我们已经在节目中和朋友们分享了不少轮回转世的案例了，我想，大家和我一样，如果得知身边有一个人能记忆起前世的生活，都会觉得已经是件很神奇的事情了，但今天要和大家分享一个被称为轮回转世案例“奇中之奇”的故事，而且还得到严谨的科学研究的证实。
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车祸丧生 两姐妹转生再“回家”
1957年5月5日，在英格兰诺森伯兰郡（Northumberland）的小镇哈克汉姆（Hexham），发生了一起令人心碎意外事故。而我们的故事就从这里开始。
那一天是一个星期天，也是当地家庭上教堂作弥撒的日子。约翰‧波洛克（John Pollock）和妻子弗洛伦斯（Florence Pollock）以及两个小女儿——11岁的乔安娜（Joanna）和6岁的杰奎琳（Jacqueline），全家一起出门上教堂做礼拜。
就在只有一个转角，再过一条马路就是教堂的时候，两个女孩如往常一样，脱开父母的手，开心地跑向教堂。可就在两人即将冲过马路的时候，一辆汽车撞倒了她们，并从她们身上辗过。两个女孩伤得很重，还来不及送医，就双双停止了呼吸。
约翰和妻子弗洛伦斯遭受了同时丧失两个女儿的打击，一直沉浸在悲痛和思念中。直到半年后，弗洛伦斯再度怀孕，在来年的10月4日顺利产下一对双胞胎女孩，姊姊叫吉丽安（Gillian），妹妹叫珍妮弗（Jennifer）。双胞胎姊妹的诞生，也平复了夫妇俩一年半前失女的内心伤痛。
但是，双胞胎姊妹长到2岁左右开始学会说话时，令人震惊的怪事也发生了。例如，从没有人告诉她们已经死去的两个姊姊——乔安娜和杰奎琳的事情，但双胞胎姊妹却知道得很清楚，甚至包括两个姐姐不对外人说的私密话。
而且呀，约翰和弗洛伦斯夫妇还在双胞胎姊妹身上发现了与死去女儿的伤痕相吻合的胎记。珍妮弗的脸上有白色胎记，和杰奎琳脸上疤痕的位置相同，而吉丽安的腰部左侧有一颗痣，和死去的姐姐乔安娜的印记一样。
双胞胎和死去的两个姊姊有着同样的习惯和爱好，而且很显然也继承了她们的记忆。吉丽安的说话语气、说话方式很像乔安娜，珍妮弗则像极了杰奎琳。两人虽然是双胞胎，但是吉丽安表现得更像是大姊姊，总是护着珍妮弗。
在她们才2岁时，就跟父母亲要属于死去的两个姊姊的洋娃娃。而且她俩知道哪个是属于乔安娜的玩具，哪个是杰奎琳的，还马上能叫出两个洋娃娃的名字。乔安娜和杰奎琳曾用自己的名字给洋娃娃命名。
双胞胎聊天时常常谈起乔安娜和洁奎琳的事情。吉丽安特别清楚乔安娜11岁当年的事情，珍妮弗则对杰奎琳6岁时的生活情节一清二楚。
约翰和弗洛伦斯夫妇在双胞胎一岁多时，就搬家到英格兰东北海岸，在双胞胎四岁的时候，夫妇俩带着双胞胎回到哈克汉姆镇住过的老家。她们俩很显然对小镇很熟悉，当经过姊姊们曾上过学的地方，双胞胎姊妹大声叫出来：“我们从前常在这里玩，学校就在转角，那边是我们常玩的滑梯。”她们还说出了一个公园的名字，请父母带她们去那里。
不过两人在过马路时，对来往的车子怀着很强的恐惧症，每当一有车辆经过身边，就会本能地抱住父母寻求保护。不仅如此，在没有人告诉她们的情况下，两个双胞胎竟然谈起了当年那场夺走两个姊姊的致命交通事故。
