《千字文》一夕飞思传佳作
唐朝李绰《尚书故实》有一段文字，记述《千字文》作成的传奇：
其始乃梁武教诸王书，令殷铁石于大王书中拓一千字不重者，每字片纸，杂碎无序。武帝召兴嗣，谓曰：“卿有才思，为我韵之。”兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白，而赏赐甚厚。
起初梁武帝为了教育王子们书写练字，命令大臣殷铁石从碑石上拓印名家王羲之的书迹，拓取完全不重复的一千个字。梁武帝看着散拓在纸上的一千个字，一字一纸，既没有顺序也没有联缀的意义，显得杂碎无序。他脑中想起了才思敏捷的文学侍从——散骑侍郎周兴嗣，就召他入宫，交咐他一个大任：“卿有才思，为我韵之。”要周兴嗣将这一千字编成一篇押韵的《千字文》。这就是《千字文》原名为《次韵王羲之书千字》的缘起。
周兴嗣受命之后，在一夜之间就将这一千字编纂成了《千字文》，次日上朝就呈上给梁武帝。不过呢，周兴嗣在一夕之间“鬓发皆白”！可见这篇《千字文》含纳了周兴嗣大量的生命精华。梁武帝得到《千字文》，加赐周兴嗣丰厚的金、帛，惊喜、赞许自不在话下。
唐朝名书法家欧阳询《千字文》局部。（公有领域）
《千字文》可贵在何处？
周兴嗣编写的《千字文》训蒙[2] 长卷韵味隽咏。他将原来毫无关联的千字，编缀成四字成句的长韵文。通篇125句起承转合一气呵成，二句成联，联联押韵，分段转韵，通篇相属，诵读起来朗朗上口，气韵绕梁。原本拓印王羲之书碑而得独立无序的一千个字，经过周兴嗣编缀之后，字字都注入了文化生命，连绵成铸章，意蕴深厚。
全篇主题清晰，从开天辟地以降的中华传统历史文化就是《千字文》的主轴，文理清晰一脉相承，内涵丰厚层层增广。更可贵的是，《千字文》不仅是识字的读本，更是人生指路灯，中华传统文化源起的道家思想成了生命教育的础石，修身处世的儒家哲学就是人格培育的蓝图。
《千字文》采撷中华传统文化经典的精髓，词词用典，句句引经。透过引经据典传扬传统文化思想与懿德风范，潜移默化陶冶人格。其引用的经典包含《易经》《淮南子》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》《论语》《孝经》《孟子》《史记》《神农本草经》《管子》《韩非子》《庄子》和《汉书》等等。范畴涵盖人生哲理、天文、地理、政治、经济、社会、历史、伦理等等层面，内容丰富，寓意深刻。对儿童启蒙来说，起到了很好的启发与引导作用，传承文化的力度更是不言而喻的。
名家赞扬
六世纪的时候，《千字文》一出，成了儿童教育的重要启蒙读物。后代将《三字经》《百家姓》《千字文》合称训蒙读物“三百千”。明代王世贞以“绝妙文章”形容《千字文》。清代顾炎武说《千字文》让人感到容易亲近，“于是至今为小学家恒用之书”；章太炎说《千字文》的文采独领蒙书读物风骚，可以说是“训蒙长诗”。
《千字文》同时具有《王羲之千字文》的缘由，因而历代书法名家都把书写《千字文》当作一件殊胜的事。例如智永、怀素、欧阳询、赵佶、赵孟頫、文徵明等等，代代不绝。他们所留下的《千字文》帖本书文并茂，又是另一种传世的文化杰作。
宋徽宗和大多数书法家一样偏爱《千字文》。图为宋徽宗御书《千字文》墨宝。（公有领域）
《千字文》很早就传扬到海外东亚汉字文化圈，受到韩国、日本国的重视，《千字文》可说是中华文化中任重道远的“传播大使”之一。
《千字文》内涵深厚
此文大体可分为四大部分：
第一部分：从开天辟地展开人处于天地之间的序曲，直点中华文化的核心——天人合一的文化思想。这部分包含天象、地理与人文宝物的表征。
第二部分：讲述中华文化与历史的开展，讲上古盛世清明政治。
第三部分：讲修身操守和处世准则以及人物风范。
第四部分：讲不为名羁不为利锁的人生境界与人物风范。结尾强调一生吉祥幸福的常道，与第一部分呼应，回归生命之道的题旨。
宇宙开门 生命序曲
“天地玄黄，宇宙洪荒”是《千字文》开篇的第一句，打开了中华文化“天人合一”的思想境界，从浩瀚无垠的宇宙中展开人的存在意义。太史公司马迁就说的“天垂象，示吉凶”，换个角度来说，人的生命不能脱离天地寰宇而独活，生命的意义要从更高更远的宇宙中去寻求。作为儿童启蒙的《千字文》开宗明义就点出了神传文化的精髓，遥指人安身立命之所在，结尾又归结到生命永恒的题旨。
