中国的名山大川都是很有灵性的，许多古书记载，每当世道败坏，或是社会将有重大变革（如改朝换代、天下大乱）之时，那些有灵性的大山都凭空消失，跑到一个安全的地方避祸。这些事情听起来很玄幻，为何中国古人对大地的异动如此看重，认为它能够预兆天下的兴亡？我们来看看晋代干宝记录撰写的著作《搜神记》中的相关记载。

山迁移 改朝换代之兆

《搜神记·卷六》“论山徙”篇记载：

夏桀的时候，厉山凭空消失不见。秦始皇时期，“蓬莱”、“方丈”、“瀛洲”三座仙山消失。周显王三十二年（公元前337年），宋国大丘的神社连同大山一起不翼而飞。汉昭帝末年，陈留县、昌邑县的神社和大山也不知去向。

京房《易传》说：“如果大山悄悄地自行移动，天下将会有兵乱、国家灭亡的现象发生。”

从前，稽山阴县琅邪山中有一座怪山，传说它原本是琅邪郡东武县海中的一座山。当时天黑，琅琊郡突然刮风下雨，一片昏暗，等到天亮雨过天晴的时候，人们就看到武山出现在琅琊郡。百姓都觉得奇怪，因此称之为“怪山”。

当时东武县里的一座山，也是在同一个晚上自行消失的。有懂得山脉形状走向的人，推测出武山从东武县移到了琅琊郡。如今怪山脚下还有一个村庄叫东武里，可能是当地人为了记录这座山的由来，才给村庄起这个名字。

另外，也有交州郡的山迁徙到青州郡的记载。这两件大山迁徙事件发生的具体时代，由于年代久远，难以考证。 但有一点可以肯定，凡是山迁移，都是极不正常的怪异现象。

《尚书·金滕篇》曾说：山迁移，就意味着皇帝人君无道，亲近小人，于是，在朝廷当官的不出贤人，好人不肯做官而离去；或是权臣在位，国君被架空，朝臣的任用赏罚，国君说了不算，朝堂之上多是权臣的门客亲信。当这些情况发展到不可救药的地步时，就要改朝换代，变更年号了。

资料来源：《搜神记·卷六·论山徙》

原文：夏桀之时厉山亡，秦始皇之时三山亡，周显王三十二年宋大邱社亡，汉昭帝之末，陈留昌邑社亡。京房《易传》曰：“山默然自移，天下兵乱，社稷亡也。”故会稽山阴琅邪中有怪山，世传本琅邪东武海中山也，时天夜，风雨晦冥，旦而见武山在焉，百姓怪之，因名曰怪山，时东武县山，亦一夕自亡去，识其形者，乃知其移来。今怪山下见有东武里，盖记山所自来，以为名也。又交州脆州山移至青州。凡山徙，皆不极之异也。此二事未详其世。《尚书·金縢》曰：“山徙者，人君不用道，士贤者不兴，或禄去，公室赏罚不由君，私门成群，不救，当为易世变号。”

说曰：“善言天者，必质于人；善言人者，必本于天。”故天有四时，日月相推，寒暑迭代，其转运也。和而为雨，怒而为风，散而为露，乱而为雾，凝而为霜雪，立而为蚳，此天之常数也。人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为声音，此亦人之常数也。若四时失运，寒暑乖违，则五纬盈缩，星辰错行，日月薄蚀，彗孛流飞，此天地之危诊也。寒暑不时，此天地之蒸否也。石立，土踊，此天地之瘤赘也。山崩，地陷，此天地之痈疽也。冲风，暴雨，此天地之奔气也。雨泽不降，川渎涸竭，此天地之焦枯也。


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