火灾中的奇迹
道光十二年（公元1832年），北京城北发生火灾，大火延续烧毁了数里街市，大火过后，片瓦不存。大火发生之前，有一件十分怪异的事情发生。
在闹市里突然出现了一个不知从何而来的疯女人，她赤身露体、披头散发在市内走来走去，又唱又哭又喊，反复无常，见人就说：“一人两眼。”
一些轻薄的人对疯妇人百般揶揄、嘲弄。一位旧衣商，见到疯女后叹息说：“她也是人，因癫狂而不自知羞耻，这种情况是值得怜悯的。”于是拿出衣裤来给她，妇人接过衣裤后离去。
当天夜晚，忽然发生大火，火焰直冲云霄，没有多少时辰，街头巷尾的屋宅化作一片灰烬，独独那位给疯妇人衣裤的商人家得免。有人登上屋顶，看见有一条布裤横放在屋顶上，这条布裤就是商人给她的，方知道那妇人乃是神人。
“一人两眼”原来是一个字谜，“火”字就在其中（人字两边加两只眼[点]，就是火字）。
醉茶子说：商人赠衣而就免于火灾，神不是贪其恩惠，而是重其义也。谁说冥漠之中无黑白之分哉！（资料来源：《醉茶志怪》）
又有一例：清朝时，有王文龙、王文虎兄弟俩在市场摆摊卖果菜，渐渐地积累了一些资金，然后他们就租用铺位贩买京果南货。后来又向人贷款千金，置业开商行，居然成为富商。
当时山阴城中有一座火帝庙，多年来没有维修过，已经近乎倒塌。王文虎独力出资金修建，于道光八年之秋天维修落成。当时兄弟二人开了三大商店：万祥、大有、恒记，鼎立在城中大江的桥街。不料当年冬天发生火灾，各店铺皆被焚毁，而且大火延烧到河对面，唯独王氏兄弟的三间行店屹立不毁，人们啧啧称奇，都认为是他独修火神庙之福报。（资料来源：《北东园笔录》）
火灾虽然是天灾之一，但亦不是无法应对的，只有恢复对神的信仰，对神的敬畏，提升道德，端正行为，才是应对天灾人祸的最好方法，包括当前流行的瘟疫亦一样。
一个容易遭火灾的命例
有些人的一生中是容易遭遇到火灾的，这在八字中是可以看得出来，在命书《三命通会》中就有论述。《三命通会》十二卷在《明史·艺文志》中就有记载，自明以来谈星命者，皆以此本为总汇，几乎家家有其书。到了清朝编修的四库全书时，将《三命通会》收录，并给予了高度的评价。
《三命通会》卷三总论诸神煞中有关《天火煞》的论述：“此煞取寅午戌全而天干有丙丁，五位中全不见水者是，有水则非。若年运至火气生旺处，当防火灾。”
诗曰：“寅午戌全号天火，不见丙丁犹自可；五位都无一水神，生旺临年灾厄火。”意思是说：在八字中，地支有寅午戌三字，天干有丙丁火，这五个字齐全，但不见有水，若再逢大运和流年是火时，这种人的命就容易遭到火灾。
最奇的是，《三命通会》此书的作者，明朝进士万民英，自己的命就应了《天火煞》，因此家中遭受火灾。他在此书中写道：“余命寅午戌全，月干有癸行戊午运，戊癸化火，甲戌年、甲戌月遂遭火灾。”
万民英是顺天府乡试第六十六名举人。嘉靖二十九年（1550年）中庚戌科会试第一百三十六名，登第三甲第一百六十六名进士。担任过河南道御史、福建布政司右参议等职，当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。
万民英性情耿直，直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《阴符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁。
现在我们就看下万民英的八字，为什么在行戊午运、甲戌年、甲戌月遭到火灾。
（大纪元制图）
此造出生日日干为庚金，所以属庚金命。生在冬天黄历十二月大寒后，当然很冷了，冰结池塘（十二月丑为湿泥，且结了冰），首先喜见有火来解冻。如果八个字中无火，甚至连未戌等燥土都不见，又不能入特别格局，则一生无温暖，贫寒无用之人。犹如将一块金属掉落在结冰的池塘中，试想下是什么感受。那就赶快回到八个字中，看下有没有火吧。
