》更是一部蕴涵真机的心血之作。其诗预见了邵雍身后一千多年之历史，随世事之推移，一幕幕大戏如期上演，时人才愈发看到《梅花诗》的价值。邵子《梅花诗》也真如梅花一般，历久寒而弥香。

赞曰：
仰察天道推乘除
千古人豪是尧夫
安乐窝中曾大隐
太极图开道也儒

大纪元 / 原文网址：https://www.epochtimes.com/gb/16/3/29/n7470180.htm