天赐冯家状元郎
冯父是个商人，但是人生到了壮年还没有子嗣。有一次，冯父将出门经商，冯妻交给他数枚白金，说：“相公到现在都没有儿子，可以用这些钱来买个侍妾。”
冯父到了京师后，便买了一个侍妾，签订契约付了钱之后，问侍妾是什么地方人？侍妾哭泣着不肯回答。再三询问之下，她才说父亲是朝廷命官，因为负责运营货物亏损钱财，无计可施之下只好卖女来筹钱赔偿。
冯父听到后十分同情，便让她回到故里，也不要求返钱。
返家后，妻子看他一个人回来，便问他：“相公，买来的侍妾在哪？”他就将此番经历的事情一五一十说了出来。妻子听后，很赞赏他，说：“相公用心如此，何患无子？”
几个月后，冯妻果然有娠。临产前，邻居们都梦见喧天鼓乐迎接状元到冯家。第二天，冯京出生了。老天送给冯家这个状元郎，回报冯老爷的阴骘——积阴德的善行。
连中三元展长才 中立不倚得赞誉
冯京从小天资聪颖，喜爱读书。仁宗庆历八年（1048年），冯京在鄂州乡试，中举人第一名，次年在汴京会试，中贡士第一名，接着在殿试中夺魁。连中三元，人称为冯三元。他也是科举史上罕见的“三元”之一。
“冯三元”年仅29岁，生得一表人材，俊迈出众，轰动京师。因他尚未婚配，引来一些人的青睐，当朝高官张尧佐就是其中一人。
张尧佐的侄女是张贵妃，侄女婿就是当今圣上宋仁宗。他还想再找个状元女婿，一直在物色对象。
这一年殿试唱名刚刚结束，他就派了一帮人，半强迫半哄骗地把“冯三元”冯京往家中拥。来到张府只见人山人海，一位身着紫金官服的中年人出面了，他亲自给冯京束上一条金带，说道：“老朽有一侄女已配当今皇上，还有一亲生女，亦不算丑陋，欲配状元公，这也是皇上的意思。”
不多久，后宫张贵妃派人送来了酒肴，张尧佐让冯京过目一长条女儿的嫁妆清单，冯京一边笑着，一边说“好！好！”但就是视而不见。张尧佐当场要冯京允下婚事，冯京巧妙地借故推辞了。
冯京是很有自信，自尊心极高的人。他知道张尧佐惯搞攀龙附凤，天下人早已议论纷纷，给这种人当女婿，岂不是大大地降低了自己的人品。
不过，冯京作宰相女婿的缘分是命中定下的，他的岳丈是朝中贤相富弼。冯京一直很敬佩他。冯京先后娶了宰相富弼的两女，留下了“两娶宰相女，三魁天下元”的千古佳话。
冯京中立不倚，节操高洁。 (Pixabay)
冯京虽然娶了宰相女，但对攀附权贵一直很避讳，而且身体力行。他虽然有担任知制诰（起草皇帝诏令的官职）的机会，因为岳父是宰相，为了避嫌，他就离开朝廷到地方去，出任扬州知州。在他当开封知府时，韩琦的宰相府就在开封，然而他在数个月间都没上门拜访。韩琦告诉好友——冯京的岳父富弼，说冯京很骄傲。富弼就让冯京去拜见韩琦。冯京告诉韩琦说：“公为宰相，从官不妄自造访请求，是以公为重，并非骄傲呀。”
冯京还以有节有守、敢言直谏留名史册。同朝吴充因论温成皇后追加册封之事被黜，遭到降职外遣。冯京上疏挺吴充，赞同他所言无不是，不当被黜。刘沆痛斥冯京，上奏免其职，宋仁宗为冯京说话：“冯京有何罪呢？”
在神宗一朝，冯京迁任御史中丞。当时，王安石主持新政，为当朝红人。冯京上奏，论陈王安石的政策，时时改玄易辙，更张失当。他多次上奏，累计有千百言，被王安石指为邪说，请皇上罢黜他的官职。而宋神宗赞同冯京的建言，并将他擢升为枢密副使。神宗对冯京中立不倚的操守，非常称赞嘉许。
早年乡居时，冯京潇洒不拘，常常深夜时还到处游逛。有一天深夜他在街上游逛时，被巡逻兵逮了，关押起来。第二天鄂州太守王素听说是他，未加追究，立即将他放了。
