近期听到这么一句话：“靠山山倒，靠水水干。”意思是现在的人没有诚信与亲情，靠不住，还不如靠自己的个人奋斗；自己奋斗来的东西才是可靠的，才能保证了自己的衣、食、住、行。猛一听，似乎有道理，仔细一琢磨，这话不对，

小的时候，听爷爷奶奶挂在嘴边的是：“靠山吃山，靠水吃水。

”这话里包含了对神佛的感恩与敬畏，因为是神佛赐予人的生活方式。可现在这传统老话变成了“靠山山倒，靠水水干”，完全改变了其中的内涵，引人于歧途。没有了对神佛的感恩与敬畏，只有依靠个人奋斗，还有一丝个人的抱怨与怨恨成分在其中，充满了中共党文化“斗”的思想。

《共产主义的终极目的》一书中有这么一句话：“传统艺术颂神。邪党艺术颂魔。”中华五千年传统文化是神传的文化，半神半人的文化，文化、艺术，包括流传在人间的口头语，都包含着对神佛的感恩与敬畏。修炼文化也是传统文化中的一部分，其中明确的主旨就是通过一定的修炼方式，可以修成佛、道、神。历史上有很多大德之士修成圆满的记载。这说明了神佛是存在的，在看管着人，护佑着人，维护着人类整体的道德水准，不让人过早的走向败坏，是真正的为人好，为人生命的前途与未来着想。人应该对神佛感恩，敬畏神佛，按照神佛指引的道去做。

中共是什么？从成立到今天也不过八十多年，有什么资格去否定神佛、否定神传文化？

按照传统文化观点，站在神佛对立面的一定是魔，只有魔鬼才会否定神佛，利用谎言愚弄人，欺骗人，害人。而中共正是这样的魔鬼。

中共在自己的纲领性文件《共产党宣言》中就公开宣称自己是“幽灵”，是魔鬼。“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲上空游荡。”中共这几十年的历史，伴随着谎言与暴力，所过之处，都是饥荒、杀戮、恐惧与动乱，带给老百姓的都是灾难，各种的天灾人祸。而且中共通过各种政治运动，掠夺、屠杀老百姓的同时，打掉了人心中的善良与正念，摧毁了传统文化，变异了人的思想与行为，利用各种艺术形式把自己美化为“救世主”，美化自己的伟光正形象，连民间流传的口头语也在变异。传统文化讲“三尺头上有神灵”，中共改变为“不可不信，不可全信”；人的福分与灾难本来与人的业力大小有关，中共歪曲为“是福不是祸，是祸躲不过”；“靠山吃山，靠水吃水”包含着对神佛的感恩与敬畏，中共扭曲为“靠山山倒，靠水水干”……

法轮功修炼作为中华五千年传统文化的一部分，拿出来在世俗中修炼，对人、对社会、对执政党都有百利而无一害。法轮功讲的真、善、忍，从字面意思理解，人人都能接受，人都按照这三个字为人处事，社会该有多么的祥和美好。但是中共容忍不了，因为中共是魔鬼，它讲假、恶、斗。它最不愿意看到的是人都一心向善，行善积德得福报；它最愿意看到的就是人不相信神佛，都相信中共魔鬼，人心都变异，没有精神境界的最求，只有贪婪、贪欲，为了欲望的满足，“听党话，跟党走”，坏事干尽干绝，在恶报中毁灭。

事出反常必有妖。神佛教导人向善做好人，生命更久远。法轮功修炼也是教人按真、善、忍去做，做一个更高境界、更高标准的好人，甚至更高境界的神佛道。而中共否定神佛与天理，利用党文化愚弄百姓，群体灭绝性迫害法轮功修炼者，它的目的是什么呢？     

海外大纪元网站推出的《九评共产党》，通过历史事实，多方面论证阐述了中共的邪教本质与流氓本性。大纪元网站推出另一本奇书《共产主义的终极目的》，开篇就指出了中共的罪恶目的：“共产主义的本质是一个‘邪灵’，它由‘恨’及低层宇宙中的败物所构成，它仇恨且想毁灭人类。它并不以杀死人的肉身为满足，因为人肉身的死亡并非生命的真正死亡，元神（灵魂）还会轮回转生；但当一个人道德败坏到无可救药的地步，元神就会在无尽的痛苦中被彻底销毁，那才是最可怕的、生命真正的死亡。‘共产邪灵’就是要使全人类都跌入这样万劫不复的深渊中。”

中共的目的是要毁灭人类。有人把中共当作靠山，这样的靠山可靠吗？能靠得住吗？它要毁灭人，你依靠它，不正好是自投罗网吗？中共迫害法轮功，就是要达到这样的目的。迫害了神佛与修炼人，神佛还能再给人生命美好未来吗？

但是神佛是慈悲的，人在迷中，看不到真相。在中共迫害法轮功，就要彻底断送人的未来的关键时刻，还给予人一次一线生机。那就是法轮功学员秉承神佛的旨意，面对暴力与危险，站出来讲真相，讲述真实的法轮功，揭露中共的本质与罪恶目的，并且泄露天机，告诉人“天灭中共，退党保平安”的真机。就看人的一念怎么动了。相信真相，做出选择，生命有美好未来；拒绝真相，还把中共当靠山，继续追随中共迫害法轮功，生命遭恶报，充当中共的殉葬品。

中共虽然变异了人的思想与正统文化，但是人能感受到中共的邪与恶，感受到法轮功学员的善良、慈悲与正能量。在海外观看神韵艺术团的现场演出的，能感受到纯正传统文化的艺术感染力，感受到神佛的能量与慈悲。

人在世间的靠山不能是中共邪党，它是为毁灭人类而来的；人在世间的靠山应该是神佛赐予的法轮功真相，因为法轮功真相能救人，给人指引的是一条生命有美好未来的光明大道。

（正见网：http://www.zhengjian.org/node/246721）