时间飞逝，转眼间我们就送走了温顺可爱的玉兔，迎来了瑞气万千的祥龙，这儿先祝大家在新的一年里龙腾虎跃，好运连连。

龙在我们中国传统文化中有着独特的地位，它不仅名列中国上古四大神兽之首，被视为祥瑞的象征，而且中国历朝历代的君王都把龙视为皇权的象征，比如皇帝自诩真龙天子，龙袍、龙椅这些也都是皇帝专享的。



那么为什么龙如此备受尊崇呢，它与我们华夏民族又有何渊源呢？为了解开这个谜团，让我们先来看看古书中对龙的描述吧。

在古人的眼中，龙族非常的庞大，种类繁多形象各异。比如说有身上有双翼的叫“应龙”，头上有双角的为“蚑龙”，无角的小龙被称为“虬龙”，而伏在地上，呈盘曲状，没有升天的龙为“蟠龙”。还可以根据龙的职责来划分，比如清代官修的百科全书《渊鉴类函》中引用佛经中的说法，认为龙有四种，包括守护神界天宫的“天龙”，为人间兴云致雨的“神龙”，可以开江决堤的“地龙”，还有为轮王、大福之人守藏的“伏藏龙”。而龙产生的方式也很特别，根据不同的种类与层次境界，胎生、卵生、湿生、化生的都有。

而龙从上古时期就和我们华夏民族结下了不解之缘。

西汉著作《淮南子》称，女娲补天，将失序的宇宙重新归正之后，就驾着应龙拉的雷车上天界向天帝覆命。而到了黄帝时期，应龙则现身人间，在黄帝与蚩尤大战之中立下大功。古籍记载，蚩尤不遵从黄帝的命令，反叛作乱。在那个人神同处一世的时代，双方都有不少奇人异士帮忙，所以这场战争打得旷日持久，黄帝九战九不胜。后来，应龙下世助战，以一己之力对决蚩尤旗下的虎豹熊罴四兽，并最终击杀了蚩尤以及蚩尤的追随者夸父。或许是因为沾染了人间浊气，《山海经‧大荒东经》描述，应龙这次大战之后就无法回到天界，于是就到南方蛰居了起来，所以从此南方多雨。

时光荏苒，人世间很快就到了大禹治水的时期。大禹治水时遇到淮水水神无支祁的阻挠，三次都不能成功，大禹召百灵前来帮忙，诸神都拿无支祁没办法。这时应龙再度出马，独力战胜无支祁，并且以尾画地，帮助大禹疏导洪水，定下了山川河流的基本形貌。

这样看来，我们华夏民族真是多亏了应龙的帮助才能在中原大地立足发展，繁衍生息。所以，身披金鳞，有着五彩双翼的应龙获得龙中之贵、龙之老者的称号，也被称为龙之真祖。而且，在古人看来，只有应龙这样背生羽翼的，才能算是真龙，才是天子的象征。我们从西周出土的文物中，能看大量身负羽翼的龙纹器皿，先秦时期的龙纹中也有翅膀。不过，随着时代的发展，龙的双翼逐渐变成了火焰纹和云纹，天子之龙的形象最终变成我们现在认识的没有羽翼的“五爪金龙”了。

在上古时期，华夏大地上龙的数量还很多，甚至还有专门养龙的职业。《春秋左传》中写到，有个名为董父的人很喜欢龙，也很懂得饲养龙。他归顺舜帝后，就被安排在鬷川（zōng chuān）专门养龙。舜帝还赐他姓为董，氏为豢龙。这里插一句，我们现在常说姓氏、姓氏，其实姓和氏是两个概念。姓用来区别血缘，氏用来区分身份，只有贵族才有氏，所以默默无闻的人被称为无名氏。而董父呢，就被认为是“董”“廖”和“关龙”这三个姓的祖先，所以拥有这些姓的观众朋友注意了，你们可能和龙有很深的渊源哦。

咱们继续回来说龙，中国第一个世袭制的王朝——夏朝建立之后，由于人类私心的增长，道德的下滑，天与人的沟通似乎不再如三皇五帝时期那么通畅，所以拥有神性的龙也逐渐地不再出现，最后变成了传说中的神兽。

不过，龙也不是从此以后了无踪迹了，史书记载康熙大帝就曾亲眼见过一条巨龙。康熙四十四年（1705年）三月，康熙帝第五次南巡，曾两次小住在金山寺里。四月三十日那天没有风雷，只下过一阵微微细雨。康熙帝望江远眺，忽然看见西南方出现一条巨龙，长约数十丈，横亘盘旋在天空，又迅速进入云端。康熙帝于是提笔写下《见龙行》。

《见龙行》中说，龙行刚健，透着纯阳的气息，它能够变化万千。龙在地面上，不会毁坏庄稼和民房；在空中盘旋，也不会破坏果园树林；翱翔云中，还能放出祥瑞的光彩。康熙帝感叹，大哉龙德，身为万物统领，含着纯粹的德行。

正因为龙的这些美好特质，所以十二生肖中属龙的人通常具有刚毅、自信、勇敢、果断的性格特点，颇具领导才能和创造力。

说到十二生肖，不知道大家有没有和我同样的疑问，为什么其它11个生肖都是我们熟知的动物，唯独龙例外呢？这是否在提醒我们，龙真的曾经存在过呢？我们之前的节目中做过一期“辽宁营口坠龙事件”的节目，很多人亲眼目睹了龙的存在，有图有人证，有兴趣的朋友可以找出来看看。

真是很希望有一天，可以一睹龙的风采。或许有一天，当天地恢复正气，人们都能够修心重德的时候，龙会再次出现在人间呢。

好了，今天就和大家分享到这里。未解之谜，我是扶摇，我们下期见。

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大纪元 / 原文网址：https://www.epochtimes.com/gb/24/1/1/n14148869.htm