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九、尧帝(中) 渡过劫难

尧帝治世时期,出现过两次大的劫难,中华文明奇迹般地延续下来。究其原因,只能归结于上苍富有深意的安排,也是帝尧的大德行对天下造福的结果吧。

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帝尧像,出自《历代君臣图鉴》,清代拓本,哈佛燕京图书馆藏。(公有领域)

羿射九日

在帝喾时期,出了一位神射手,名叫羿,或大羿。《帝王世纪》记载:羿擅长射箭,帝喾便赐给他弓箭,将他封在鉏这个地方,让他成为射官,世代承袭这个职位。到夏朝时,太康帝荒淫无道,有穷氏后羿驱走了太康,自立为王,这个有穷氏后羿是帝喾时羿氏的后代,他的子孙一直沿袭这个职位,都称为羿。

古本《山海经》记载:尧时天空出现十个太阳,羿射十日,掉落在沃焦这个地方。这就是大家熟悉的羿射九日传说的最早出处。据汉代的《淮南子》记载:到帝尧时,天空突然出现十个“太阳”,将草木庄稼都烤枯了,使百姓没有粮食可吃,另有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等妖魔怪兽出现在各地,残害百姓。尧便派神射手羿去各地为民除害,诛杀了各种妖魔怪兽,并用神箭去射杀空中那九个以假乱真、祸害人间的假太阳,它们化成乌鸦掉落了下来。

《山海经》记载了羿的来源:天帝赐给羿红色的神弓与白色的神箭,让他降生人间,帮助人间除去各种凶险,渡过危难。可见羿是负天命而来的,降生为人,在尧时完成了他的使命,直接用神力协助帝尧排除妖孽祸乱人间。

毁灭人类文明的大洪水

接下来,尧帝时期发生了另一次关乎天下兴亡的巨大劫难。

《尚书‧尧典》记载:尧帝时,天降大洪水,水与天相接,浩浩荡荡,淹没了高山和丘陵。

关于尧时这场毁灭性的大洪水,《水经注》与《汉唐地理书抄》中都有印证:在宜昌市三峡,有万丈绝壁,在江东面的绝壁之上,连飞鸟都无法栖息的地方,却有一大火烧过的余烬,插在崖间,长约数尺。当地父老都世代流传说,这是尧帝大洪水时,大水淹没了高山绝壁,当时有人乘舟停靠在绝壁边生火,火尽后,余烬留在壁间,遗留至今,所以称之为“插灶”。

《郡国志》也记载说:济州有一座浮山,当地传说,尧时大洪水,这座山浮于水上,当时有人将船缆系于山岩间,至今系船的断铁锁还在。

《艺文类聚》也记载:在宜都夷陵县西八十里的地方,有高筐山。传说,尧时大洪水,这座山浮于水上不沉,如筐篚,因此得名。

《宋史‧律历志》记载:“虞喜云,尧时冬至日短星昴,今二千七百余年,乃东壁中,则知每岁渐差之所至。”虞喜是东晋著名的经学家、天文学家,是最早发现岁差的人,生于公元281年,逝于356年。据此推断,尧于公元前2400年左右正当在位。

在西方相应的时段,《圣经》中记载了诺亚大洪水。《圣经‧创世记》这样写道:“此事发生在二月十七日。这一天,天窗大开,大雨四十昼夜。……天下的高山都淹没了。”

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米开朗基罗的作品《大洪水》,绘于梵蒂冈的西斯廷礼拜堂。(公有领域)

不少《圣经》年代学(Biblical Chronology)的研究者发现,诺亚大洪水发生在公元前3000至前2000年之间,甚至有学者研究出诺亚大洪水发生在公元前2349年或前2370年左右。

这些研究与《尚书》等上古文献的记载基本相合,互相印证。很可能尧帝在位时期这场大洪水,就是《圣经》上记载的、毁灭上次人类文明的世界性大洪水。

不光东西方传说中同时记载了这场毁灭世界的大洪水,在世界其他各民族中都有关于大洪水的传说。

在位于两河流域的美索不达米亚文明中,大洪水的传说占有重要地位。1922年,英国考古学家伦德纳‧伍利(C. Leonard Woolley),开始对巴格达与波斯湾之间的美索不达米亚沙漠地带进行考察挖掘,结果发现了公元前3000年前的苏美尔古国吾珥城(Ur)的遗址,并发现了该城的王族墓葬。在这个墓穴之下,伍利和他的助手们发现了整整有2米多厚的干净黏土沉积层,在这层沉积层之上是吾珥工族的墓穴,其中有各种陪葬品,如头盔、乐器、刀剑,还有各种工艺品和刻在泥土书板上的历史记载。这层厚达2米的干净黏土是从哪里来的呢?对黏土的分析研究表明,这层干净的黏土属于洪水沉积后的淤土。由此可以得出这样的结论:在人类用泥板记载历史之前,这一带曾经发生过一场巨大的洪水,这场洪水足以摧毁整个苏美尔文明。伍利认为,这个发现说明,美索不达米亚的古老传说以及《圣经》记载的大洪水是曾经发生过的历史事件。

为何天降洪水?