（后续：赏读《千字文》系列，将依次来赏读内文和相关的经典故事。）
注释
[1] ：“次韵”是指依次用所和诗中的韵作诗，这里周兴嗣是以王羲之书千字排序纂成千字韵文。
[2] ：“蒙”是生命的发展处于幼稚阶段的意思，也被引申为“蒙昧无知”的意思，因此“蒙学”就是“启蒙的学问”。“蒙”也是《周易》六十四卦之一。
附录《千字文》
天地玄黄， 宇宙洪荒。 日月盈昃， 辰宿列张。
寒来暑往， 秋收冬藏。 闰余成岁， 律吕调阳。
云腾致雨， 露结为霜。 金生丽水， 玉出崑岗。
剑号巨阙， 珠称夜光。 果珍李柰， 菜重芥姜。
海咸河淡， 鳞潜羽翔。 龙师火帝， 鸟官人皇。
始制文字， 乃服衣裳。 推位让国， 有虞陶唐。
吊民伐罪， 周发殷汤。 坐朝问道， 垂拱平章。
爱育黎首， 臣伏戎羌。 遐迩壹体， 率宾归王。
鸣凤在树， 白驹食场。 化被草木， 赖及万方。
盖此身发， 四大五常。 恭惟鞠养， 岂敢毁伤。
女慕贞絜， 男效才良。 知过必改， 得能莫忘。
罔谈彼短， 靡恃己长。 信使可覆， 器欲难量。
墨悲丝染， 诗赞羔羊。 景行维贤， 克念作圣。
德建名立， 形端表正。 空谷传声， 虚堂习听。
祸因恶积， 福缘善庆。 尺璧非宝， 寸阴是竞。
资父事君， 曰严与敬。 孝当竭力， 忠则尽命。
临深履薄， 夙兴温凊。 似兰斯馨， 如松之盛。
川流不息， 渊澄取映。 容止若思， 言辞安定。
笃初诚美， 慎终宜令。 荣业所基， 藉甚无竟。
学优登仕， 摄职从政。 存以甘棠， 去而益咏。
乐殊贵贱， 礼别尊卑。 上和下睦， 夫唱妇随。
外受傅训， 入奉母仪。 诸姑伯叔， 犹子比儿。
孔怀兄弟， 同气连枝。 交友投分， 切磨箴规。
仁慈隐恻， 造次弗离。 节义廉退， 颠沛匪亏。
性静情逸， 心动神疲。 守真志满， 逐物意移。
坚持雅操， 好爵自縻。 都邑华夏， 东西二京。
背邙面洛， 浮渭据泾。 宫殿盘郁， 楼观飞惊。
图写禽兽， 画彩仙灵。 丙舍傍启， 甲帐对楹。
肆筵设席， 鼓瑟吹笙。 升阶纳陛， 弁转疑星。
右通广内， 左达承明。 既集坟典， 亦聚群英。
杜稿钟隶， 漆书壁经。 府罗将相， 路侠槐卿。
户封八县， 家给千兵。 高冠陪辇， 驱毂振缨。
世禄侈富， 车驾肥轻。 策功茂实， 勒碑刻铭。
磻溪伊尹， 佐时阿衡。 奄宅曲阜， 微旦孰营。
桓公匡合， 济弱扶倾。 绮回汉惠， 说感武丁。
俊乂密勿， 多士寔宁。 晋楚更霸， 赵魏困横。
假途灭虢， 践土会盟。 何遵约法， 韩弊烦刑。
起翦颇牧， 用军最精。 宣威沙漠， 驰誉丹青。
九州禹迹， 百郡秦并。 岳宗恒岱， 禅主云亭。
雁门紫塞， 鸡田赤城。 昆池碣石， 钜野洞庭。
旷远绵邈， 岩岫杳冥。 治本于农， 务兹稼穑。
俶载南亩， 我艺黍稷。 税熟贡新， 劝赏黜陟。
孟轲敦素， 史鱼秉直。 庶几中庸， 劳谦谨敕。
聆音察理， 鉴貌辨色。 贻厥嘉猷， 勉其祗植。
省躬讥诫， 宠增抗极。 殆辱近耻， 林皋幸即。
两疏见机， 解组谁逼。 索居闲处， 沉默寂寥。
求古寻论， 散虑逍遥。 欣奏累遣， 戚谢欢招。
渠荷的历， 园莽抽条。 枇杷晚翠， 梧桐早凋。
陈根委翳， 落叶飘飖。 游鹍独运， 凌摩绛霄。
耽读玩市， 寓目囊箱。 易輶攸畏， 属耳垣墙。
具膳餐饭， 适口充肠。 饱饫烹宰， 饥厌糟糠。
亲戚故旧， 老少异粮。 妾御绩纺， 侍巾帷房。
纨扇圆洁， 银烛炜煌。 昼眠夕寐， 蓝笋象床。
弦歌酒宴， 接杯举觞。 矫手顿足， 悦豫且康。
嫡后嗣续， 祭祀烝尝。 稽颡再拜， 悚惧恐惶。
笺牒简要， 顾答审详。 骸垢想浴， 执热愿凉。
驴骡犊特， 骇跃超骧。 诛斩贼盗， 捕获叛亡。
布射辽丸， 嵇琴阮啸。 恬笔伦纸， 钧巧任钓。
释纷利俗， 并皆佳妙。 毛施淑姿， 工颦妍笑。
年矢每催， 曦晖朗曜。 璇玑悬斡， 晦魄环照。
指薪修祜， 永绥吉劭。 矩步引领， 俯仰廊庙。
束带矜庄， 徘徊瞻眺。 孤陋寡闻， 愚蒙等诮。
谓语助者， 焉哉乎也。
大纪元 / 原文网址：https://www.epochtimes.com/gb/22/7/28/n13790725.htm