果然不负众望，很快就见到时干有丙火透出，日主庚金自坐寅木，木生火，照暖解寒完全没有问题。再看下去，年支有一午火，是丙火在地支最强旺的火根，时支是戌燥土。大家发挥想像力想像一下，现在地支由戌土围成一炉灶，里面放有粗大树木（寅木），再用午火将其点燃起来，这样就构成了一个火炉，也就是命学定理之一：“寅午戌三合火局”。而日主庚金就坐在这个火局之上，上面再有丙火在封顶，就犹如太上老君将孙悟空扔进八卦炉中去烧那样了。因为孙悟空是猴王，猴属金。现在庚金被坐下的寅午戌火局所烧，犹如孙悟空被扔到八卦炉中去烧那样了。
这就不妙了，与开始时指望有火来取暖的愿望大相径庭。可见，事物的发展有时也会走到物极必反的程度，冬天出生的命，通常是喜见有火来调候，但当配合到如其六个字，其中占了四个字都是木火，或合了个火局，这时就反而火太多，火反而变为忌神，不宜再见火了，否则，火旺金熔，更为不利。
火炉太旺了。示意图。(Pixabay)
现在火太多了，那就用水去火灭火（克火）吧。刚好又见有现成的两个壬、癸水在天干，拿去救火，那问题不就解决了吗？不是的，正因为又见到天干有两个壬、癸水，要知道金是生水的（金生水），所以日主庚金见到壬癸水，就要消耗自己的金力去生水（金生水泄金气）。如此一来，日主庚金一方面受到丙火和地支寅午戌火局所克（火克金），一方面又受到壬癸水所泄（金生水），就形成了克泄交集的状况。就像一个人得了急性肠胃炎，上吐下泻，衰弱不堪，如果再让它去生水来灭火，等于让一个上吐下泻的衰弱病人去救火，不是连命都没有了吗？
那怎样办？好在还有个丑湿土，事情转了一圈，还是回复到原来的起点上来了。丑为寒湿之土，当初大家都以它为忌神，认为它太寒冷；而现在大家反以为它是宝了，正因为它是寒湿之土，正好能收火气，将太上老君八卦炉中的炉火全都收敛起来，转而生日主庚金（火生土、土生金），使得日主庚金能逢凶化吉，反败呈祥，就能从这克泄交集的困境中解脱出来了。
可见，此丑土才是此命真正的用神，又在月令，真神得用也。火和水都是忌神；木虽能泄水汽，但也生火助虐，庚金克木也伤金气，亦不为利。身弱唯喜土、金为用神。
现将取出的喜、忌神，放在大运中去验证。早运甲寅、乙卯皆木运，木虽能泄水汽，但也生火助虐，日主庚金克木也伤金气，故早运未见有利。丙辰运，冬日丙火无炎，且火气泄于辰湿土，整柱以湿土之气为主，能晦命中三合火局之火气，转而生助日主庚金（火生土，土生金），此运方得时来运转，中举人，中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。
可惜后运开始入南方火地，命中身弱忌火，庚金日主地支无强根（无申、酉金），天干无生扶，戌土又被寅午合成火局，再行火运，犹如孙悟空落入八卦炉一般。于是在丁巳大运，癸亥流年，大运丁巳皆属火，癸亥皆属水，火、水皆此命忌神，大运、流年皆为忌神，有如屋漏偏逢连夜雨。再加之流年癸亥与大运丁巳，皆天克地冲（癸水克丁火，亥水冲巳火），亦叫“反吟”，皆主有大不利和冲动之事。
应在何方？癸水是此庚金日主的伤官（自己的发挥），丁火是正官（官府），癸水克丁火，就应“伤官见官”，即开罪于官府，又因命中火局力大，水力微，火胜水败（官府赢，自己的行为输），故其年被罢官。又逢“反吟”流年，歌诀曰：“反吟伏吟，泣哭淋淋”。有哭丧之事，正如万民英自己在《三命通会》中说：“行丁巳运，遇癸亥流年，癸伤丁，亥冲巳，太岁冲运也。其年罢官丧母，受祸最惨。”
跟着后面戊午运，戊土与命中癸水，戊癸合化火（地支一火局，天干透丙火，命中火多，可化火）；地支又是午火。遇甲戌流年，甲戌月，甲木再生命中丙火，且两甲木泄去命中天干中的壬水，如《天火煞》中说：这时“五位都无一水神”，戌再与命中寅午和大运午火再合火局，天干、地支一片火海，“年运至火气生旺处”，于是家中发生火灾。
其后己未、庚申、辛酉运，皆土、金运，为喜用神，生助日主庚金，方为好运。唯已离开官场多年，著书立说，建乡学，收弟子，行慈善之事，敎育后人，寿至82岁。@*#
大纪元 / 原文网址：https://www.epochtimes.com/gb/21/12/10/n13428689.htm
