民国的一段真实记载

在《孙中山传》（浙江大学出版社）中，记述了孙中山游普陀山时见到的奇观。一九一六年八月二十五日，孙中山偕胡汉民、邓家彦、朱卓文、周佩箴、陈去病等人，抵达普陀山已是黄昏。到了最高峰佛顶山的天灯台，距离慧济寺一里左右的地方，孙中山忽然看到几十位僧侣来迎接，寺前有一个壮丽的牌楼，高大的宝幡随风招展，僧侣们合十相迎，有一尊神在后面，一个很大的圆轮快速地旋转着。这个景象很快就消失了。

进入慧济寺之后，孙中山依次问随行人员时，是否见到众僧在丛林中的道场，上面悬挂着宝幡，大家说没有看到。孙中山向慧济寺的方丈了余和尚讲述后，应了余的邀请，挥笔写下了《游普陀志奇》，记载了这一次的经历，他最后写到：“俯仰间，大有宇宙在乎手之概！而空碧涛白，烟螺数点，觉生平所经，无似此清胜者！耳潮音，心涵海印，身境澄然如影，亦既形化而意消。呜呼！此神明之所以内通。”这一次的经历，由当年随孙中山同游普陀山慧济寺的邓家彦记录下来，后来收录了在了林清玄所著的《凤眼菩提》。

洞见宇宙之真

随着现代科学的发展，科学家们通过某些现象、数学推导、经验等出发，探讨着宇宙时空问题。爱因斯坦在相对论中提出，我们人类生存的宇宙是由时间和长宽高空间所构成的“四维时空”。哈佛大学教授蓝道尔（Lisa Randall）已提出了可能存在“第五维空间”，她说：“甚至可说近在咫尺……我们看不到而已。”著名量子物理学家、牛津大学物理学教授德里斯（David Deutsch）教授曾说：“量子力学的本质实际上就是多时空的理论。”

在《物理学的进化》一书中，爱因斯坦打了一个比喻，就象银幕上演的电影，假设银幕是一个世界，那么这个世界中的人，他们不能具体想象一个三维空间，正象我们不能想象一个四维世界一样。

天文宇宙学家们发现，人类目前所能观测到的普通物质只占宇宙的4%左右，还有96%的宇宙空间是由人类所未知的暗物质和暗能量构成，因此许多物理学家认为不仅存在多维空间，而且还可能存在着无数多个宇宙。

人类对于神秘的宇宙充满着向往与敬畏。宇宙中是不是有神的存在？柏拉图的《斐多篇》（Phaedo）中记载着圣人苏格拉底在离世之前所描述的另外空间的大地，包括球体的构成、大地的颜色、植物的光彩、宝石的形态等种种细节。但是，这些细节却并未受到西方后世哲学的重视，在步入工业化社会之后，更视古典文化为旧时代的产物，渐渐疏离。

但是，对于造物主的正信，却在智者的观察中不离不弃。大物理学家牛顿、爱因斯坦深信宇宙空间如此复杂而有序，一定是造物主智慧的安排。

然而，人类是一个谜的空间，另外空间仅是在特定条件下才会短暂显现，所以是非常珍贵的契机。而这样的机缘，可能意味着背后一个生命在漫长的生命旅途中所积累的德行。

“真的有另外空间啊”

在明慧网刊出的《从反对父亲修炼到找到人生归宿》一文中，南希・曾从一九九八年她从父亲那里第一次听说法轮功，到她二零一一年看《转法轮》并走入修炼，整整隔了十三年。因为年轻时受到“天安门自焚”谎言的影响，南希对法轮功产生了偏见。在移民澳洲之后，一个偶然的机缘，开始拿起了父亲每天阅读的《转法轮》，她一看，这不是教人做好人的一本书吗？

南希心想《转法轮》这本书挺好的，有时间得好好再读一读。这一念还没落下，瞬间，她就眼前一亮，遁入了另外空间了。

“那是一个世外桃源，阳光明媚、鸟语花香，既不冷也不热，一切都是从未体验过的美好，这时又从远处飞来另外一个时空，由远及近直到我的面前，我不知不觉就进入了这个空间，身体一下子飞到高空中，俯瞰大地是绵延不绝的山脉，一片生机盎然，空气是干净透明的，就像没有介质一样，我在高空中飞行，山谷中的一草一木都看得一清二楚。”

“但是我只能看到自己正前方一个角度范围内的景象，如果想看到左右两侧，我就要把头转向两侧去看。正当我想仔细看清楚这是哪里时，耳边伴着风声，嗖的一下，我又回到一片漆黑之中，还是坐在床边，我瞪大眼睛把手抬起来放在眼前晃了晃，可是屋里太黑了我什么也看不见，我叹道：真的有另外空间啊！”

第二天下午，南希第一次打开《转法轮》第二讲，阅读了有关“天目”的部分，从此她走入法轮大法修炼。

南希说：“我不仅身体变得健康了，也明白了当人的真正目的是为了返本归真。遇到各种矛盾时也不再是怨天尤人，而是找自己的问题，能在更高的境界中去看待事情了。许多矛盾因此而化解了，家庭也和睦了，觉得自己这个生命终于找到希望了。”

（完）


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