吉丽安描述了鼻孔和嘴里冒出血的感觉，那就是当时车祸时乔安娜受伤的样子。她还抚着珍妮弗的头说有血从她眼中流出，珍妮弗答说，“别说了，好可怕，你像个红色的怪物。”很多次她们从梦中惊醒，紧紧拥抱在一起，约翰和弗洛伦斯夫妇都听到她俩大声叫着“那辆车向我们撞过来了！”
听到这里，大家一定猜到了，这对双胞胎就是两姐妹在车祸后再次转生，回到了原来的家。而曾经的记忆也被她们带到了来生。
调查研究这一对双胞胎的前世记忆的精神病学家伊恩‧史蒂文森教授（Ian Stevenson）认为：除了投胎转世外，并没有其它更佳更合理的理由来解释她们的表现和记忆。
当吉丽安和珍妮弗到了5岁后，那些不寻常的前世记忆就不再出现了。
我们曾经介绍过，伊恩‧史蒂文森（Ian Stevenson）身兼医生和大学教授之职，生前投入四十多年全心研究前世记忆和轮回转世案例。这个英格兰双胞胎的案例发表在他的《欧洲轮回型案例》一书中，也是最耐人寻味的轮回转世案例之一。
日本兵阵亡缅甸 托梦要求转生
车祸的惨烈场景，让双胞胎姐妹在5岁前都害怕身边经过的车辆，而我们接下来讲的故事，主人翁对前世战争中丧生的记忆，一直保留到了快30岁的时候，也很不幸，这种强烈的死亡记忆以及对家人儿女的深恋，大大影响了转生后的人生。故事的主人翁叫马田昂苗（Ma Tin Aung Myo），1953年生于上缅（Upper Burma）就是现在的缅甸（Myanmar）北部一个偏远的小村庄纳苏尔村（Nathul）。
在1942年到1945年期间，日本军队曾经占领纳苏尔这个地方。所以盟军的轰炸机经常飞来对这个小村的日军发动攻击，轰炸机来时就投掷炸弹并对地面进行扫射。1945年春天，日军撤离了这个村庄，轰炸也随之结束。
1953年12月，纳苏尔村一个女婴诞生，家人为她取名田昂（Tin Aung）。她的家人发现这个刚出生的小女婴的小腹下部有一小块深色的胎记。
而当小田昂的妈妈怀她已经有几个月的时候，曾梦见一个长得很壮实的日本兵跟着她走，并说要和她一起生活。梦中，这个日本兵只穿着短裤，没穿上衣，腰间系着一条宽皮带。后来她又做了两次同样的梦，也就是说，田昂的妈妈连续梦见这个日本兵三次，每次相隔五到十天。
田昂的妈妈想起来，这个梦中的日本士兵，就是当年日军在第二次世界大战期间来到她的村庄时，那个日本军队中的伙夫。虽然战争已经过去8年了，但在梦里，她还是感到害怕，她对日本兵说，不要跟着她。
而随着田昂长大，她的性情习惯越来越像个男孩子。孩童时期的她总是和男孩子玩在一起，又特别喜爱玩当兵的游戏，喜爱耍玩具枪。她要求父母给她买玩具枪，又说将来想成为一名士兵。而她的姐姐和弟弟们从来都不玩当兵的游戏，也没要过玩具枪。
当妈妈想给田昂穿上女孩衣服时，她就把衣服扔到一边。当妈妈骂她强要她穿女孩服时，她就说穿女式的衣服要头疼，皮肤也痒，穿男式衣服就舒服。田昂甚至对人自夸，她一件女孩子的衣服也没有。围绕着衣服的冲突持续到她读小学六年级时，那时校方坚持女孩要穿女式衣服才能上学，但田昂拒绝服从。在校方坚持下，十一岁的田昂选择了退学。
缅甸的女性一般都留长发，田昂却剪短发。她还说，想要有一条宽皮带，保护她的肚子不冷。
而且呀，田昂还给自己改了名字，在最后面加了一个“苗”（Myo）字，叫田昂苗，她觉得这让名字更显得男性化。
在缅甸，人们习惯在女性的名字前面加一个Ma字，以表示尊敬，有点儿像英文中的Ms.的感觉。但是田昂对此很不喜欢，她希望人们要么叫她Maung Tin Aung Myo，Maung就是缅甸人对男性的尊称，类似英文中的Mr. ，要么就什么尊称也不要用，直接叫她改过的名字，就是田昂苗。那我们后面就叫她田昂苗吧。
