在戏剧里，需要一些冲突、对立的情节，才好引发剧情张力，观众就会随着剧情深入，形成一部引人入胜的作品。在《与神同行》的电影里，两位判官就是做为与三名阴间使者对立的角色，不断地制造冲突、矛盾与戏剧转折，并在这部内涵沉重的戏里，以科诨增添一些“笑”果。就戏剧来说，这的确是一个好的角色塑造，但是，却与真实的判官大相径庭。

生死簿

圣绫先生说，阎王审案时，判官虽然要协助阎王审案，给予阎王关于眼前罪人的刑罚建议，但是他最主要的职责是掌管生死簿。

俗话说举头三尺有神明，又说，神目如电。按照圣绫先生所说，果然真实不虚。圣绫先生说，人间有赏善罚恶司、查察司，还有日巡夜巡，记录著每个人生前的一切，包括所作所为，也包括每个人的起心动念，而这些记录最后都会送交到阎王身旁的判官手上，成为生死簿内容的一部分。所以说，在阎王殿里，阎王审判的资料是很丰富的。

而生死簿里面不只包括每个人生前的各种记录，也记载了在阎王殿的审判结果与转世安排。这些则都是由判官来执笔。圣绫先生说，判官手上有支神笔，这支神笔是玉皇大帝交给阎王保管，阎王再交给判官，而只有这支笔才能在生死簿上做记录。

在《西游记》开章不久，吴承恩笔下的孙悟空去冥府将自己在阴间除名时，也得用这支笔，那时就是由判官把笔交给孙悟空，找到相关的生死簿后，他才“把猴属之类，但有名者，一概勾之”。

在阎王殿里，阎王是依照此人几世的因果去做审判与处置，是升天享福或是下地狱受苦，又或是投胎转世。圣绫先生还说，转生的实际细节也是由判官安排，写在生死簿上后，再交给阎王审批，阎王认可盖上官印，这份生死簿就生效了，这人的未来就确定了。所以，佛教里有这种说法：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”是很有道理的。

另外，如果这个人生前是个修行人，那么这个修行人的师父也会参与此人的转生安排。就像在吴承恩的《西游记》里，可以很清楚地看见，孙悟空的“人生”，其实是佛陀与菩萨帮他安排的，让孙悟空在降妖除魔历经考验之中，提高心性，消去魔性，成就正果。

三世因果

谈到三世因果的说法，圣绫先生说，每个人的生死簿都是三世一册，每三世都要做一个总了结，然后换一本新的生死簿。比如说，一个人过完第一世后，阎王就会依他此世的情况，安排下一世讨债、还债的事宜。

他举例说，有人生前找了许多人投资却卷款潜逃，可能就安排这人下世转生成猪，然后让这些债主买来吃了。而在这些债主把猪肉煮熟之前，这人的灵魂仍能感受到肉体的痛苦，得完全煮熟之后才会脱离。而家里的宠物狗，很多是来讨债的，一家人对它疼爱有加，在它身上花了很多的钱、投注很多情感，但是，它却很可能早死，让一家人伤心不已。而有些狗却是来报恩的，这些狗就很顾家，甚至还会帮主人叼拖鞋之类的，很暖心，而来报恩的狗通常也会离开主人家默默地独自死去，不让主人去收尸，免得又多欠了主人。

在第三世转生结束后，阎王就必须对这个人的因果做一个总了结，如果这人在人间无法偿还他的业债，就必须下地狱受苦。圣绫先生说，最好在人世间能把债偿还为好，再怎么苦，撑一下也过去了，而地狱之苦，不仅严厉，而且刑期少则数百年，多的甚至上万年，是非常可怕的。

正因为地狱的可怕，所以判官在安排人的转生时，总是尽量让人可以在人世了断因果，不要到最后得到地狱受苦。有人一生贵人多，是因为来报恩的人多，有人一生小人多，是因为来讨债的人比较多。所以，人生在世如果活得艰辛些时，最好尽量忍耐，因为在人世消业还债比较容易。

有这样的说法：人生就像一出戏。依照圣绫先生所述，如果我们把生死簿比拟作一本剧本，可以说，一个人是以三世为一出剧，只是，这剧本的作者不只是阎王，也不只是判官，还包括着你我每个人，我们现在的剧本乃上一世因果所造就，而我们现在也正在写着下一世的剧本。

还有一个有趣的事情值得一提，虽然判官的工作非常繁重，但是判官仍然有休闲活动的。一般来说，阴间的休闲多是琴棋书画，有趣的是，圣绫先生说现在阴间也会看电影，但却不是阴间的人拍摄的，而是看某些经典人物一生的故事。＠*＃


*大纪元 / 原文网址：http://www.epochtimes.com/gb/18/10/17/n10788920.htm