施明德对自己的一生有三句评价：“我信仰了，我奋斗了，我奉献了”。

2024年1月13日，台湾完成了结束一党专政之后的第8次总统大选。两天之后，施明德离开人世。虽然此生没机会如愿当上台湾总统，但他却走得心满意足。

他死在了他83岁生日的那一天，带着亲人和朋友们对他的生日祝福从容而去。直到生命的最后一刻，他仍在书写着他“浪漫革命家”的传奇。所以，他的两个女儿说：“我们的父亲，他没有忌日，只有生日。他一生所捍卫的精神和价值，只会不断地在我们的世界里诞生、长长久久的茁壮。”

施明德逝世当天，当选总统赖清德发文：“谢谢施前主席为台湾做出的贡献”，并表示：“将带领这个国家与党，继续传承爱、和平、非暴力的创党精神，让台湾继续在民主的道路上壮大，与世界民主阵营的朋友继续交往、共同守护民主价值。”

在中文里，浪漫一词是外来语，源于海外。

一百多年前，孙中山踏上民主道路的起点，也在海外。

一百多年后的今天，这条道路最为牢固的支撑点，仍然在海外。

反观施明德的一生，在浪漫与革命这两点上，他一点儿也不亚于中华民国的开国总统孙中山。

前有孙中山，后有施明德。自此，台湾民主的灵魂里，浪漫与坚韧成为并行不朽的精神印记。

坚忍不拔的抗争

革命源于求变，奉献起于热爱。

对一个美好未来的狂热与渴望，是坚韧与浪漫二者的力量源泉。

1941年1月15日，施明德出生于日治时期的台湾，父亲是一名中医师。

1947年2月28日，台湾由于官民矛盾而爆发政府与民间的对立。国民党政府军用机枪扫射请愿的民众，酿成闻名史上的二二八事件。

施明德的父亲在那次事件中被官方逮捕，释放后一病不起，于施明德11岁那年去世。在事件程序中，施明德曾亲眼目睹高雄学生与高雄要塞的部队对峙，并在抗争中被血腥镇压。

父亲的经历，家庭的不幸，和亲眼目睹的事实，在施明德成年后，逐渐成为他追求民主和献身革命的初始动机。

1959年，施明德报考陆军炮兵学校。据他后来的自述，报考军校的目的是打算日后发动兵变，推翻国民党的一党专制政权。1961年施明德从陆军炮校毕业，被授予少尉军阶，赴金门任低阶军职。但仅在一年之后，22岁的施明德便被控涉入“台湾独立联盟案”，与同案的30多人一起被逮捕。同时被捕的，还有他的两位兄长。

被捕后，施明德在刑讯过程中被酷刑折磨，整口牙齿被全部打掉。从此，施明德在他余生的60多年里，满嘴皆是假牙。1964年，当局对“台湾独立联盟案”实施判决，施明德被判无期徒刑。

挫折并没有让施明德泄气，相反，铁窗的隔绝让施明德有了静下心来学习的环境。他开始将狱中的所有时间用于研究哲学、史学、国际法、语言学、和日文。1974年，施明德的妻子在他被囚禁12年之后，与他解除了婚姻关系。

1975年，蒋介石去世。继位的严家淦下令全台减刑，施明德的无期徒刑获减至15年。1977年，他终于刑满获释。

充满激情与想像力的抗争

浪漫必然伴随着想像。在严酷的集权控制之下，台湾的民主之路在施明德们的脚下艰难地向前延伸。而这种延伸，有时却是只能依靠一些想像的空间而存在着。

70年代后期施明德出狱之后，台湾民主运动的目标集中在要求解除党禁，开放报禁，停止戒严，改选万年国会、和司法独立等方面。为了推动这些目标的达成，施明德开始用各种努力，成立一个“没有党名的党”， 目的是突破党禁。

不了解台湾这段历史的人也许无法想像，民进党作为今天台湾的执政大党，当年曾有过一段有其党员却无法拥有党名的过去。由于党禁的存在，当年这个没有党名的党，叫做“党外人士”。

1979年5月，这批“无党派”的“党外人士”组成了《美丽岛》杂志社，施明德任总经理。于是，媒体也有了 。

没有任何法律基础，完全出于想像，以施明德等人为核心的一批早期台湾民主先驱们，就这样依靠自己的想像和热情，开始向集权的党禁和报禁发起了冲击。

1979年12月10日，这批“无党派”的“党外人士”在高雄举行世界人权日的纪念大会，施明德任大会总指挥。当日，参与集会的人群遭到了军警的强力镇压，警民之间的冲突造成了对后来台湾民主影响巨大的美丽岛事件。