为什么会天降大洪水毁灭人类文明?

《尚书‧大禹谟》上载,“洚水儆予”,说的就是帝尧之时,上天用洪水来警戒人类。

《圣经‧创世记》记载说:“耶和华见人在地上罪恶极大,就后悔造人在地上。耶和华说,我要将所有的人和走兽,并昆虫和天空中的飞鸟,都从地上除灭。我要使洪水泛滥在地上,毁灭天下地上有血肉有气息的活物,无一不死。”

希腊神话也记载说:天帝宙斯看到人类愈来愈残忍无道,正义和礼节全无,决定用洪水把人类淹死。

玛雅人的圣书《波波武经》中也记载:神在开天辟地之初创造了人类,后来人们忘记了造物主的存在,对神不敬,于是天神决定发起一场洪水,以毁灭人类。

从世界各民族的记载和传说来看,是由于人类道德普遍败坏了,不敬天信神,所以天降大洪水来毁灭没有道德和正信的人类,只有极少数善良信神的人才得以幸存下来,发展新的文明。

中华文明渡过劫难

根据世界各民族的大洪水传说,洪水过后,几乎都只剩下极个别的人幸存下来,重新繁衍新的文明。大部分传说中,每个民族都只有一男一女幸存下来,《圣经》中记载的只有其上帝判定的义人诺亚一家人幸存了下来。而当时古中国巨大的人群和文明却奇迹般地得以渡过劫难,得以保存下来。

从《山海经》等古籍的记载来推测,上古中国的文明中心应该在昆仑山一带,那里海拔非常高。昆仑山被称为万山之祖,又称昆仑虚、昆仑丘或玉山,是亚洲中部大山系,也是中国西部山系的主干;西起帕米尔高原东部,北侧是海拔一千多米的塔里木盆地,南支延伸入西藏高原,与喜玛拉雅山共筑世界屋脊。全长约2500公里,平均海拔5500至6000米。

《山海经》记载说:“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台,各二台,台四方,在昆仑北……众帝之台,在昆仑之北。”

帝台是作为祭祀、观天象等之用的,一般都建在京畿附近,是国家的文明经济中心所在。当时中华文明的中心就在昆仑之北的新疆沙漠那一带,那时那里是肥沃的土地,后来才慢慢风化为沙漠。

大洪水时,居住于昆仑山一带的中国人,因为所处地势海拔非常高,并能及时逃到昆仑山,所以洪水不能淹没,很多人幸存了下来,渡过了这场大劫难,使中国成为当今历史最悠久的文明古国,留下了大量史前文明,如河图、洛书、周易、八卦、阴阳、五行、中医、星象……静心想想,这些又何尝不是上天通过帝尧的圣德治世,使古中国文明渡过这次劫难,有意留给人类,以启发我们今天对人类历史的背后安排与目的性的思考呢?

华夏民族能在这一时期渡过这两次大劫,都是上天有意安排和呵护吧。由此看来,此后中原大地上各代天朝起伏跌宕的精彩演绎,也必是上天极富深意的安排与运化的展现吧。

治理洪水

《圣经》记载:大洪水在第一百五十天时,完全退了下来,诺亚一家人从方舟中下到陆地上生活。

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1675年所绘的描述诺亚建造船时的故事。(公有领域)

洪水退去后,中华大地上很多盆地、低洼的地方,或被山脉阻挡的区域等,洪水无法退去,仍然淹没了大量土地,并且常常引起水患,尧便派人治水。

刚开始是共工负责治水,尧认为共工花言巧语,阳奉阴违,貌似恭谨,背后却飞扬跋扈,便询问群臣有谁可以承担治水的重任。大家都推荐鲧来治水,尧说,鲧喜欢违抗命令,刚愎自用,最终可能会危害族人,不合适承担治水重任。但四岳都一致推荐鲧,让尧起用他试试看。于是尧便任命鲧去治水,吩咐他要一定要小心谨慎。

鲧是禹的父亲,他治水主要采用围和堵的方法,违背水性,结果九年过后,没有显著成效。情急之下,鲧甚至冒犯天条,窃取天帝的神土——“息壤”,用来人间治水,被帝尧罢免并殛于羽山。

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大禹治水,出自明仇英绘《帝王道统万年图》册页。(公有领域)

如此,又引出另一位有开天辟地大德行的圣王大禹来世,治平水患,为中原基奠了一个稳定的地理大环境,为中原大地未来数千年文明的演绎与传承,创下了不世功勋。这是后话,请参阅相关章节。

参考书目:
1. 《尚书正义》
2. 《水经注》、《汉唐地理书抄》
3. 《郡国志》(《太平御览》引)
4. 《艺文类聚》
5. 《圣经》
6. Noah’s Flood: The Genesis Story in Western Thought, by Norman Cohn
7. 《山海经》
8. 《淮南子》
9. 古本《山海经》(《锦绣万花谷》前集卷一引)
10. 《吕氏春秋》

神传文化之中国历史研究组


*大纪元 / 原文网址:http://www.epochtimes.com/gb/16/11/26/n8531048.htm

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