一支完整的乐曲从宫音开始，中间由角、征、羽音组成，到商音结束。这样的音律象征着国君带领文臣武将以百姓为核心，各司其职，举国同心，这样的国家自然会昌盛富裕。
中国古代的圣主明君大多通晓德音正乐的意义，所以相当重视音乐的教化作用。由于音乐能表达君、臣、子民等内涵，所以在中国历朝历代，有很多人经由聆听音乐的音率变化，便能预知国家兴亡。
如下，我们就来看看这些奇人异士以音乐预知国祚的事迹。
听太庙音乐 预知唐室吉庆
武则天神龙元年（705年），西京太庙举行春祭，太乐令裴知古参加祭典。他听到演奏的乐声后，悄悄地对通晓音律的臣子元行冲说：“金石谐和，一定会有吉庆的事发生。吉庆的事情将会应验在李唐的宗室子孙中。”就在他说这些话的当月，武则天病逝。
天授元年（690年），武则天篡唐，改大唐国号为周，自立为帝。直到唐中宗李显即位后，才恢复了大唐国号。裴知古透过音乐，即事先预知唐室将有喜事发生。
宁王听曲 预知国难
在唐朝开元末年，西凉府都督进献一首新曲。唐玄宗招待宗亲到偏殿欣赏乐曲。乐曲演奏结束之后，众王纷纷称赞，唯独玄宗的哥哥宁王李宪默不作声。玄宗看见了，就问王兄：“为什么那麽沉默？”
宁王说：“这首曲子音调虽美，但臣听说，一首乐曲要从宫音开始，商音结束，中间由角、征、羽音组成，首尾都要呼应宫商。但这首乐曲一开始，就已经离开了宫调，征、商二音杂乱而且音势粗暴。臣又听说，‘宫’代表君，‘商’代表臣，宫音不强意味着君王势力薄弱，商音过强意味着臣下作乱犯上。虽然征兆微弱，隐形在音律之中，传播在歌声里，终有一天会应验在人事上。臣担心，有一天乱臣贼子以下犯上。陛下恐有流离之难，征兆都在这首曲子中预言了！”
听到宁王的解释，玄宗皇帝当即沉默不语。
唐朝发生由安禄山与史思明发动的“安史之乱”，唐朝因此由盛而衰。图为唐人《明皇幸蜀图》，台北国立故宫博物院藏。（公有领域）
不久之后，唐朝发生由安禄山与史思明发动的“安史之乱”，唐朝因此由盛而衰。宁王听乐音预知国难，也得到证实。
当时还有一个现象，天宝年间，很多乐章的名字都是以边地为名，比如《凉州曲》、《甘州曲》、《伊州曲》等等。这些乐曲多处使用“繁声”（浮靡的音乐），名前都冠以“破”。后来，这些边地竟然都被西边胡人所攻破、侵占。兵乱还没有发生，乐章都已出现了征兆！
乐工超前预言隋朝大乱
图为隋炀帝杨广画像。（公有领域）
而在隋朝也有一名乐工万宝常天资聪颖，精通音律。
有一年，万宝常听到乐工演奏的音乐后，泪流满面地对人说：“乐声暴戾又充满哀伤，预示著不久以后，天下就要大乱，四海沸腾，互相残杀！”当时隋朝天下还很太平，所以人们对万宝常的话都不以为然。
大业十四年，隋炀帝巡游江南，乐不思蜀，生活日渐骄奢淫逸，在各地大修宫殿苑囿、离宫别馆，天下百姓因此徭役、赋税沉重，群盗四起，各地叛乱。万宝常超前的预言得以应验。
乐工听音 预知炀帝一去不返
隋朝还有一位乐工王令言，也很精通音律。一天，他的儿子从宫里回到家中，在屋外用琵琶弹奏《安公子曲》。
王令言在屋内听到后，心中大惊，他赶紧招呼儿子进来，对他说：“你最好不要随驾前往江都。皇上此去，肯定回不来了。”儿子问他原因，他说：“这支曲子宫音只去不返，而宫代表君，所以我知道。”
隋炀帝此行，果然没有返回京城，在江都被杀。
文天祥听音 预知南宋灭亡
历史上有名的抗元英雄文天祥，也从蒙古军的歌声中，预知了南宋的覆亡。
文天祥像。（公有领域）
元朝十五年（1278年）十二月，南宋兵败。丞相文天祥被捕，元军将其押解进京。当时，蒙古军人打了胜仗，高兴地在一起合唱歌曲《阿剌来》。文天祥坐在舟中听到这首歌，心中大吃一惊。
他问蒙古军官：“这首歌曲来自什么地方？”军官说：“这首歌起源于大漠，是我们蒙古帝国的歌！”文天祥听闻后，不由得悲伤纵泪，仰天长叹道：“这正是黄钟之音，南人再也不会复兴了。”
在中国古代，黄钟为宫音，比喻君王。文天祥听到蒙古军人的歌声犹如黄钟，因此感叹南宋国运就此灭亡，再也不会复兴了。
使用蒙古弓作战的蒙古突骑（公有领域）
这些隋、唐、宋、元的臣民，聆听一段音乐，就如同事先获悉密码，超前预知国运兴衰。古人听闻音乐的音率变化，就能预知国事，在当今看来非常神奇。
音乐只是抽象的音符，却能预示国家之兴亡。由此看来，音律──音乐的规律，在人们看不见的时空中，还发挥着另一个神奇的作用呢！＠*#
参考资料：
《太平广记．乐一卷．第二百三》
《隋书．卷七十八》
《宋人轶事汇编．卷十九》
*大纪元 / 原文网址：http://www.epochtimes.com/gb/18/5/8/n10371884.htm
