“势败休云贵家亡莫论亲” 板儿递给巧姐的那个佛手

细说红楼重悟真谛（十一）

如果曹雪芹的《红楼梦》后半部能找到的话，我们一定会看到一个极其强烈的对比：这样一个来打秋风的庄户老婆子，走在大观园里完全是一个耍宝的喜剧人物的刘姥姥，到贾府败落时，成了王熙凤的最后一根救命稻草，把自己的女儿交给了她。

我们花了很长的篇幅，去论述高鹗补续是对曹公原著的误解，那一定有人要反驳了：说无论好歹，高鹗补全了红楼，总是一功。要不然，我们也不知道后头人物结局如何呀？他好歹是解决了这个问题。其实，从全局来讲，《红楼梦》的第一回，便是本书的结局。

第一回说的是通灵宝玉下凡走了一遭，回到仙界，依然躺在大荒山青埂峰下，只是石头上缀满了文字，记录了当日下界历经的难忘之人、难忘之事，要找个合意之人，将其记载成文，流传后世，以此警醒世人，切莫以为红尘是家园，而失去了本心，忘记了自己来历。要告诫人们，红尘并非久留之地，繁华温柔也不能永恒持久，返本归真才是生命最要紧的事。所以，故事兜兜转转，最终都是要回到这里来的。

我们这里举一个例子，一个人物结局的对比。在《红楼梦》开篇第七回，宝玉在梦中到了仙界，见到了警幻仙子，看见了金陵十二钗的正册和副册，上头记载了贾府一干女子的命运。关于王熙凤的那一页，画的是一片冰山，上有一只雌凤。其判词说的是：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此身才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”意思是王熙凤身怀绝顶的聪慧才智，然而身处末世，犹如凤凰落在冰山上，结局是十分惨淡的。脂砚斋评语说“三人木”是拆字法，后世猜了几百年，说三人木是一个休字，意思是贾琏休妻。王熙凤是不是被休我们不得而知，但脂砚斋在批注里清楚地说过，宝玉和王熙凤被拘在狱神庙，那应该发生在抄家之后。王熙凤的娘家是金陵王家，所谓“东海缺少白玉床，龙王请来金陵王”的金陵王家，那一句“哭向金陵事更哀”，意思是，娘家金陵王家的境遇，更是令她哀伤痛哭，令她心碎。王熙凤上半场繁花似锦，风光无限，人又能干，行事生风，活色生香，人称凤辣子；下半场，则是平生不修德行后的报应，下狱或被休，娘家也倒了，靠不上了。

王熙凤后头的一页，画的是她女儿的命运。画面是一座荒村野店，有一个美人在那里纺绩，判词说的是：“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。”在这里，脂砚斋批注“势败休云贵，家亡莫论亲”这句说，【非经历过者，此二句则云纸上谈兵。过来人那得不哭！】意思是，世态炎凉，人情冷暖，捧高踩低，本是人生的常识，人人心里都具有这种常识，对人情无常有一种认知。然而，除非你真的经历过这样的家败的境遇，才会明白其中寒彻骨的无望。否则，那种常识认知，只是纸上谈兵罢了。后来的两句，说的是凤姐女儿的命运，她在失去父母亲人的依靠后，最终在一个乡村庄户人家得以栖身，平日里纺线织布，度过了一个庄户女子的一生。贾府败了，败了就是完结了，什么都没有了，再是父族母族身份贵重，再是拥有豪华的亲友团，都没有用了。这个女孩儿的这一份平安，来自于她母亲偶然做了一点好事，积下了一点儿福德。她接济了一个来打秋风的远亲刘姥姥，一次次赠银子赠衣裳，秋收后，刘姥姥送来地里的新鲜瓜果到贾府，贾母又留着刘姥姥住了几天，带她逛逛大观园。刘姥姥在大观园的种种搞笑，是这本书中脍炙人口的情节。所以我们平时形容自己见到了超出常识认知的地方，总是说，这回可是“刘姥姥进了大观园”了。