事件发生后，施明德作为集会的总指挥，易容逃脱。在军警的全力搜剿下，他在藏匿了20多天之后，由于被人出卖而被当局抓获。

1980年4月，施明德被当局依照《惩治叛乱条例》判处死刑，剥夺公权力终身。但在国际压力，特别是在来自美国官方的压力下，死刑后被改为无期徒刑。

一辈子被判过一次死刑，两次无期徒刑。这样的人在世界史上，即使不成传奇，也应该是扳着指头就能数过来的那一类了。

微笑中写下的传奇

施明德一生在牢狱中度过了近26年，坐牢的时间与南非的曼德拉相仿。所以，他又被称为“台湾曼德拉”。如果硬是要将他二人做一个比较，他与曼德拉之间所不同的，也许仅仅是在身份与家世上的区别：曼德拉的祖父是国王，父亲是部落酋长，而其本人则成为了国家元首。而施明德终其一生，除了当过几年台湾立委和在野党主席之外，基本都是平民。

他所铸就的，是一个由平民的奋斗所创造的传奇。

翻看台湾刊物上与施明德有关的旧照片，一个令人无法忽略的细节是，无论是在被军警押送的过程中，还是在法庭之上；也无论是面对被判死刑，还是被判无期徒刑的时候，施明德总是面带微笑，坦然以对。

今天的人也许不会想到，当年那副超然的微笑所面对的，是几乎全部社会舆论的唾骂。

由于专制社会的特殊历史环境，施明德在美丽岛事件之后被当局抓捕时，台湾社会几乎是普天同乐，为这个令人发指的“江洋大盗”落网而举杯同庆。无怪乎在2022年1月8日，当中华人权理事会向他颁发人权终身成就奖时，他发表感言说：“我一个十恶不赦的人被人家痛恨到这种程度，没想到42年后，我还可以活着看到威权体制的结束。”

试问换作是你，当你面对几乎是来自全社会异口同声的声讨时，你能笑得出来吗？然而在台湾昨天的历史里，却真实地记录了一个在那种几乎是举世皆敌的处境之中，仍能以微笑淡然处之的施明德。

1987年7月，台湾正式解除戒严令。蒋经国总统拟对他减刑，假释。但施明德却宣称自己无罪，不接受当局对特赦和假释。一再坚持“宁要尊严，不要特赦”。

1990年5月，李登辉就任民国总统，对美丽岛事件政治犯颁布特赦令。施明德在狱中撕毁特赦令，坚持无条件释放。直到李登辉宣布美丽岛事件判决无效，他才接受以无罪之身，恢复自由。脸上带着他特有的微笑，从容离开监狱。

为中国的民主与人权发声

时代进入了21世纪，台湾社会终于有了自己的政党轮替，和正常的朝野互动。施明德开始将他关注的对象，放到生活在海峡对岸，有着相同文化背景的那个人群。

2000年，施明德与魏京生多次对话，对话的内容后来被记录在《永恒的主题：施明德与魏京生对谈录》一书中。魏京生在该书的自序中写道：“言论自由多好啊！但不要忘了，它是用血和泪换来的，包括强颜欢笑而咽到肚子里的苦涩的泪。”

2001年，施明德出席由台湾法轮功学员发起，在台大商学院举行的声援中国被迫害法轮功学员的专题记者会。他在会上表示，过去的台湾人权受过外国的关切与救援，如今台湾该是人权输出国，法轮功成员的人权也该是台湾人民关注的对象。还说，这是任何有良心的人都该做的事情。

2013年，施明德会见王炳章的女儿和彭明的女儿。当施明德听说彭明17岁的女儿从8岁起，已经9年没见过父亲，甚至也不被允许与父亲通信的时候，这位当年以微笑面对天下人敌意的铁汉，却当场掩面落泪。随后，施明德即公开批评当时的台湾总统马英九，说他不够关心中国的人权问题。

和平、理性与非暴力的不合作运动始于印度的甘地。与施明德一样，甘地的一生也曾多次遭受牢狱之灾。有人算过，甘地一生在狱中前后待过6年的时间。爱因斯坦曾这样评论甘地：“后世的子孙也许很难相信，历史上竟走过这样一副血肉之躯。”

回眸施明德的一生，人们应该能把爱因斯坦评价甘地的话，送给施明德，以赞扬他在追求台湾民主的过程中所表现的坚韧。

浪漫与坚韧，就这样被施明德用生命刻在了台湾民主的灵魂深处。

施明德去世后，他的两个女儿在追思父亲时表示：“我们的父亲，施明德先生，在他生日的这一天启程，与等待他的家人，和一同出生入死的战友们团聚。不管是在此岸或是彼岸，他都不曾孤单。”

是的，不论是在海峡的此岸或彼岸， 还是在生命的此岸或彼岸，施明德都不曾，也不会孤单。

因为，民主之路，吾道不孤。

——《人物真相》制作组

(大纪元:https://www.epochtimes.com/gb/24/2/2/n14172280.htm )