缅甸地处热带，田昂苗不喜欢当地炎热的气候，也不习惯当地辛辣的食物，反而偏爱半生的鱼和甜食。她经常渴望地说想去日本，说着说着还会哭起来，说她“想家”。于是，她的家人都昵称她为“日本人”。
田昂苗4岁时，有一天和爸爸上街，那时一架飞机从他们头上掠过。田昂苗吓得哭了起来，反复说着“我想回家！我想回家！”从那次以后，一有飞机飞过，她都会吓得直打哆嗦又哭泣，一反平日刚硬的个性。
家人问她发生了什么事，渐渐地，她向家人讲述了不可思议的“故事”：她在上一世是一个日本士兵，出生在日本北方，曾经随军队来到这个村庄，驻扎在这里。在一次盟军飞机低空扫射时被子弹射死了。她清楚地回忆说，当时他正在一堆木柴旁准备做饭，只穿着短裤，系着一条宽皮带，没穿上衣。一架轰炸机的飞行员发现了他，用机枪向他俯冲扫射。他绕着木柴堆跑，想躲开子弹，霎时一颗子弹击中了他的小腹下部，他中弹倒下立即身亡。田昂苗还告诉家人，那日本兵在家乡已经娶妻生子，入伍前拥有一个小商店。她记得前世有5个孩子，老大是个儿子。对前世儿女的思念使得田昂苗很想回去日本，这种强烈的思念让她常常趴在床上哭泣。
田昂苗母亲怀孕时的梦，也证实了她的前世回忆。母亲说，田昂苗所描述的死去的地方，木柴堆，距离他们的家不足百米。另一个佐证就是，田昂苗出生后，妈妈立即注意到她的小腹下部有暗色的胎记，正是前世那个日本兵中弹身亡的部位。
直到1981年5月，田昂苗28岁的时候，还常常谈起前世从军和男人们一起打仗的生活。长大后的田昂苗已经习惯了缅甸饭菜，也不再提想去日本的事了。而这些强烈的死亡记忆以及对家人儿女的深恋，影响了转生后田昂苗的人生。
这个故事来源于伊安‧史蒂文森教授所写的《轮回类型的案件》中“泰国和缅甸的十二个案例”。（Ian Stevenson:Cases of the Reincarnation Type,Vol.IV:Twelve Cases in Thailand and Burma,The University Press of Virginia,1983.）
我们曾经介绍过，缅甸是笃信佛教的国家，人们都相信“再生人”现象，因此，田昂苗的经历能被家人和村里人接受和理解。
大家也许听说过，在中国有这样的民间传说，就是在人死后，魂灵在冥府各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后被押到第十殿，准备转生。在转生前，要在由孟婆神掌管的醧忘台下被灌饮迷汤，叫孟婆汤，以忘却前尘往事，重新进入迷中的红尘，迷于俗世中的名、利、情中。
我们在节目中分享的有关轮回记忆的故事，相信大家都能从中有所启发，我觉得啊，日常生活中，见到的人，遭遇的事情，无论是带来欣喜还是伤痛，其实都是有缘由的。如果我们能够或多或少摆脱名、利、情的牵绊，很多事情呀就能做出明智的抉择，您说是吗？
今天的故事就说到这里了。谢谢收看。我们下次节目再见。
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大纪元 / 原文网址：https://www.epochtimes.com/gb/21/4/29/n12914467.htm