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遥想当日，贾母领着刘姥姥逛大观园，豪门贵妇云集陪同，板儿呢，懵懂无知，看什么都想吃到嘴巴里。走到探春的屋子里，案头上摆了一盘清供的佛手，板儿看着很想吃，探春就给了他一个佛手，叮嘱说：拿着玩吧，不能吃的。因为这个佛手，他和王熙凤的女儿大姐，有了交集。书中是这样写的：“忽见奶妈抱了大姐儿来，大家哄他顽了一会。那大姐儿因抱着一个大柚子玩的，忽见板儿抱着一个佛手，便也要佛手。丫鬟哄他取去，大姐儿等不得，便哭了。众人忙把柚子与了板儿，将板儿的佛手哄过来与他才罢。那板儿因见这柚子又香又圆，更觉好顽，且当球踢着玩去，也就不要佛手了。”而脂砚斋对这个任性的千金小姐要佛手的细节，批注得非常详细：【柚子即今香团之属也，应与缘通。佛手者，正指迷津者也。以小儿之戏暗透前回通部脉络，隐隐约约，毫无一丝漏泄，岂独为刘姥姥之俚言博笑而有此一大回文字哉？】

我们要注意到：《红楼梦》里所有的细节安排都是有深意的，一个物件的交换和赠送，其实都是命运的信物，有其深意的。宝玉曾经把一个戏班子里相交的生角儿蒋玉函和他交换的汗巾子，转交给房里的丫鬟袭人保管，后来贾府败落，袭人离开宝玉，嫁给了蒋玉函。板儿给了王熙凤的女儿一个佛手，换来她手里抱的柚子，那也就是交换完了信物。意思就是说，刘姥姥在大观园，不只是因为她的村俗憨厚，引人发笑，也是其中还埋伏着这一根千里伏线。

这也是命运的悲凉。当日的贾府，连丫鬟仆妇在她眼里都是天人。贾府日常家用，夹菜用的筷子，做糕点的模具，王熙凤和尤氏等晚辈侍候贾母吃饭，然后再相对吃饭，整个程序安静无声，这一种礼教的仪式令她惊叹，令她叹为观止，她就说：“我就爱看你们家的这个规矩，这么多人一丝不乱，真是好看。”人们都笑她的村俗和讨喜，那妙玉都嫌弃她用过的茶杯脏，不肯要了，吩咐扔掉，宝玉说：“你别扔了，给她吧，让她拿去卖几个钱过日子。”她告辞回家时，贾府除了赠送银两，还赠送了一大包家常日用药，她喜欢的食物模具等等，连丫鬟平儿和鸳鸯等人，也都拿了自己的旧衣裳送给她，每看一样，刘姥姥便念一句佛，她真的是满怀感恩的。

如果曹雪芹的《红楼梦》后半部能找到的话，我们一定会看到一个极其强烈的对比：这样一个来打秋风的庄户老婆子，走在大观园里完全是一个耍宝的喜剧人物的刘姥姥，到贾府败落时，成了王熙凤的最后一根救命稻草，把自己的女儿交给了她。别的谈不上了，至少，她的女儿跟着刘姥姥过活，日子是平安的，没有性命之忧，没有被拿到人口市场变卖，也没有流落到不堪的烟花柳巷里去。

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王熙凤是个活色生香的风流人物，她的女儿完全被她遮住了锋芒，都是作者一笔带过的。我们在前八十回里，就没看到这个小女孩儿开口说过话。

第二十一回“贤袭人娇箴嗔宝玉俏平儿软语救贾琏”，说这小女孩出痘，为了避免传染，她的父亲贾琏搬出去住了半个月，搬回来后，王熙凤要查他有没有什么夹带，平儿明明已经找到了罪证，吓得贾琏杀鸡抹脖子地朝她作揖求饶，平儿便替他打了掩护，也是很好看很生动的一幕。就是说她父母都是风流漂亮的人物，日常生活全是他父母的热闹好看，这个小女孩一点都不引人注目。后来又写大姐不肯吃饭，那请来的医生给她开的药方子是说，让她饿几顿，清清脾胃。就说这孩子是富贵和膏腴丰足里头养大的孩子，没有经受过一点点人生的辛苦的。

第四十二回，刘姥姥和板儿逛过了大观园，好吃好喝好玩几日，告辞回家去。王熙凤说女儿病了，老太太也病了，刘姥姥说，也许是在园子里冲撞到了什么神灵。平儿一查祟书《玉匣记》，是冲撞了花神，赶紧烧纸钱拜祭花神，小女孩这头眼见得就安稳了，效果十分明显。王熙凤十分高兴，就说起大姐没有名字，请刘姥姥帮忙取个名字，说的是，“一则藉藉你的寿；二则你们是庄家人，不怕你恼，到底贫苦些，你贫苦人起个名字，只怕压得住他。”刘姥姥便问是几时生的？凤姐儿道：“正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。”

