礼记曰，君子无故玉不去身。玉的种类多样，十分美观，可以用作随身的装饰。据说玉还有通灵的功效，因此被帝王用作祭天的礼器。其实，玉在古代君子的日常生活中，还有着一种“乐音随身听”的非凡妙用。
自从西周建立、周公制礼作乐后，人们了解到道德礼乐对人心的教化远胜于苛政酷法，于是系统规范了各种礼仪，细致到日常的起居、言行，甚至举手投足间的分寸把握，都涵盖到了。接受过礼乐教化的君子，通体散发着高贵的学养气质和独特的东方内韵。
宋徽宗赵佶《听琴图》局部。（公有领域）
在这些细致的礼仪规范中，就有着对佩玉功能的解说。《礼记玉藻篇》中记载：“古之君子必佩玉，右征角，左宫羽，趋以《采齐》，行以《肆夏》⋯⋯进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车，则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心，无自入也。”
这段话大意是：“古代君子佩玉，佩在左侧的玉会发出宫音和羽音，配在右侧的玉会发出征音和角音，快走时的节奏符合《采齐》之曲，慢行时的节奏符合《肆夏》之曲。⋯⋯进退时随着手的动作，玉也发出清脆的碰撞之声。所以，君子在车上时，可以听到鸾铃声响，行走时听见佩玉声响，这样持续聆听着五音的正声，邪僻的念头就不会产生了。”
战国 螭虎纹佩（国立故宫博物院提供）
由此可见，古人对自己内心的约束是多么严格，他们对音乐的理解又是多么高超！人在生活当中，常常会被各种负面情绪、信息所干扰。这时，正声雅乐可以帮助人们摆脱邪念，升起积极的向善之心。这样的一件“随身听”真是集价值、美观、实用于一身。
而古之厚德君子，行走时宽袍大袖迎风舞动、佩玉铿锵清脆悦耳，显露出文质彬彬的风度。无怪乎庄子曾言古有邯郸学步者，这样的一种行走的风姿，确实令人心生仰慕。
其实，邯郸学步者之所以不能成功，也许是因为他忘记了学习君子那一种通过修身养性得来的沉着安详。毕竟，佩玉碰撞的节奏是否准确、进退的仪态是否合宜，只是内心德行的一种外在投射而已。对于一个真正的君子来说，这些美妙的乐音，是不用刻意而为就能自然产生的啊！
大纪元 / 原文网址：https://www.epochtimes.com/gb/20/8/13/n12327443.htm