多年后，冯京已官至翰林学士，奉命安抚陕西。此时，王素以兵部侍郎，端明殿学士之身，兼任滑州（治所在今陕西平凉县）太守。两人契阔相会，十分欢洽。
在宴会上，冯京赋诗相赠，诗中有“吞炭难忘当日事，积薪深愧后来恩”两句，说的就是不忘当年的救护之恩。冯京一点也不遮掩早年不光彩的经历，而且形诸篇章，显示他心地的清纯。
宋英宗治平二年（1065年）冯京出任省试主考官。有位考生张舜民（字芸叟）的赋文写得很出色，但文中押韵字重复使用了“明”字。照规矩，这就不得录取了。冯京感到很可惜，就替他改了一个字，并将他列于优等那一级。那年宋英宗初即帝位，还在守丧期，不举行殿试，张舜民也就直接及第了。
张考罢出场便发觉了自己的错误，很是沮丧。发榜时自己竟列第四名，他还以为考官马虎没看出来！此后，他与冯京各官东西，互无闻问。
一直到哲宗元佑年间，当时冯京已年老从副宰相退位，留守大名府（治所在今河北大名县）。张舜民经过该地，这才以门生之礼拜见。
冯京设宴款待，酒酣耳热之际说起往事；张怀抱几十年的疑团终于解开，再三愧谢才离去。（后来张官至直秘阁，右谏议大夫，以敢于直言著称。他为文豪迈有理致，尤其以诗见长。）
冯京状元的八字
《三命通会》一书中记载有冯京状元的八字，现在试作一分析：
（大纪元制图）
此造出生日的日干为癸水，所以属癸水命。癸水处二月为死地，休囚之极，加以乙木司令，泄弱元神，故专用庚、辛金破木而发水源。这就是说，这个癸水命，生在春天二月万木茁壮生长之时，一生下来，还未及吃奶，就马上要去灌溉木（水生木），所以先天就身弱，极喜母亲（金）来哺养。所以说喜庚、辛金发水源（金能生水，为水之母亲），庚、辛金亦能克制二月的旺木（金克木）。
到他八字中去找找，很快就看到，一下子来了三个辛金，加上二个酉金。且酉丑半合金局，八个字中，等于有六个字都是金，卯木被酉金所冲（卯酉相冲），木反而被旺金克去。那现在癸水日主被六个金所生，是不是就属身强呢？不是的，因此我们知道：水赖金生，金多水浊。癸水日主只是水浊而已，那怎么办？
所以这个八字就不能当作一般的正常格局来推算，而是属于一种反局，属于“母慈灭子”的反局。因为是癸水命，水是自己，金就是母亲（金能生水），金太多、太旺，就是母亲对儿子关心太过，溺爱太过，母慈之谓也，但这样做反而害了儿子（水浊），这样的格局就叫母慈灭子。
正如现实生活中也有许多这样的事例，尤其大陆实施多年的一胎化政策，父母对独生子女溺爱太过，什么事都帮着包办做了，致使儿女长大后缺乏独立生活的能力，又不善于处理社会上复杂的人际关系，间接来说等于害了孩子。
冯京的八字是“母慈灭子”格，那哪该如何取用神呢？只得顺母之性，助其子也。就是说，仍喜行水、金之运，顺其命中金水汽势；大忌火运、木运和燥土运，逆金水之性，灾咎难免。
一生大运走西北金水之乡，顺运为多。戊子大运中戊子流年的子水有利，己丑流年，酉丑半合金局，金水有利，连中三元。唯丙戌大运火土不利，期间的熙宁八年（1075年乙卯），大运在戌，流年乙卯，燥土与木逆命中金水之气势，罢知亳州（今安徽亳县）。哲宗元祐二九年（1094年甲戌，逢木和燥土），早晨起拜佛后，在室中坐逝，年七十四岁。追赠司徒，谥文简。@*
参考资料：
《宋史》《湖海新闻夷坚续志》《墨客挥犀》《类苑》《清波杂志》《湘山野录》《挥麈后录》《三命通会》《滴天髓》
大纪元 / 原文网址：https://www.epochtimes.com/gb/22/3/10/n13635781.htm