我们都知道，七月七日是牛郎织女相会的乞巧节，其实也寓示了这个女孩子日后的命运，犹如银河边的织女，无亲无靠，纺线为生。刘姥姥很善解人意，忙笑道：“这个正好，就叫他是巧哥儿。这叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我这名字，他必长命百岁。”就是说，这个小女孩，和刘姥姥以及板儿，是很有缘分的，而且是善缘。

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在高鹗补续的后四十回，贾府败落后，王熙凤放高利贷等很多作为都被揭了出来，她自知作恶多端，生病了都不敢求医，只求速死。凤姐死后，趁着贾琏外出，宝玉痴傻，府中都是一群宗族子弟来管事，对王熙凤生前作为十分嫉恨，谋划着把巧姐卖给边远之地的藩王为仆，幸亏平儿和刘姥姥里应外合，带着这个女孩去刘姥姥的庄子避难，后来经过刘姥姥牵红线，嫁给了当地一个大财主家的儿子。大财主十分爱慕贾府的门第显贵，很想结亲。

你就看看，高鹗他肤浅到什么地步？迂腐到什么地步？狭隘到什么地步？其余的线你接不上还有个推托，说你不认识曹雪芹，也没读过被借书人弄丢了的原著。这王熙凤的女儿嫁给刘姥姥家的板儿，这是脂砚斋批注里写得很详实的，伏线千里，他愣是没接住。也许在高鹗看来，一个国公侯府家的千金，再怎么落魄，也不至于嫁给土里刨食的庄户人家，至少嫁给乡绅财主，也没那么难看。这也就是高鹗思想的矫情，他体会不到何为“势败休云贵，家亡莫论亲”，就是你家里败落时，从前繁花似锦时结交的王侯也罢，权贵也罢，你家里出过贵妃娘娘也罢，都帮不到你一点点，败了就是败了，一无所有，等同流民。

而且程高本还有一个罪过，就是补续完成，印这120回全本时，海量地删除了脂砚斋的批注，说出来的理由是，这种批注需要另外的字体，另外的排版，耗资太费，负担不起。我们看到这种上下不对卯的补书，还应该看到他们的心虚，因为脂砚斋的批注，一是和他们的审美观不一致，第二妨碍了补续的成立，删了是最省事的。世代流传下来，不是真正的痴迷红楼，又有多少人会去读脂砚斋批注的红楼梦呢？曹公的原著，里头的内核，作者安排的写作结构和数字，牵涉甚广，其实是数学公式一样精准的，偏离一点点都失去了他最早的安排，失去了那种从头到尾的照应。说白了，就像你盖房子，一根梁柱没对上，一个精密仪器，其中一个零件没安放到位，那能正常运作吗？而高鹗补续，梁柱基本上全都没对上卯，零件基本放置错误，那么我们想想，他写的还是红楼梦吗？

我们说回巧姐的那首判词：“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。”我们再回头看红楼第十四回，秦可卿发丧的时候，宝玉跟着凤姐送葬到远郊的家庙铁槛寺，他们的车子在附近村庄里打尖，城里孩子看乡下的物器什么都好奇，宝玉四处瞎蹓跶，看见一个庄户人家的纺车，就摸一下那个纺车，就冒出来一个村姑，大剌剌喝斥他，让他别乱碰，当心碰坏了。宝玉就不碰了，满脸赔笑地说话，说没见过这纺车，那女孩正要示范如何操作纺车，就被人叫走了。宝玉和凤姐离开村子的时候，很多村里人簇拥着在看热闹，宝玉坐在车里，试图在人群里找那个二丫头，等到贾府的车马离开的时候，宝玉看见那个二丫头背着她弟弟，和几个女孩一路说说笑笑地，从马车跟前走过去。宝玉就很怅惘，在此脂砚斋评说，人生的离聚，又何尝不是如此。

这里我们需要看到另外一层对比，宝玉和凤姐来铁槛寺，是来送葬的，此地的庄户人家簇拥着看热闹，看他们这些贵族妇女子弟，就如同云端里的人物一般，好看，排场，遥不可及。然而，铁槛寺的铁门槛也护不住贾府的世代富贵，也挡不住官府的查抄。到凤姐的女儿这里，她需要在这样的村庄里、庄户人家里一直住下去，这里成了她的家，宝玉看着很稀奇的二丫头和她的纺车，则成了凤姐的女儿的生计，也是她的日常生活，她要在这里生活一辈子。背着一个小男孩的二丫头，其实也是日后王熙凤女儿的命运的缩影。到这里，我们难道还不能由衷地体会到，人世间的富贵和繁华真是一场梦吗？◇